Violentamente Pacífico

Quem é a Mulher Rastafari

Quem é a mulher Rastafari? O que ela significa? Existe alguma pessoa como a mulher Rastafari? Se ela vive, onde ela está? Como se sabe tão pouco sobre ela? É por que ela não faz parte da cultura Rastafari? É a mulher Rastafari nada mais do que uma versão de segunda mão do Rastafari?

Estas são algumas perguntas que as pessoas fazem hoje para quem já ouviu falar da mulher Rastafari. Então vamos dar uma breve olhada no que a mulher Rastafari é. Eu estou me baseando no que eu encontrei nos duros golpes da experiência, no que eu tenho visto através da inspiração e no que eu tenho observado como uma jornalista Rastafari, documentando o movimento desde seus primeiros dias até o presente momento.
O Rastafari reconhece a Babilônia como um reino de rainhas prostitutas dominadas por homens ímpios. Sendo assim, a Babilônia não tem nenhum interesse em ter rainhas íntegras como a mulher Rastafari, mas ao invés disso, coloca suas rainhas prostitutas para governar o mundo e levar os inocentes à perversidade. O centro desta poluição espalhada por estas rainhas é a indústria da televisão e dos filmes.

Então, não seria nenhuma surpresa saber que a mulher Rastafari, assim como a Rainha Omega, a legítima Rainha Mãe da Criação, é uma ameaça à Babilônia. Todo Rastafari é filho do Rei Alfa, Pai da Criação e governa com a Mãe, a Rainha Omega, sendo a filha uma continuação da Mãe. Então o mais alto título da mulher Rastafari é Rainha Omega.
A Babilônia tem usado todos os truques para esconder a Rainha Omega do mundo. O principal truque é não deixar a mulher Rastafari chegar ao auge de sua espiritualidade como Rainha Omega e Rainha Africana, Mãe da Terra, a própria Mãe Natureza. Isso aconteceu com a prisão de muitos Rastafari, deixando a mulher desprotegida e provocando a volta para a Babilônia de mulheres que entrarem para a vivência Rastafari no seu início. Além disso, houve uma campanha que levou ao desdém a mulher Rastafari por sua família e sociedade; a recusa de terras para os Rastas e a negação das mulheres e crianças como estabilizadores do movimento.

Os donos de terras, por sua vez, encorajaram o movimento a ser nômade, para desencorajar as mulheres a entrar no movimento e a estabilizá-lo. A desestabilização promovida pela Babilônia promoveu um Rastafari sem laços familiares como a essência do Rastaman – a imagem romântica do profeta/pastor caminhado pelas ruas trazendo o julgamento e o fogo para as pessoas da terra.

A Imperatriz Menen, esposa de Haile Selassie I é a Rainha Omega dentro deste plano. A Rainha Makeda de Sabá é a Rainha Omega de seu tempo assim com foi Maria, mãe de Jesus. O papel da Rainha Omega, a mulher Rastafari, foi resumida por Leonard P. Howell em seu livro “A Chave Prometida” (The Promised Key), escrito com o nome de Gangunguru Maragh. Howell declara: “Rainha Omega, a rainha etíope, é a mulher coroada deste mundo. Ela nos dá o livro das funções dos pólos da Suprema Autoridade. Ela é a Santa Senhora da Criação”.
Howell também registra que depois que o Duque de Gloucester devolveu ao Imperador Haile Selassie I o cetro de ouro puro que havia sido roubado da Etiópia pela Inglaterra pelos ingleses, o duque deu à Rainha Omega “Imperatriz Menen, um cetro de ouro e marfim. O cabo era da forma de um ramo de lírios e no topo havia um ramo de lírios florescendo.
A falta de foco na Rainha Omega é em parte devido ao fato que sua representante na terra, a Imperatriz Menen, desapareceu da vida terrena no início da ascensão do movimento. Nunca houve uma declaração universal quando a Imperatriz se retirou dos olhos dos homens da Babilônia. Os escritores modernos acharam mais lucrativo construir uma imagem exótica masculina para levar as mulheres prostitutas a uma desenfreada expectativa da sexualidade dos dreadlocks. Estes escritores não vêem nenhum outro uso da posse da masculinidade exceto para favorecer a sexualidade excessiva e ignorar a presença da Imperatriz no início do movimento.

A influência da Imperatriz Menen no movimento Rastafari durante seu reinado terreno foi muito grande. O Rastafari se dirige à mulher da congregação como Rainha. A mulher Rastafari tem um exemplo feminino como modelo a ser seguido e busca os passos da Imperatriz Menen minuciosamente. O Rastafari vê em cada mulher a Imperatriz Menen e o respeito é grande.

Temos que entender que no mesmo dia que Haile Selassie foi coroado Imperador da Etiópia, a sua Rainha, a Imperatriz Menen, foi coroada Imperatriz da Etiópia e também recebeu as homenagens de 72 nações do mundo. E assim como a coroação de Sua Majestade Imperial simbolizou o homem preto alcançando seu Rei e seu Reino, a coroação da Imperatriz simbolizou a mulher preta alcançando o Reino dela.

O efeito psicológico na mulher preta ao ter uma mulher Africana reinando como Imperatriz com esplendor real e sendo homenageada pelas nações nunca foi enfatizado pelos que supostamente escrevem sobre a cultura Rastafari. Isso nunca pode ser desprezado por aqueles de nós que buscam a mulher na cultura Rastafari.

Para vocês meus irmãos que dão tanto a este povo. Eu mando força Rastafari para vocês que amam a pureza e conhecem a Santidade; que lutam por justiça para todos, eu mando a Jah toda autoridade. Para vocês que conhecem o significado da confiança e do sacrifício e buscam a verdade para que as pessoas possam viver. Filha Rasta seja forte. Os anciãos te chamam para buscá-los. Filha seja feliz, nossas crianças e nossos irmãos precisam do teu amor materno.

Mama Farika Berhane

Anciã Rastafari - 1983

(tradução Sista Nanda) Fonte: Projeto Omega Nyahbinghi

Rainha Omega

Tu és mais formoso do que os filhos dos homens; a graça se derramou em teus lábios; por isso Deus te abençoou para sempre... O teu trono, ó JAH, é eterno e perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de eqüidade. Tu amas a justiça e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que outros reis... As filhas dos reis estavam entre as tuas ilustres mulheres; à tua direita estava a Rainha ornada de finíssimo ouro de Ofir... Ouve, filha, e olha... esquece-te do teu povo e da casa do teu pai. Então o rei se afeiçoará da tua formosura, pois ele é teu Senhor... Em lugar de teus pais estarão teus filhos; deles farás príncipes sobre toda a terra...
(salmo 45 – Um Cântico de Amores)

Praticamente despercebido nos círculos cristãos, o Salmo 45 oferece uma crucial revelação concernente ao segundo advento de Cristo – em seu caráter de Rei. Ao contrário da situação do seu primeiro advento – cumprido por Yeshua (Jesus), o profeta messiânico, em torno de 2000 anos atrás – o salmista nos fala do rei messiânico que seria coroado com a rainha à sua direita. Agora, para aqueles mergulhados no asceticismo da tradição patriarcal romana Cristã, é difícil aceitarem essa noção de Cristo – Rei desejando a beleza da Rainha, ainda mais tendo filhos (príncipes e princesas) com ela! Eu posso ouvir o refrão: “Não o meu Jesus!”

Mas quando o Imperador Haile Selassie I foi coroado no trono Salomônico na Catedral de São Jorge, Addis Ababa em 2 de novembro de 1930, como Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Leão Conquistador da Tribo de Judah, sentada ao seu lado estava sua bela rainha preta, Imperatriz Menen, juntamente com a jovem princesa Asfa Wossen e Makonnen.

Deste modo que a mulher, que o salmista mencionou profeticamente, era Imperatriz Menen: “a filha do Rei é toda ilustre dentro; o seu vestido é entretecido de ouro”(v.13) Obviamente, o vestuário aqui simboliza o caráter, e o ouro refere-se a inviolada pureza da Rainha, passando através do fogo da tribulação e emergindo sem manchas. Para todos os efeitos, essa é uma apta descrição de Imperatriz Menen.

Descendente do Profeta Maomé, assim como da linhagem de Davi, Menen era bisneta do Imperador Menelik II, o forte, reformando a monarquia que governava a Etiópia na secunda década do século XX. Em toda a realeza de sua postura, abdicação do centro de sua grande família, ela era profundamente ligada e religiosidade Galla, acreditava devotamente nos ensinamentos da Igreja Ortodoxa Etíope, uma fé que ela não abandonou nem mesmo nos tempos de grandes dificuldades tal como os anos de exílio na Bretanha (1936-41).

Tivemos uma visão clara de sua natureza nos 51 anos em que esteve casada com o Imperador. Em sua coração, Haile Selassie I quebrou uma antiga tradição que foi um dos mais cruciais rompimentos de sua era. Não era permitido que a Imperatriz fosse coroada no mesmo dia que o Imperador. Mas, determinado a criar uma base de igualdade para sua união, o Imperador insistiu que a Imperatriz fosse corada juntamente com ele.

Infelizmente, documentações sobre sua vida são escassas – a maior parte dos textos de Haile Selassie I tratam da realidade política, referências à sua família são raras. Mas é recordado que ela se doou abnegadamente para a educação do seu povo Seu trabalho de caridade são legendários em Etiópia, particularmente em relação com o Hospital Imperatriz Menen, o qual foi nomeado depois, em tributo ao incansável serviço que ela devotou a idosos, pobres e enfermos.

O testemunho de Haile Selassie I é instrutivo: “Seu caráter é tal que, além de bondade, não há maldade ou malícia nela ... Durante os memoráveis dias de companheirismo nós nunca tivemos diferenças que precisassem de intervenção de outros."

Imperatriz Menen

Rei Alfa y Rainha Omega Selassie I Jah Rastafari

Uma Biografia

Imperatriz Menen Asfaw (25 de Março de 1889 – 15 de Fevereiro de 1962) era a esposa e consorte do Imperador Haile Selassie I da Etiópia. Imperatriz Menen era filha de Asfaw, Jantirar de Ambassel. Ele era um descendente direto de Imperador Libna Dingel, através do Imperador Gelawdewos da Etiópia e sua filha, Princesa Enkulal Gelawdewos, mas esta genealogia foi apagada da história oficial da Imperatriz Menen. Contudo, o título de Jantirar tradicionalmente pertencia ao chege (cabeça) da fampilia que guardava o forte da montanha de Ambassel e Jantirar Asfaw era um deles.


Por outro lado sua mãe era Woizero Sehin Mikael, meia-irmã de Lij Iyasu (Iyasu V), e filha do Rei Mikael de Wollo. A mãe de Woizero Sehin, Woizero Fantaye Gebru, era descendente direta do Imperador Susenyos na linhagem "Seife Melekot". A Imperatriz Menen e o Imperador Haile Selassie foram pais de seis crianças: Princesa Tenagnework, Príncipe Asfaw Wosse (Imperador-no-Exílio Amha Selassie I), Princesa Tsehai, Princesa Zenebework, Príncipe Makonnen Duque de Harar e Príncipe Sahle Selassie.


De acordo com os relatórios publicados e não-publicados, a então Woizero Menen Asfaw foi dada em casamento por sua família ao proeminente nobre de Wollo, Dejazmatch Ali de Cherecha e deu a ele uma filha, Woizero Belajnesh Ali e um filho, Jantirar Asfaw Ali. O primeiro casamento acabou em divórcio e Woizero Menen então se casou como Dejazmatch Amede Ali Aba-Deyas, outro nobre muito proeminente de Wollo. Ela deu ao seu segundo marido mais dois filhos: uma filha, Woizero Desta Amede e um filho, Jantirar Gebregziabiher Amede. Passada a morte do seu segundo marido, o pai da Imperatriz Menen, Rei Mikael de Wollo arranjou seu casamento com Ras Leul Seged Atnaf Seged, um nobre proeminente de Shewa, por volta de 1909 ou 1910. Imperatriz Menen não teve filhos de Ras Leul Seged, que era consideravelmente mais velho que ela. Woizero Menen provavelmente encontrou Dejazmatch Tafari Makonnen na casa de seu tio, Lij Iyasu. O entrosamento entre os dois pode ter inspirado Lij Iyasu a tentar unir Dejazmatch Tafari a ele mais firmemente através de laços matrimoniais. Ele, portanto, arranjou a separação de Imperatriz Menen de Ras Leul Seged, e a mandou para Harar para se casar com Dejazmatch Tafari Makonnen. Eles se casaram no início de Agosto de 1911. Aparentemente Ras Leul Seged não guardou de Dejazmatch Tafari Makonnen por esta circunstância, colocando toda a culpa em Lij Iyasu, que comandou a separação. Ras Leul Seged este entre os líderes que lutaram contra as forças Iyasuístas na queda de Lij Iyasu em 1917 e morreu naquela batalha (batalha que ficou conhecida como "Ye-segelle Tornnet", que significa batalha de Segelle). As circunstâncias do casamento e como ele aconteceu estão supostamente detalhados no livro de memórias não publicado de Ras Imiru Haile Selassie, primo e amigo de infância do Imperador Haile Selassie, que participou dos preparativos do casamento e estava intimamente familiarizado com estes eventos. O casamento também é detalhado na biografia recentemente publicada em amárico "Tafari Makonnen, Rejimu Ye Siltan Guzo" (Tafari Makonnen, a Longa Jornada ao Poder) do Embaixador Zewde Retta.


No relato dado na autobiografia do Imperador, "Minha Vida e o Progresso da Etiópia", não existe menção a filhos ou casamentos anteriores de Imperatriz Menen e nenhuma ordem de casamento dada por Iyasu, mas somente afirma que por volta dos 20 anos eles se casaram por sua própria vontade e consentimento mútuo, e a descreve como uma "mulher sem nenhuma malícia absolutamente". Quando Tafari Makonnen se tornou Imperador da Etiópia como Haile Selassie I, Menen Asfaw foi coroada como Imperatriz Menen ao seu lado.


Imperatriz Menen era ativa promovendo as questões da mulher na Etiópia; era patronesse da Cruz Vermelha Etíope e também da Organização de Caridade das Mulheres Etíopes. Ela também era patronesse da Sociedade Jerusalém, que organizava peregrinações à Terra Santa. Ela fundou a Escola Imperatriz Menen para Meninas em Addis Ababa, a primeira escola somente para meninas que tinha tanto estudantes no internato como no período normal. Meninas de todo Império eram trazidas para a escola, para receberem uma educação moderna, encorajadas pela Imperatriz Menen, que às vezes visitava a escola e presidia as cerimônias de graduação.

A Imperatriz Menen fez doações generosas e também patrocinou programas para os pobres, doentes e deficientes. Ela também era uma mulher devotamente religiosa, que fez muito para ajudar a Igreja Ortodoxa Etíope. Ela construiu, restaurou e doou fundos a numerosas igrejas na Etiópia e na Terra Santa. Entre as igrejas importantes estão a Igreja S. Raguel no distrito Merkato de Addis Ababa, a Igreja Kidane Mehret (Nossa Senhora da Aliança da Misericórdia) no Monte Entoto, o Monastério da Santíssima Trindade nos bancos do Rio Jordão na Terra Santa. Ela doou generosamente dos seus fundos pessoais para a construção de nova Catedral de Santa Maria de Sião em Axum, mas não viveu o suficiente para vê-la completa e consagrada.


Quando a Imperatriz foi exilada da Etiópia durante a ocupação italiana de 1936 a 1941, ela fez uma promessa a Virgem Maria na Igreja da Natividade em Belém, prometendo dar sua coroa a igreja se a Etiópia fosse libertada da ocupação. A Imperatriz fez numerosas peregrinações a lugares sagrados na Palestina (que na época era governada pela Inglaterra), Síria e Líbano durante o exílio para orar por sua terra natal que estava ocupada. Logo após o retorno do Imperador Haile Selassie I e sua família para a Etiópia em 1941, uma réplica da coroa foi feita para as futuras Imperatrizes, mas a coroa original que a Imperatriz Menen foi coroada ao lado do seu marido em 1930, foi enviada para a Igreja da Natividade em Belém. Embora a Imperatriz Menen fosse vista diversas vezes com uma tiara em eventos públicos que pediam por isso, ela nunca mais viria a usar uma coroa completa.


Imperatriz Menen desempenhava perfeitamente sua função de Imperatriz-consorte. Nas suas aparições públicas ela combinava devoção religiosa, interesse nas causas sociais e apoio aos planos de desenvolvimento, com a majestade do seu status imperial. Por fora, ela era uma esposa respeitosa e obediente que visitava escolas, igrejas, exposições e fazendas-modelo; ela comparecia a eventos públicos e de estado ao lado de seu esposo ou sozinha. Ela não tomava nenhuma posição em público sobre assuntos relacionados à política. Por trás das cortinas, no entanto, ela era a conselheira em que o Imperador mais confiava, oferecendo conselhos sobre várias questões. Ela evitava o papel político que foi assumido por sua prede cessora como consorte, a Imperatriz Taitu Bitul, cujo ativismo político causou grande ressentimento nos círculos do governo durante o reinado de Menelik II.

A Imperatriz e alguns de seus familiares foram colocados sob prisão domiciliar brevemente durante a tentativa de golpe da Guarda Imperial contra seu marido em 1960. Depois do retorno do Imperador e o final da tentativa de golpe, houve muita especulação quanto à conduta do príncipe herdeiro, que havia sido proclamado monarca pelos líderes do golpe. Era sabido que o príncipe herdeiro havia acompanhado sua mãe em um passeio de carro pelos jardins do palácio, fazendo paradas nos postos da Guarda Imperial para troca de amabilidades, na noite anterior ao início do golpe. A dedicada Imperatriz foi convencida a visitar os postos da guarda pelos oficiais de segurança, que estavam preocupados com a moral dos soldados e talvez tivessem uma idéia de que alguma coisa estava se armando. A aparição da Imperatriz Menen com o príncipe herdeiro ao seu lado pode ter sido usada pelos oficiais como um indício aos seus seguidores de que a Imperatriz poderia simpatizar com um movimento que colocaria seu filho preferido no trono. É extremamente improvável que a Imperatriz ou o Príncipe herdeiro tivessem alguma idéia do que estava sendo tramado. No entanto, uma nuvem de suspeita nunca deixou o príncipe herdeiro e a Imperatriz ficou profundamente entristecida com isso.

Depois da sua passagem em 1961, a Imperatriz foi enterrada na cripta da Catedral da Santíssima Trindade em Addis Ababa, entre a tumba de seus filhos. O primeiro ministro Aklilu Haptewold discursou sobre a Imperatriz, prestando tributo à sua devoção, ao seu papel como conselheira e ajudante do Imperador e também sobre sua bondade pessoal. No terceiro dia do memorial após o funeral, o próprio Imperador prestou tributo à sua esposa dizendo que, apesar do Primeiro ter descrito habilmente o tipo de pessoa que havia sido sua esposa, ele queria dizer que durante as cinco décadas de casamento, nenhuma vez foi necessário que terceiros mediassem entre ele e sua esposa, e que seu casamento havia sido um casamento de paz e ajuda mútua. A dor do Imperador era realmente profunda.

Traduzido : Sista Nanda - Master

Etiópia História

O primeiro etíopes tinham nomes como Lucy Australopithecus afarensis, Australopithecus Africanus e Homo habilis. Eles foram os antecessores do Homo sapiens, nossa espécie. Etiópia's Great Rift Valley e em outras regiões têm rendido acha que indicam que esta nação pode muito bem ser o berço da raça humana.
Há duas possíveis origens do nome Etiópia. A tradição diz que deriva do nome de Etiopik, descendente de Noé a bíblia. Lingüistas acreditam que vem do grego para a expressão "sunburned rostos". Abissínia, outro antigo nome para esta terra, provavelmente vem a nós a partir do habishat árabe, que, neste contexto refere-se a do país "misto" da população.

Não há dúvida de que os seres humanos têm habitado Etiópia desde o início da história registados, como indicado no início caverna desenhos. A mais moderna etíopes não são uma única raça ou grupo étnico, um facto que se reflecte na diversidade das as suas línguas. Apesar de algumas tentativas vigésimo-século Europeia para apresentar-lhes as escuras caucasianos, etíopes são predominantemente negróide.
Alguns povos etíope, tais como os Surma, foram claramente tribal e semi-nómadas, enquanto outras foram mais dependentes da agricultura. É difícil generalizar acerca de tal modo complexa mistura étnica dos povos.
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No entanto, a Etiópia é o único sub-sahariana Africano nação com claros os laços históricos e culturais para as antigas culturas do Mediterrâneo. Talvez com base em suas explorações navais de "Punt" (provavelmente em uma cidade costeira do Mar Vermelho), os egípcios acreditavam que eles próprios os seus antepassados foram etíopes, e de uma dinastia etíope foi criada no Egito, em 720 aC (AC). Várias inscrições e outros registros indicam claramente que os mais antigos egípcios sabiam da existência da Etiópia, mas nessa altura que este último era pouco mais do que uma rede de aliados vagamente reinos.

O Antigo Testamento faz nada menos de trinta referências à Etiópia ( "Cush" para os hebreus). Moisés qua um "etíope" mulher (Números 12:1). Segundo a tradição, o povo etíope foi fundada por Etiopik, grande neto de Noé, e de Aksum (Aksum) foi fundada por Etiopik do filho, Aksumai. Rainha Makeda de Sabea (Sabá) teria sido um membro desta dinastia; ela pronunciou uma vasta área que incluía Iêmen, e em seu reinado etíopes negociados com os povos tanto quanto Palestina e Índia. Makeda aventuraram a Jerusalém para visitar Rei Salomão, por quem ela suportaram um filho, Menelik (a partir de Ibn-al-Malik, o Filho do Rei). Assim, foi criado o Solomonic dinastia, que identifica com a tradição reunidos em diversas linhas da dinastia que governou até 1974. Acredita-se que Menelik visitou seu pai em Jerusalém por três anos como um adulto jovem, aprendendo a Mosaic lei, e regressou à Etiópia com a Arca da Aliança. Há, no entanto, nenhuma prova conclusiva do presente, ou dos povos judeu Felasha serem descendentes de judeus do tempo de Salomão, e alguns estudiosos identificar Rainha Makeda a rainha Bilkis de Sabea (Iêmen).

Etiópia tenha existido de alguma forma como um estado identificável desde o 10 º século aC. Muito mais recentemente, os antigos gregos e romanos conheciam a etíopes e negociados com eles.

Aksum (Aksum), na região norte do Tigray próximo Adwa, foi fundada cerca de 500 aC. A sua importância económica, baseada no comércio, nasceu durante o período ptolomaico do Egito (330 aC) e floresceu com a expansão do Império Romano. Civilização romana outshone a cultura grega por um tempo, mas, com destaque para o aumento do Oriente (Bizantino) Império e da chegada do cristianismo, os gregos novamente fez sentir a sua influência. Rei Ezana era famoso para Christianizing Aksum.

O Império Axumite é descrito na crônica Periplus grego do Antigo Mar, escrito no primeiro século, e pelo autor persa Manni, dois séculos depois que considerou ser um dos grandes impérios do mundo, na companhia da Pérsia, China e Roma . Aksum negociados com Arábia, Índia, Roma e Pérsia. O Axumites falava uma língua denominada Ge'ez, escrito com o alfabeto Sabaean. Seu maior legado arquitectónico é o seu distintivo monolítico granito torres.
Embora grego influências foram certamente evidente, Aksum gradualmente desenvolvidas em uma civilização de direito próprio. Com o apoio do Patriarca de Alexandria, o imperador Axumite Caleb lutaram uma guerra contra os comerciantes e os colonos judaicos no Iêmen em AD 523 (523 CE), em resposta à perseguição dos cristãos ali, impondo etíope administração de uma vez.
Até o oitavo século, com a crescente influência muçulmana, etíope influência política, na península Arábica gradualmente diminuído, embora os comerciantes etíope continuou a residir lá. O próprio Império Axumite propagação Agew na região Sul e, depois, para Lasta, e isso levou a squabbles com os povos destas áreas.

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Etiópia A Idade Média

O etíope cultura, sabemos hoje, pode-se dizer que data de entre os séculos nono e décimo primeiro, coincidindo com Aksum políticos do declínio. Judaísmo e Islã cresceu a ser poderosas forças na Etiópia. O Felasha (judeu) Yodit rainha, filha do lendário quase-Gideon, conduziu uma expedição contra destrutivo Aksum cerca de 980.

Acredita-se que, na sequência da morte Yodit, um rei cristão, Anbessa Wudim, regressou a Aksum para restaurar Christian controle. A dinastia Zagwe, primeiro com base na Lasta, surgido em torno desta vez. Muitas das igrejas da Etiópia rock em Roha (agora Lalibela) data a partir do reinado do rei Lalibela Zagwe. Uma série de fortalezas também foram erguidos durante esta época.

King Yekuno Amlak ascendeu ao trono em 1270. Suas origens são incertas. O Kebre Negest (A Glória dos Reis), uma das mais importantes histórias da Etiópia, da Solomonic linha descreve sua ascendência. A história do Preste João, um lendário governante cristão da Etiópia, acrescentou o brilho de Solomonic monarcas "regra.

No século XIV, Imperador Amda Siyon feito um esforço sério em expansão, anexação destes territórios e de consolidação em um Etiópia, que mais ou menos conformado para as fronteiras de hoje. Para fazer isso, ele reprimidas movimentos étnicos e firmemente estabelecida Etiópia como uma nação cristã e amárico. Ele concedeu uma forma de autonomia para governantes regionais como vassalos feudal a sua autoridade sobre gults, ou fiefs, e acomodado Islã.

Zara Yakob, nascido em 1434, foi um dos mais notáveis governantes da Etiópia. Conhecida pela sua inteligência, ele já havia desenvolvido o que tornou duas instituições fundamentais do Estado etíope - Cristianismo e feudalismo. Ele também instituiu um novo capital, em Debre Birhan no norte do Shewa. Zara Yakob expandiu o seu domínio em Eritréia ténue e estabeleceu laços diplomáticos com vários monarcas europeus. O que seguiu foi uma sucessão de governantes menor que foram forçados a lutar com incursões muçulmanas e influência.

Etiópia A era moderna

Com a ajuda Português, os muçulmanos, liderada por Ahmed Gragn, foram novamente reprimidas em 1543. Isso não pôr um fim às hostilidades, mas é certamente limitada graves revoltas. Português e se tornou uma maior influência católica. Em 1632, o Imperador Fasil afastou a maioria estrangeiros e colocou a Igreja Ortodoxa na sua posição de primazia.

Fasil residiu em Gonder, o que ele fez de capital da Etiópia em 1636. É assim permaneceu por dois séculos, e iniciou um período de prosperidade.

Na Etiópia, o título de "imperador" literalmente significa "rei dos reis". Até o século XIX, esse papel foi essencialmente simbólico. KASA Hayla, coroado imperador
Tewodros II, em 1855, tentou mudar esta situação. Embora amplamente respeitado, ele foi um governante popa cujas políticas não foram universalmente adotado na Etiópia.

Em 1869, os britânicos enviaram tropas para o submeter-lhe. Esta foi a primeira tentativa séria de uma potência europeia para subverter a soberania etíope. Cercado em Makdela, Tewodros cometido suicídio.

Uma guerra de sucessão seguidas. Em 1871, o Imperador Takla Giorgis foi derrotado pelo governante de Tigray, KASA Mercha, que passou a ser seu irmão-em-lei. KASA Mercha johannis IV foi coroado em 1872, mas sua autoridade era contestado por alguns líderes regionais, tais como Menelik de Shewa. Em 1878, ele assinou o acordo Leche, numa tentativa de regularizar a relação política entre imperador e príncipes. Infelizmente, isso não impediu as tentativas de forças externas para "dividir e conquistar" Etiópia em negociação com os vários príncipes.

Etiópia- O Fim do Colonialismo

O papel da Etiópia na política europeia resultou de francês e britânico influência na região. Etiópia foi um dos poucos territórios que não tinham se tornar uma colónia europeia, e da Itália, um iniciante na colonial bonança, logo fez sua desenhos conhecidos. Ao contrário do Reino Unido e França, do Reino da Itália, formada pela anexação forçada de várias monarquias italiano na década de 1860, não foi particularmente uma nação livre e democrática. Apesar de uma estrutura constitucional sombrios, o controle do governo estava nas mãos de um rei que nomeou senadores ea maioria dos ministros, e até mesmo determinar a política externa. O povo italiano do exército e da marinha deixava muito a desejar em termos de liderança e disponibilidade geral batalha, uma situação que pouco mudou com o passar décadas. No entanto, os outros poderes viu-se economicamente convenientes para permitir a Itália para atuar como seu substituto não oficiais, especialmente se esta serviu para a limitação da França da ocupação de territórios britânicos ou vice-versa. A Itália recebeu Massawa de os britânicos em 1885 e ocupou vários portos do Mar Vermelho, em 1886. Itália defendeu a sua aquisição desses territórios costeiros com base na obtenção destes para o comércio.

Johannis era aliada com a britânica, em sua guerra contra Mahdist forças no Sudão, mas atacou várias guarnições do italiano durante uma série de batalhas, em 1887, e normalmente ganha. Suas tropas eram repugna a Saati, em janeiro, mas destruiu uma força de 500 militares em italiano Dogali no dia seguinte. Em março de 1888, quando ele levou uma força de cerca de 80.000 etíopes besiege para o italiano em fort Saati, os ocupantes recusaram até mesmo a deixar o seu refúgio, a fim de envolver os atacantes. Em março do ano seguinte, johannis morreram em consequência de ferimentos infligidos durante uma batalha contra as forças Mahdist e Menelik II, Negus de Shewa, sucedeu-lhe como imperador.

Nascida em 1844 como Sahle Miriam, Menelik II é muitas vezes considerado o fundador do povo etíope como ela existe hoje, depois de ter unido com sucesso aquilo que anteriormente eram díspares várias regiões e povos. Isso resultou da conquista, assim como apaziguamento. Ele foi rei (Negus) Shewa a partir de 1865 até 1889, quando ele se tornou imperador. A rápida modernização do seu povo foi Menelik da maior conquista doméstica.

Menelik II teve seu capital transferido para o que viria a tornar-se Addis Abeba. A peste bovina epidemia disseminada por gado importado pelos italianos eclodiu em 1888. Em combinação com uma grave seca e um aumento na população gafanhotos, uma fome que foi desenvolvido para durar quatro anos. Continuação feuding entre os príncipes etíopes fez pouco para ajudar a matéria.

Em outubro de 1889, a Itália declarou unilateralmente um protectorado Etiópia com base no Tratado de Wechale, em que a Itália tinha inserida uma cláusula de não apresentar, no amárico versão do documento. (Isto parece incrível nos anais da diplomacia, mas, na verdade, italiano política externa do período muito devidos a essas táticas.) No caso, a Itália já tinha assegurado o controlo da Eritréia, Etiópia, que a do próprio alegações foram menos do que absoluta.

Mas Menelik tinha de unir o seu povo se ele era o de enfrentar o italiano ameaça com êxito. Este foi um processo gradual que envolvem ampla modernização tecnológica tanto como manobra política, mas ele acabou por ser capaz de suscitar uma grande e bem armadas multiétnica exército de 100000. Fora Adwa (ou Adowa) em 2 de Março de 1896, Menelik II conduziu pessoalmente o seu exército para derrotar um italiano e Eritreia força de cerca de 15.000 soldados, dos quais um terço eram efectivamente as tropas italianas.

Foi a primeira derrota Africano de um exército europeu na era moderna. A Itália foi feita para olhar incompetente ou pior. O governo Crispi caiu e os italianos recuaram a Eritréia. Etíope soberania já não era questionada. Os fatores que figurava a detrimento da Itália foram para benefício da Etiópia. O exército italiano teria, assim, ser visto como uma força que é incompetente em posteriores conflitos poderiam alcançar vitória decisiva apenas com a ajuda dos seus aliados, em sua totalidade, ao passo que os etíopes foram vistos como nobres guerreiros.

Menelik continuação da modernização do seu país. Não havia muito a ser feito. Wider introdução de electricidade, caminhos de ferro, telefones, escolas, hospitais e estradas pavimentadas foram algumas das suas realizações. Embora a sua régua era cristã e amárico, Etiópia ostentei absoluta liberdade religiosa. Infelizmente, Menelik II, não suprimir ou ilegalizar escravatura, uma instituição que, embora não generalizado, ainda existia em algumas partes do país.

Após a sua morte em 1913, Menelik foi sucedido por seu neto, Iyasu, que reinou apenas brevemente. Iyasu foi derrubado com o apoio do Conselho da Coroa, em 1916 para, entre outras coisas, depois de ter abraçado a fé muçulmana em violação do direito dynastic.

Menelik da filha, Zawditu, foi coroada imperatriz em 1917, com o jovem Tafari Makonnen como regente e herdeiro aparente. Kin a Menelik, foi o filho de Tafari Makonnen, primo e assessor do Imperador tarde. Makonnen foi o de ter conseguido o Imperador, mas predeceased ele. Tafari Makonnen, nascido em Ejarsa Goro, perto de Harer, em 1892, exerceu uma influência considerável no tribunal. Ele se tornou Rei de Shewa, em 1928. Após a morte de Imperatriz Zawditu em 1930, Tafari Makonnen foi confirmado como imperador pela Coroa Imperial Conselho e subiu ao trono como Haile Selassie I, um nome que significa "Poder da Santíssima Trindade".

Etiópia Em guerra outra vez

Tal como Menelik, Haile Selassie era conhecido como um reformador e modernizer, especialmente durante a parte inicial de seu reinado. Ele revista a Constituição e tentou trazer para mais perto da Etiópia estilo europeu da monarquia eo governo, introduzindo vários programas de bem-estar social e de tentar uma maior unificação de diversos povos da Etiópia. Foi em seu exortando Etiópia que aderiram à Liga das Nações, em 1923, depois de ter finalmente banida escravatura.

Haile Selassie prosseguiu Menelik esforços de modernização, mas, como ele, era o de se tornar mais conhecido como um rei guerreiro. Foi o papel da Etiópia na Segunda Guerra Mundial que definiu a identidade da nação internacionalmente para a segunda metade do século XX. Itália nunca tinha esquecido sua humilhante derrota em Adwa. Buscando a expandir para além das suas Somalian domínios, Itália fascista tinha cobiçado etíope terras há alguns anos, provocando um diferendo fronteiriço que o imperador tentou resolver pacificamente. Apesar do desacordo, as relações com a Itália parecia cordial, e em 1930 Haile Selassie aceitou a Ordem da Anunciação do rei Victor Emmanuel III.

Infelizmente, a criação de um vasto império colonial fascista foi integrante de política externa, e os italianos invadiram Etiópia em 3 de Outubro de 1935, sem declaração de guerra. (Assim, os termos precisos do Pacto de Paris, ou Pacto Kellog-Briand, não foram efectivamente violadas.) Apesar dos esforços heróicos que atrasou significativamente o avanço inimigo, o Imperial esmagada pelas tropas foram os italianos, que fez uso precoce, mesmo contra a população civil, de gás venenoso, lançar chamas e outras armas proibidas pelo tratado internacional. Pouco antes de a queda de Addis Abeba no início de maio, o imperador, do seu pessoal, e de parte do que permaneceram do seu exército, recuado para o exílio.

Parando para orar em breve uma das igrejas da Etiópia famoso rock, Haile Selassie vowed para voltar, mas se ele poderia fazer bom à sua promessa permaneceu a ser visto.

O imperador dirigiu-se à Liga das Nações em 30 de junho. Sua passionné fundamento para a libertação do seu povo é agora famoso, e resultou em sanções comerciais contra a Itália limitada, mas foram vários anos antes de o mundo reagiu de uma forma eficaz. Entretanto, o italiano-apoiada forças assassinado os monges do Mosteiro Debre Libanos, e executado Arcebispo Petros, Patriarca da Igreja Ortodoxa da Etiópia. (Infelizmente, tal comportamento não era para ser exclusivo para a Etiópia; tornou-se o projecto para fascista actividade em territórios ocupados na sequência da eclosão da Segunda Guerra Mundial, quando clero ortodoxo nos Balcãs foram executados com pouco ou nenhum protesto por parte do italiano capelães militares - padres católicos supostamente mais leal ao papa do que para o Duce.)

Não obstante tais táticas, certas regiões do país nunca foram totalmente controladas por tropas de ocupação, cujos esforços foram prestados difícil por uma feroz guerrilha rural apoiados pela nobreza. O regente do imperador, Ras Imru, manteve um governo subterrâneo na parte ocidental da Wolega.

Em fevereiro de 1937, em retaliação por um amargo golpe de Estado tentado pelo etíopes fiéis à sua imperador, o exército italiano, agindo sob as ordens do Vice-Rei, General Rodolfo Graziani, tentou dizimar a população. Graziani, uma veemente fascista depois julgados e condenados pela República Italiana por crimes de guerra, era fascista seguintes ditames; Mussolini tinha exigido "dez olhos para cada olho." Algumas estimativas lugar, o número total de mortes civis etíopes punitivas resultantes de acções deste tipo em cerca de um quarto de milhão. Como resultado de sua condução da campanha e ocupação etíope, Itália passaria a ser a primeira nação nunca citados por crimes contra a humanidade pelas Nações Unidas War Crimes Comissão.

A partir da sede do seu governo no exílio, em Bath, Inglaterra, o imperador procurou o apoio internacional, com resultados decepcionantes. O Reino Unido ea França reconhecidos da Itália de facto administração da Etiópia em abril de 1938. Em uma de suas mais decide gestos, os exilados imperador Mussolini oferecido dinheiro a reconhecer os direitos da Itália no seu país. Foi um reconhecimento tácito que era difícil controlar Etiópia, na melhor das hipóteses. Abebe Aregai líderes como guerrilheiro, ex-chefe da polícia de Addis Abeba, tornou-lo, e eles foram incentivados pela eclosão da guerra na Europa em 1939, predizer com precisão que a Itália seria envolvido em breve. Itália a declaração do estado de guerra com os Aliados em junho de 1940, e sua posterior apreensão da Somalilândia britânica dois meses depois, abriu o caminho para Aliado a assistência militar. Os britânicos não tinham qualquer intenção de permitir o controlo do Eixo do Mar Vermelho.

Um esforço foi feito para "desenvolver" o território denominado "italiano África Oriental" e torná-la rentável, mas fascismo da política económica não foi melhor do que a sua política externa. No entanto, os italianos da Etiópia melhor rede de estradas, hospitais e construído tentativa de melhorar a agricultura. Os seus esforços poderiam ter sido mais bem dirigido para as regiões italianas como Sicília e Basilicata, onde esta forma de ajuda económica era extremamente necessário.

No início 1941, Haile Selassie e suas tropas chegaram na Etiópia com os britânicos. Introduzir, do Sudão, o imperador levou o seu exército pessoal, Gideon Force, em Gojam, enquanto Príncipe ASFA Wossen entraram a partir do sul. Os entrincheirados mas desmoralizados italianos foram encaminhados em face de uma força britânica bastante superior em termos de formação e determinação, se não números.

A liberação muitas vezes tiveram resultados bizarros. As maiores batalhas foram realmente cercos do italiano Fortes. Na Debre Markos, Gojam a capital da província, cerca de 14000 italianos foram rodeados por cerca de 300 etíopes e forçado a renunciar. (Isto não deve ser exagerada, no entanto. Que a maior parte das tropas da Itália foram mal treinados e mal fundamentado foi bem conhecidos; apenas dois anos mais tarde se revelou ainda relutante em defender seu próprio país na Sicília e Lampedusa.) O imperador re-entrou Addis Ababa, em 5 de Maio, cinco anos para o dia seguinte ao da captação de capital por tropas invasoras, provando prematuro Mussolini da afirmação de que "Etiópia é o italiano."

O Leão tinha retornado. Após a sua recuperação, um dos primeiros actos da Haile Selassie era o de garantir a protecção das italiano prisioneiros e civis em seus domínios. Em 1947 um tratado, a Itália reconheceu o seu erro humano na Etiópia e prometeu que a nação de pagar 35 milhões de dólares em indenizações - um montante reduzido diante da Itália por 125 milhões de dólares em indenizações a Jugoslávia.
Os britânicos em primeiro tratado como Etiópia conquistou uma colônia estrangeira, mas após a Segunda Guerra Mundial, ela reconheceu a independência total.

Etiópia Revolução

A aproximação da sorte teve lugar em Itália décadas mais tarde, quando o imperador reuniu-se com Amedeo de Sabóia, o jovem duque de Aosta, na Etiópia, em 1968. Amedeo do tio, também Amedeo, que foi Vice-Rei da Etiópia durante a ocupação definitiva anos, foi levado prisioneiro em 1941 e morreu de causas naturais como um prisioneiro de guerra britânico em Nairobi em 1942. Durante a visita, em 1968, uma empresa do Palácio Imperial Guarda deu seu namesake royal uma saudação, um privilégio geralmente reservado aos chefes de estado. Ministro dos Negócios Estrangeiros italiano Pietro Nenni tratada como uma quase-desta visita oficial, embora o Duque de Aosta não tinha qualquer posição do Governo italiano, o primeiro chefe de Estado italiano para visitar a Etiópia desde a Segunda Guerra Mundial seria presidente Oscar Luigi Scalfaro, em Novembro de 1997. O imperador feito um esforço especial para reunir novamente com o Duque de Aosta estado durante uma visita à Itália em 1971.

Mesmo que o imperador era reunião com o jovem duque de forças revolucionárias estavam mexendo na Etiópia. Após muita agitação política, um golpe de Estado ocorreu em 1974. Não foi a primeira tentativa de revolução. O apoio soviético-"revolucionários" mostrou-se pouco respeito pelos direitos humanos. O imperador foi preso. Seu filho, Príncipe Herdeiro ASFA Wossen, nascido em 1908, foi nomeado o "imperador-designam" in absentia como Amha Selassie I, mas em março de 1975 ele foi "deposto" simbólica de um trono e da monarquia ilegalmente suprimida. Vários membros da família imperial foram presos, mas outros foram para o exílio. Haile Selassie foi assassinado em agosto de 1975. ASFA Wossen não estava presente na Etiópia, quando estes acontecimentos transpareceu, uma vez que ele vem para o estrangeiro para tratamento médico.

A substituição da monarquia por um conselho marxista chamado de Derg (Dergue) levou à ditadura militar Mengistu Haile Meriam, Etiópia, que governou com mão de ferro até sua derrubada em 1991. Para além da supressão das liberdades pessoais normalmente associados a este tipo de regimes, trata do governo políticas económicas e sociais agravados dificuldades domésticas, muitas vezes, a grande custo humano. Tensões étnicas e da fome eram tudo entre esses problemas. Hoje, apesar de um governo mais tolerante, a Etiópia está ainda longe de estabilidade política ou económica.

Uma revolução finalmente se tornou possível com a queda do comunismo soviético e posterior erosão de apoio. O governo transitório de Meles Zenawi, instalado em 1991 em circunstâncias difíceis, tentou estabilizar e reforçar a Etiópia. Infelizmente, algumas violações dos direitos humanos (detenção de opositores políticos, jornalistas e dirigentes sindicais) têm continuado, como uma questão de prática, se não de política, facções e de lutas é galopante. Conflito entre a Eritreia ea Tigrean grupos rebeldes que se agravou e, em abril de 1993 Eritréia, uma região autónoma da Etiópia desde 1952, passou a ser uma nação soberana. O governo não tenha tentado a um procedimento formal de reconciliação com a Família Imperial. No entanto, foi a marca do reinado do Imperial que o poliglota etíope povos foram unidos como uma nação coesa, e essa unidade económica e política fomentada uma outra força que poderia não existir. Tendo em conta os recentes desenvolvimentos, novas divisão maio seguir.

Negro Fyah

Negro Fyah Quero Que Você Sabia Que é Um Prazer Esta Ajudando a Divulgar o Seu Trabalho.

CR - Matheus Fala Um Pouco de Você e Sua Banda ?

Negro Fyah: Meu Nome é Matheus Bitencourt, tenho 16 anos e comecei a me interessar pela música mais ou menos em 2007. Eu trabalho levando à energia positiva as pessoas, falo sobre problemas sociais, sobre a fé no Todo Poderoso, prego o amor e a busca pela liberdade desse império Babilônico. Trabalho sem Banda, Deus Jah é a minha Banda... Utilizo Riddims e estou cada vez mais profissionalizando meu trabalho.

CR-Influências Músicais e Significando do nome da Banda?

Negro Fyah: Eu tive muitas influencias na música... Influências principalmente no rap e no Reggae... No rap eu tive com influencia Tupac, Racionais mc’s , Emicida... No reggae eu tive com Influência Bob Marley, Mato Seco, Jimmy Luv, Jah I Ras e etc... E o meu nome artístico é Negro Fyah ,Fyah significa amor, Poder divino, Fogo Celestial.

CR-O Que você espera do seu Trabalho?

Negro Fayh: Não ligo muito pra grana sabe, minha idéia Principal é passar a verdadeira mensagem de Luz as pessoas. Quero que meu trabalho seja reconhecido, poder um dia ouvir uma pessoa dizer que minha música torna seu dia mais feliz... Esse é meu maior Objetivo.

CR-Como é seu dia-a-dia dentro no cenarios músical e suas músicas são baseada em quer?

Negro Fayh: A música sempre fez parte da minha vida, por isso considero minha vida normal rsrsrs... Sempre gostei de música. Minhas músicas são baseadas em atualidades (desigualdade social principalmente), fé, Liberdade e experiências sentimentais. Em todas as minhas músicas, você pode identificar alguma coisa da sua vida... Isso Porque eu sou Verdadeiro.

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Etiópia na Bíblia

A visita da Rainha de Sabá ao Rei Salomão

A visita da Rainha de Sabá ao Rei Salomão
Sabá Acredita-se que tenham sido rainha da Etiópia, e é através dela etíope governantes alegação royalties. Os versos abaixo referem-se a Sabá do Rei Salomão, em visita a Isreal. A história é retold no segundo Livro de Crônicas, 8:18 (Pankhurst 16):
1 Reis 10, 1-13

[1] E quando a rainha de Sabá ouvido da fama de Salomão, relativa ao nome do Senhor, ela veio a provar-lo com perguntas duras.

[2], e ela veio a Jerusalém com um grande comboio, com camelos que nua especiarias, e muito ouro, e pedras preciosas: e quando ela foi para chegado Salomão, ela communed de todos os que com ele estava em seu coração.

[3] E Salomão disse-lhe todas as suas perguntas: não havia qualquer coisa escondeu a partir do rei, o que ele disse-lhe que não.

[4] E, quando a rainha de Sabá tinham visto todas as Solomon's sabedoria, ea casa que ele havia construído,

[5] e da carne de sua mesa e, na audiência de seus servos, e as presenças de seus ministros, e suas roupas, e seu cupbearers, e sua ascensão ao qual ele subiu-vos à casa do Senhor; não houve mais no seu espírito.

[6] E ela disse ao rei, Era um verdadeiro relatório que eu ouvi na minha própria terra do teu actos e de tua sabedoria.

[7] Howbeit eu acreditava não as palavras, até que eu vim, e meus olhos tinham visto que: e, eis, o meia não estava me disse: Teu exceedeth sabedoria e prosperidade a fama que ouvi.

[8] Happy teu são homens, felizes são estes teus servos, que se continuamente antes de ti, e que ouvir tua sabedoria.

[9] Bendito seja o Senhor teu Deus, que prazer em ti, para fixar-te sobre o trono de Israel: porque o Senhor amou Israel para sempre, por isso ele te fez rei, para fazer julgamento e justiça.

[10] E ela deu ao rei um cento e vinte talentos de ouro, e de especiarias muito grande loja, e pedras preciosas: não chegou lá mais essa abundância de especiarias como estes que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.

[11] e da Marinha também de Hiram, que trouxe ouro de Ophir, introduzida a partir Ophir grande abundância de almug árvores e pedras preciosas.

[12] E fez o rei das árvores almug pilares para a casa do Senhor, e para a casa do rei, gaitas e também para os cantores psalteries: não veio nenhuma dessas almug árvores, nem foram observados ditou este dia.

[13] eo rei Salomão deu-vos à rainha de Sabá toda a sua vontade, que ela pediu, ao lado do que Salomão lhe deu o seu real de graça. Então ela virou e foi para o seu próprio país, ela e seus agentes.

King Solomon
Durante o reinado do Rei Salomão de Israel (974 - 932 AC), ele negociados com Ophir ouro, que é acreditado para ser uma região da Etiópia.

1Kgs.9
[26] e rei Salomão fez uma armada de navios em Ezion-Geber, que está ao lado Eloth, na margem do Mar Vermelho, na terra de Edom.

[27] E Hiram enviou na Marinha dos seus subordinados, shipmen que tinha conhecimento do mar, com os servos de Salomão.

[28] E eles vieram a Ophir, e daí, trazida de ouro, quatrocentos e vinte talentos, e trouxe-a para rei Salomão.

A palavra "Etiópia" na Bíblia

A palavra Etiópia aparece na versão King James Bible 45 vezes. Quando a Etiópia palavra é usada na Bíblia, é na maior parte do tempo se refere a todas as terras a sul do Egito:

Gen.2
[13], bem como o nome do segundo rio é Gihon: é que é o mesmo que compasseth toda a terra da Etiópia.

Num.12
[1] e Miriam falou contra Moisés e Arão, devido à Etiópia n mulher com quem se tinha casado: por que ele tinha casado um Etiópia n mulher.

2Kgs.19
[9] E quando ele ouviu dizer Tirhakah do rei da Etiópia, Eis que ele está a sair para lutar contra ti: ele enviou mensageiros novamente ditou Hezekiah, dizendo:

2Chr.12
[3] Com doze cem carros, e threescore mil cavaleiros: e as pessoas ficaram sem número que veio com ele para fora do Egito; o Lubims, o Sukkiims, e da Etiópia ns.

2Chr.14
[9] E não saiu contra eles Zerah a Etiópia n com um anfitrião de um milhar de mil e trezentos carros, e chegou-vos Mareshah.

[12] Assim, o SENHOR smote a Etiópia ns antes Asa e antes de Judá, e fugiu da Etiópia ns.

[13] e Asa e as pessoas que estavam com ele os perseguiram-vos Gerar: ns e da Etiópia foi derrubado, que não poderiam recuperar eles próprios, porque foram destruídas antes do SENHOR, e antes de seu anfitrião, que lhes levar muito estragar.
2Chr.16
[8], não foram os ns Etiópia e da Lubims um enorme acolhimento, com muitos carros e cavaleiros? Ainda, porque tu didst confiar no Senhor, ele lhes entregue em tua mão.
2Chr.21
[16] Além disso, o SENHOR agitado até Jehoram contra o espírito dos filisteus, e do Arabians, que estavam perto da Etiópia ns:
Esth.1
[1] Agora, chegou a passar nos dias de Aasvero, (esta é Aasvero que reinou, da Índia, mesmo ditou Etiópia, mais de um cento e vinte e sete províncias:)
Esth.8
[9] Em seguida, foram chamados os escribas do rei, nesse momento, no terceiro mês, ou seja, o mês Sivan, sobre os três e vinte dias desse facto, e que foi escrito, de acordo com tudo o que Mardoqueu comandou ditou os judeus, e para os tenentes , E os deputados e governantes das províncias que são provenientes da Índia ditou a Etiópia, um cem vinte e sete províncias, ditou todas as províncias, de acordo com a escrita, e retornarão todas as pessoas após a sua língua, e para os judeus de acordo com a sua escrita, e de acordo com a sua língua.
Job.28
[19] O topázio da Etiópia que não são iguais, nem ele deve ser avaliado com puro ouro.
Pss.68
[31] Princes deve vir para fora do Egito; Etiópia deve logo levantaria a suas mãos Deus.
Pss.87
[4] vou fazer menção de Rahab e Babilónia a eles que me conhecem: eis Philistia, e pneumáticos, a Etiópia; este homem nasceu ali.
Isa.18
[1] Ai a sombra da terra com asas, que está para além dos rios da Etiópia:
Isa.20

[3] E disse o Senhor, como fez meu servo Isaías andou três anos nu e descalço por um sinal e quer saber sobre Egito, e na Etiópia;

[4] Então o rei de Assyria deve levar longe os egípcios presos, bem como a Etiópia ns cativos, jovens e velhos, nus e descalços, mesmo com as suas nádegas descobertas, para vergonha do Egito.

[5] e eles devem ter medo e vergonha de sua expectativa Etiópia, Egito e de sua glória.
Isa.37
[9] e ele ouviu dizer relativas Tirhakah rei da Etiópia, Ele está diante vir a tornar-te a guerra. E quando ele ouviu isso, ele enviou mensageiros para Hezekiah, dizendo:
Isa.43
[3] Para Eu sou o Senhor teu Deus, o Santo Um de Israel, teu Salvador: eu dei Egito por teu resgate, a Etiópia e Seba para ti.
Isa.45
[14] Assim diz o Senhor, o trabalho do Egito, da Etiópia e da mercadoria e da Sabeans, os homens de estatura, deve entrar durante a ti, e eles devem ser teu: eles devem vir depois de ti; em cadeias eles devem vir mais , E eles devem cair para baixo a ti, estas devem fazer súplica a ti, dizendo: Certamente Deus está em ti, e não há nenhuma outra pessoa, não há Deus.
Jer.13
[23] Pode a Etiópia n mudar sua pele, ou o leopardo suas manchas? maio, então também vós fazer o bem, que estão habituados a fazer mal.
Jer.38
[7] Agora, quando Ebed-n melech a Etiópia, um dos eunuchs que foi na casa do rei, ouviu que tinham posto Jeremias, no calabouço; então o rei sentado no portão de Benjamin;

[10] Então o rei ordenou a Ebed-melech n Etiópia, dizendo: Pegue a partir daí trinta homens em ti, e retomar o profeta Jeremias para fora da prisão, antes de ele morrer.

[12] E Ebed-melech a Etiópia n-vos disse Jeremias, Ponha agora estes antigos expressos clouts podre e trapos sob teu armholes sob os fios. Jeremias e fê-lo.
Jer.39
[16] Vá e falar a Ebed-melech o n Etiópia, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Eis que vou trazer minhas palavras sobre esta cidade para o mal, e não por boas, e eles devem ser realizado nesse dia antes de ti.

Jer.46
[9] Come-se, cavalos vós; e raiva, charretes vós; e deixar vir diante do poderoso homens; ns a Etiópia e os líbios, que lidar com o escudo, e os Lydians, que gerenciam e dobrar o arco.
Ezek.29
[10] Eis, então, por isso sou contra ti, e contra o teu rios, e eu vou fazer a terra do Egito absolutamente resíduos e desolado, a partir da torre de Syene até mesmo ditou a fronteira da Etiópia.
Ezek.30
[4] e deve vir a espada sobre Egito, e deve ser grande dor na Etiópia, quando o morto deve cair no Egito, e eles devem ter afastado a sua multiplicidade, e seus alicerces devem ser discriminadas.

[5] Etiópia, ea Líbia, e de Lydia, e misturava todas as pessoas, e Chub, e os homens da terra que está no campeonato, deve cair com eles pela espada.

[9] Nesse dia devem ir mensageiros diante de mim em navios para fazer a Etiópia descuidados ns medo, e grande dor que lhes é assegurada, tal como no dia do Egito: em vez de, em verdade, ele chegará.
Ezek.38
[5] Pérsia, Etiópia, Líbia e com eles, todos com escudo e capacete:
Dan.11
[43] Mas ele deve ter poder sobre os tesouros de ouro e de prata, e acima de todas as coisas preciosas do Egito: líbios e à Etiópia e à ns será em seus passos.
Amos.9
[7] são vós não as crianças da Etiópia ns para mim, ó filhos de Israel? diz o SENHOR. Eu não tenham trazido Israel para fora da terra do Egito? e os filisteus de Caphtor, e os sírios de Kir?
Nah.3
[9] Etiópia e Egito eram a sua força, e era infinito; Put e Lubim foram teu ajudantes.
Zeph.2
[12] Ye Etiópia ns também, vós deve ser morto pela minha espada.
Zeph.3
[10] A partir para além dos rios da Etiópia meu suppliants, até mesmo a filha de minha dispersos, oferecendo porão mina.
1Esdr.3
[2] e de todos os governadores e capitães e tenentes que estavam sob as suas ordens, da Índia ditou a Etiópia, um dos cem vinte e sete províncias.
Jdt.1
[10] Até que desçais além Tanis e Memphis, e para todos os habitantes do Egito, até chegar a vós as fronteiras da Etiópia.

AddEsth.4
[1] A cópia das cartas foi esta: O grande rei Artexerxes writeth estas coisas para os príncipes e governours que se encontram ao abrigo da Índia ele ditou um Etiópia, em cento e vinte e sete províncias.
AddEsth.7
[1] O grande rei Artexerxes ditou os príncipes e governadores de um cento e vinte e sete províncias da Índia ditou a Etiópia, e retornarão todos os nossos fiéis temas, a saudação.
Acts.8
[27] E ele surgiu e foi: e, eis, um homem da Etiópia, um eunuco da rainha Candace grande autoridade no âmbito da Etiópia ns, que tinha o encargo de todos os seus tesouros, e tinha chegado a Jerusalém para a adoração.

Livro dos Reis, capítulo 10 , Versículos 1-10

Antigo Testamento da Bíblia Sagrada, o Primeiro Livro dos Reis, capítulo 10 , Versículos 1 - 10 diz:
A rainha de Sabá ouvido da fama de Salomão e veio a ele com duro teste perguntas. Ela chegou em Jerusalém com uma grande retinue, camelos carregados de especiarias, ouro em grande quantidade, e pedras preciosas. Quando ela veio a Salomão, ela disse-lhe tudo que tinha em sua mente, e Salomão lhe respondeu todas as perguntas; não um deles era demasiado hermético para o rei a resposta. Quando a rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão, a casa que ele havia construído, o alimento em sua mesa, ele volta a courtiers sessão, e os seus assistentes de pé para trás no seu livery, o seu cupbearers, e de toda a oferenda que ele - utilizado para oferecer na casa do Senhor, não havia mais à esquerda no seu espírito. Então ela disse ao rei: "O relatório que ouvi no meu próprio país sobre você e sua sabedoria era verdade, mas eu não acredito nisso até que cheguei e vi para mim. Na verdade eu não foi dito metade do mesmo; sua sabedoria e sua prosperidade vão muito além do relatório que eu tinha deles. Feliz são as suas esposas, estas courtiers feliz de sua arquitetura que esperar por todos os dias e ouvir a sua sabedoria! Bendito seja o Senhor teu Deus que tem prazer em lhe impôs-lhe no trono de Israel; porque ele ama Israel para sempre, ele fez-lhe seu rei para manter a lei e da justiça. " Então ela deu ao rei um cento e vinte talentos de ouro, especiarias em grande abundância, e pedras preciosas. Nunca mais veio uma tal quantidade de especiarias como a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.

Imperador Tewodros II (1855-1869)

Entre 1769 e 1855, a Etiópia foi dividida em uma série de pequenos reinos e deliberou por regional príncipes e senhores feudais, em etíope história é conhecida como a "Era dos Príncipes e abastada Feudal Lordes (Zemene Mesafint)". A central govenment foi abolida e os príncipes regional assumiu o controlo dos seus próprios assuntos até 1855.

Em 1855, Lij Kassa Hailu, o filho de Dejezmach Hailu Wolde Giorgis (Kawara governador do distrito de Dembia, Beghemider província ocidental), declarou-se "Rei dos Reis", e foi coroado com o nome de imperador Tewodros II. Tewodros começou a re-unificar a Etiópia subjugating regional Príncipes a sua regra. Ele preso príncipe Menelik de Shewa que se recusou a reconhecer Tewodros como imperador. Tewodros faltava capacidades diplomáticas e recorreu à força para perseguir seu objetivo de voltar a unir o país. Devido a isto, Tewodros se tornou impopular entre muitos regional príncipes e senhores feudais. Ele derrubou com êxito senhores feudais e distribuiu terras para os camponeses e pessoas comuns. Seus esforços conduziram à abolição do comércio de escravos e ele ganhou os corações e as mentes de muitos cidadãos comuns.

Tewodros foram os esforços para modernizar o seu exército, e de voltar a unir e estabeleceu um independente e soberano Etiópia. Para cumprir as suas ambições, Tewodros contactou alguns países europeus, especificamente para apoiar a Grã-Bretanha. Ele encontrou um conjunto de volta quando ele não conseguiu obter o apoio que ele tinha solicitado. A última palha para Tewodros veio quando os britânicos não responderam o seu pedido de apoio. Ele ficou muito irritado e ele teve vários cidadãos britânicos detidos em uma última tentativa desesperada para obter apoio. Queen Victoria escreveu para ele pedindo a libertação dos presos Tewodros mas recusou-se a libertar os prisioneiros e isso levou à expedição de tropas britânicas para Meqdala em 1869.

Geograficamente, a Etiópia foi e ainda é um país muito difícil de se deslocar no interior, sem a cooperação de modo a British contactado Dejezmach Kassa de Tigray que estava descontente com a forma como ele havia sido tratada pelo Tewodros. Kassa de Tigray fez um acordo com os britânicos. Eles prometeram-lhe que ele iria obter armas em troca de seu apoio contra Tewodros. Em 1869, tropas britânicas e A Kassa de Tigray marcharam em Meqdala e derrotou Tewodros exército. Tewodros baleado e morto em vez de se render ao exército britânico. Após Tewodros morte, o exército britânico saqueados do país preciosos manuscritos e artefactos de Megdala religiosas.

Hoje estes tesouros inestimáveis da Etiópia pode ser visto em muitos museus no Reino Unido, incluindo o Museu Britânico. O exército britânico também teve Tewodros do filho, Alemayohu, para a Grã-Bretanha onde ele cresceu sob a proteção da rainha Vitória até que ele morreu com a idade de 18. Seu memorial está agora a capela, no Castelo de Windsor.
Tewodros é lembrado pelos etíopes como o fundador da Etiópia e modernizador da Re-unificação. Ele é hoje um dos mais venerado figura histórica.

Imperador Yohannes IV (1872-1889)

Após a morte do imperador Tewodros, uma luta pela sucessão ocorreu entre Tekle Giorgis e seu irmão-em-lei, Dejezmach Kassa de Tigray. Em 1872, Dejezmach Kassa de Tigray derrotado Tekle Giorgis (1868 -1872) e foi coroado com o nome de Yohannes IV. Ele estabeleceu Mekele como sua capital quando ele deslocalizaram a sua base de poder Debra Berhane a Mekele, em 1881. Yohannes foi cometido um cristão, nacionalista, diplomática, militar e um grande líder.

Yohannes continuou a unidade da Etiópia começou a Tewodros mas Prince Menelik de Shewa (que foi preso por Tewodros para recusar a apresentar-lhe) e os britânicos minado suas ambições. Os britânicos permitem que os egípcios controle da fonte de Nilo, Lago Tana, e eles ocupados Gundet, Gura e Bogos regiões. Eles Yohannes que foi traído um aliado dos britânicos durante a campanha contra a Tewodros na Batalha de Metema, em 1869. Apesar de Yohannes Menelik permitiu voltar a regra Shewa após 10 anos de prisão, Menelik política interna continuou a desempenhar a apreensão ea colocação Wollo Mohammed Ali como governador, enquanto Yohannes lutaram potências estrangeiras.

Imperador Yohannes foi determinada a solucionar os problemas enfrentados Etiópia em todas as frentes. Yohannes derrotou os egípcios a Batalha de Gundet e Gura, em 1875 / 6. Ele contactou Menelik para tentar resolver as suas divergências e resolvida diplomaticamente e assinaram um acordo chamado Lache o acordo de 1878, reconhecendo Yohannes como Imperador Menelik e como Prince of Shewa.

Yohannes depois virou a sua atenção para negociar com os britânicos e os egípcios a reconhecer Etiópia como um Estado soberano e independente país. Yohannes ambições foram ajudados quando o Mahdist guerra eclodiu no Sudão em 1882. Grã-Bretanha tinham tropas estacionadas ali Grã-Bretanha e da Etiópia assistência necessária para salvar suas tropas. Em 1884 o Tratado de Adwa foi assinado entre a Etiópia ea Grã-Bretanha, que cumpriu Yohannes exigências, tais como o regresso de Bogos que foi ocupada pelos egípcios, o direito de importar armas e mercadorias. Na Grã-Bretanha iria retornar controle do porto de Massawa. Depois de um ano, a Grã-Bretanha tore-se o tratado e entregue no porto de Massawa a Itália, que se tornou uma grande ameaça para a soberania etíope.

Em 1887, a Itália ocupada Saati e Dogali. Yohannes lutaram os italianos em Dogali venceu a batalha e, depois, passou a liberar Saati. Durante esse tempo, Yohannes recebeu a notícia de Mahdist invasões de Metema e Gonder e com o aumento de Menelik contra Yohannes. Isto obrigou-lhe que dê prioridade à Etiópia e enfrentam o perigo de se decidir a deixar a profissão de Saati italiano. Marcharam sobre Shewa Yohannes de luta contra o Menelik. Menelik de Yohannes intenção do ouvido e enviou um mensageiro disfarçado como um monge para satisfazer Yohannes antes de ele chegou Shewa. O mensageiro disse Yohannes sobre seu sonho a não atacar Menelik e em vez de combater a guiar-lhe Mahdist. Yohannes era um homem profundamente religioso e acreditava o mensageiro, que funcionou bem durante Menelik. Yohannes suas tropas e passou a defender a ameaça representada pelo Mahdist e chefiou a Metema, onde estavam estacionadas as tropas Mahdist. Em março de 1889, o Mahdist Yohannes derrotado na Batalha de Metema mas ele foi fatalmente ferido e morreu de seus ferimentos.

A morte de Yohannes enviou um choque entre Tigrayans vaga. Yohannes dos funcionários pediram Ras Mengesha, o filho de Yohannes IV, para reivindicar o trono, mas a luta pelo poder entre os parentes do Imperador Yohannes intensificaram à medida que se recusou a reconhecer Ras Yohannes Mengesha como o herdeiro.
Ras Mengesha do rival e sobrinho Debab Araya entrou The Fray de ser herdeiro Tigrayan mas alguns nobres queriam Gugsa Araya para tomar o trono. No entanto, Ras Alula que era um poderoso guerreiro e conhecido por sua lealdade ao Imperador Yohannes Mengesha apoiou a alegação do Ras ao trono e lutou contra amargamente Debab's e Gugsa da alegação. Apesar de Ras Ras Alula apoiou a alegação do Mengesha ao trono Ras Mengesha não foi tentado a tomar medidas firmes para travar a luta contra ele.

Eventualmente, Menelik de Shewa assumiu o trono e tornou-se imperador. Após este acontecimento muitos Tigrayans nunca perdoou Ras Mengesha por sua incapacidade de manter o trono em Tigray e permitindo Menelik pela porta das traseiras para ser imperador. Este foi especialmente devido ao facto de que Menelik tinha desempenhado um papel importante na Yohannes minando os esforços de combate contra invasores estrangeiros, unificar e modernizar o país.

Imperador Menelik II (1889-1913)

Subsequente à morte do imperador Yohannes em março de 1889, Prince Menelik de Shewa Menelik foi coroado imperador da Etiópia, e ele estabeleceu como seu Entoto Capital, sobre a colina de Addis Abeba. Menelik expandiu seu Estado para o sul e leste do país, mas ele enfrentou uma ameaça de que os italianos continuam ocupados Massawa, Saati e Costa do Mar Vermelho. Menelik foi desarmados para defender o país a partir da ocupação italiano e ele tentou negociar com os italianos. O Tratado de Wechale foi assinado já Menelik efectivamente concedidos Eritréia à Itália em troca reconhecimento da soberania etíope. O que Menelik não sabia os italianos foi inserida uma cláusula na versão italiana da Trate de Wechale, restringindo Etiópia estrangeiros a partir de contato indicando todos os contatos devem ser feitos através da Itália. Menelik do pesadelo não acaba aqui, os italianos tentaram o tribunal Tigrayans Príncipes em aliança com a Eritréia e os italianos invadiram parte norte de Tigray conducente à Batalha de Adwa.

O exército etíope equipados com lanças, catanas e algumas espingardas marcharam em Adwa para defender o seu país a partir do estrangeiro invasor Itália. Em março de 1896, os etíopes derrotou o exército italiano, que foi um dos momentos proudest na história da Etiópia. Os italianos derrota na Batalha de Adwa não foi suficiente para que o exército etíope que queria dirigir os italianos fora da Eritréia para a boa. No entanto, Menelik regressou a Adis Abeba deixando Eritréia italiano sob ocupação. Menelik Acredita-se que o que disse, "deixar os italianos a regra Eritréia além Merab rio". Este consternado muitos etíopes que preparado para morrer e defender a soberania do seu país contra a ocupação italiana.

Após o seu regresso à Addis Abeba, Menelik negociado com a Itália a definir uma fronteira comum entre a Etiópia ea Eritréia. Ele assinou um acordo Eritréia reconhecendo como um Estado soberano da Itália, para além do rio Merab como principal fronteira entre a Etiópia ea Eritréia. Etiópia permaneceu um Estado soberano e independente, apesar de Menelik Eritréia perdeu para a Itália, durante a "Embaralhe pedaços de África".

Menelik então mudou seu Capital de Entoto a Adis Abeba, que agora é a Capital da Etiópia. Menelik começaram a construir escolas e hospitais em Adis Abeba e introduziu electricidade e telefone. Ele continuou o seu programa a construção de uma modernização ferroviária, com a ajuda do francês, ligando a Adis Abeba Djibuti através Dera Awa, principal centro de comércio HARAR.
Em 1913, Menelik morreu de problemas de saúde. Iyasu foi o sucessor e herdeiro designado de Menelik II.

Lij Iyasu (1913 -1916)

Logo após a morte do imperador Menelik, em 1913, Lij Iyasu assumiu o trono. Ele foi designado o neto e herdeiro de Menelik II. Iyasu então passou grande parte de seu tempo para melhorar as relações com a população muçulmana, como muitas de suas esposas foram muçulmanos, em vez de liderar a modernização do país. Iyasu as tentativas de melhorar as relações com a população muçulmana e seu estilo de vida colorida consternado e irritado a nobreza e do clero de Shewa da Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia que temia que ele poderia transformar a Etiópia a um estado muçulmano.

Iyasu deliberou por cerca de três anos, mas ele nunca foi oficialmente reconhecido como coroado imperador e assim que foi conhecida como Lij Iyasu. Isso foi por causa de sua infinita e de relação especial com os muçulmanos no leste do país.
Em 1916, Iyasu foi derrubado e ele fugiu para o Afar a região. Ele passou grande parte do seu tempo na planície Afar e, em seguida, em Tigray e partes de Wello que eram hostis ao governo central e solidário a ele. A nobreza do Shewa e do clero da Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia coroado oficialmente Zewditu, a filha de Menelik II, como imperatriz do Etiópia.
Após 5 anos, sobre a correr, Iyasu foi capturado e preso na Ficha, Shewa Norte. Para mais informações, visite o sofrimento dos Iyasu e Ras Hailu de Gojjam.

Empress Zewditu (1916 - 1930)

Após Iyasu foi derrubado Ras Tefari, o Filho de Ras Mekonnen (governador de HARAR) e Zawditu, filha de Menelik correu para assumir o trono. Tal como Ras Tefari era muito jovem, a nobreza e do clero de Shewa etíope da Igreja Ortodoxa Tewahido vez escolheu Zawditu a ter o trono. Ras Tefari permaneceu como a mão direita do homem Empress Zewditu.

Após 13 anos no trono, Imperatriz Zawditu morreu em circunstâncias suspeitas. Muitos etíopes empress Zawditu alega que a morte foi causada devido a morte do seu marido e que ela estava quebrada cardíacos.

Imperador Haile Selassie (1930-1974)

Ras Tefari, o filho de Ras Mekonnen (governador de HARAR), foi coroado com o nome de imperador Haile Selassie em novembro de 1930. Ele elaborou uma nova constituição para o país e com o primeiro parlamento foi montada em novembro de 1931, que foi concebido para dar controle do país para a nobreza hereditária, em vez de basear-se em democracia. A Constituição também limita os poderes da Direcção Regional de Princes. Esta nova Constituição só foi contestado por Ras Hailu de Gojjam. Ras Hailu de Gojjam foi preso em 1932 por toda a vida, não só pelo seu desafio à Constituição, mas também para attemptting para assistir Iyasu esacpe na Ficha de prisão, Shewa Norte.

Haile Selassie modernização de todo o país foi baseada em uma política dividir para reinar. Ele trabalhou contra Tigray de muitas maneiras. Ele continuou a isolar Tigray e tornou-se uma das regiões mais pobres e subdesenvolvidos na Etiópia.
Em outubro de 1935, o exército italiano, a fim de Mussolini, invadiu parte norte da Etiópia ou seja Adigrat, Adwa e Mekele. Haile Selassie recorreu para a Liga das Nações da Etiópia, que é um estado-membro, mas seu recurso foi completamente ignorado. A Liga das Nações, especialmente Grã-Bretanha ea França, virou um olhar para o que estava acontecendo na Etiópia, Itália efetivamente dando a luz verde para ocupar Etiópia.

Muitos Tigrayans lutaram contra a invasão italiana e alguns senhores feudais Tigrayan unilateral com os italianos contra Haile Selassie. Haile Selassie enviou tropas para Tigray em janeiro de 1936. O exército etíope inicialmente pedida uma vitória na Batalha de Tembien, porém essa vitória não foi sustentada e ao exército italiano ultrapassá-los. O exército italiano usado gás mostarda depois da batalha de Tembien de refrear os etíopes e os avanços do exército etíope recuado para Maychew. A Batalha de Maychew foi o último italiano a resistência à ocupação. Haile Selassie enviou reforços e os italianos derrotaram a resistência etíope em Maychew em 31 de março de 1936. Quando Haile Selassie recebeu a má notícia da vitória em italiano Maychew; ele abandonou o seu povo e do país, e foi para o exílio na Grã-Bretanha. No entanto, os etíopes continuaram a resistir aos italianos e travaram uma guerra de guerrilha com eles para minar e desestabilizar a sua esperança de colonização. Os italianos responderam com brutalidade e crueldade.

Como líder, ele poderia ter conduzido o país eo povo italiano contra a ocupação. Em vez disso ele foi para o exílio, a fim de salvar sua própria vida e de sua família. Apesar de Haile Selassie abandonou o seu país eo povo, muitos etíopes corajosamente exilado em si as montanhas e as florestas do país, e combateram o exército italiano. Haile Selassie não viveu até a reputação do Imperador Tewodros II, Imperador Menelik II Yohannes IV e que deu sua vida para os seus concelhos e morreu na batalha (exceto Menelik) contra invasores estrangeiros.
Em maio 1936, a Itália ocupa todo o país, e que incorporou a Eritréia e Somália em um território. Sob a forma de Mussolini, o exército italiano tomou o mais alto estelas de Aksum, que agora está em Roma. Os etíopes e os amigos da Etiópia fazem campanha para o seu retorno à Etiópia.

No entanto, a Segunda Guerra Mundial eclodiu na Europa em 1939. Em 10 de junho de 1940, a Itália declara guerra à Grã-Bretanha ea França. O exército britânico em avançado italiano do ocupada países na África Oriental (isto é, Etiópia e Somália). Em janeiro de 1941, o exército britânico e os guerreiros etíope derrotou o exército italiano. Durante a ocupação, que durou 5 anos, os italianos humilhado e mataram muitos civis inocentes.

Depois do exército britânico e os guerreiros etíopes levou os italianos fora da Etiópia, Haile Selassie regressou do seu exílio a fim de reclamar seu trono com a ajuda dos britânicos. Em 1943, quando o Tigrayans ouviu falar sobre o retorno de Haile Selassie se rebelou contra ele formando um grupo de resistência sob o nome de "Weyane" (revolta popular). O Tigrayans estavam determinados a unseat Haile Selassie em que realizou a opinião de que ele não merece a reclamar o trono para a sua deserção do seu país e enquanto povo Etiópia enfrentou imprevistos ocupação, o abate ea humilhação do seu povo pelo exército italiano.

Haile Selassie solicitou a ajuda da Grã-Bretanha para ajudar a que estabelece o Tigrayan rebelião. A British Royal Air Force voou de Iêmen e bombardeou a "Weyane" enquanto eles estavam reunidos em Mekele, Capital City of Tigray. Os britânicos parece ter esquecido que o Tigrayans eram os seus aliados contra Tewodros em 1869 e os Mahdist do Sudão em 1889. O mercado está agora em Mekele recordado como o túmulo do "Primeiro Weyane".

A fim de difundir a desconfiança e revolta pela Tigrayans, Haile Selassie organizadas pela sua neta de casar Ras Mengesha Seyoum de Tigray e, em seguida, fez-lhe Prince of Tigray. Foi uma boa jogada politicamente. Pouco depois foi para o Haile Selassie Aksum de ser oficialmente consagrado como imperador da Etiópia. Tradicionalmente, quando dirigentes são coroadas eles devem ser consagrada na Igreja de Santa Maria de Zion, Aksum, a fim de reclamar seu descendente directo a partir do Rei Salomão ea Rainha de Sabá caso contrário seu trono se torna inválida.

A grande conquista de Haile Selassie foi que ele pressionados os E.U. e europeus para a reunificação da Eritréia com a Etiópia, que permaneceram sob a norma britânica após derrotar o italiano em 1941. Com a benção das Nações Unidas Eritréia foi re-unida com a Etiópia em 1952. Sem dúvida, Haile Selassie foi qualificado na diplomacia e foi para conhecer o seu inquieto esforços de campanhas contra a colonização em África. Ele se tornou uma voz para todo o concelho Africano independência, mas ele fez pouco para desenvolver sua infra-estruturas do país e melhorar a vida das ordinárias etíopes.

A falta de infra-estrutura, o aumento da pobreza no país, a falta de democracia, a fome no Wollo Tigray e regiões em 1973, os eritreus procura de independência, os gritos de reforma agrária por camponeses e a crise do petróleo levou à agitação na Etiópia . Os professores, estudantes, camponeses e trabalhadores foram detidos em greves e manifestações. Depois de sete meses de agitação, Haile Selassie foi derrubado e preso pelos militares em 12 de setembro de 1974 e, posteriormente executado pelo Dergue (Comité Militar), incluindo o seu gabinete membros, monarchist, e ao Patriarca da Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia.