Oromo Migrações e seu impacto

Em meados do século XVI, a sua organização política e militar já fragilizada pela agressão muçulmana, cristã do reino começaram a ser pressionados no sul e sudeste pelos movimentos da oromo (chamado Galla pela Amhara). Estas migrações também afetou o Sidama, muçulmano pastores na planície, e Adal. Neste momento, o oromo, liquidadas no sul da Etiópia agora, eram um povo dividido em igualitária pastoral um número de segmentos ou grupos concorrentes, mas um tipo de compartilhamento de idade fixado sistema de organização social gada chamado o sistema, que era ideal para a guerra . A sua predilecção para a guerra, aparentemente, combinada com uma expansão da população de ambos os povos e os bovinos, levou a uma expansão predatória longo prazo, à custa dos seus vizinhos depois de cerca de 1550. Ao contrário do altiplano cristãos ou muçulmanos por ocasião da várzea, o oromo não faziam questão de estabelecer um império ou impor um sistema religioso. Em uma série de movimentos descoordenados maciça, mas durante a segunda metade do século XVI, que penetrou muito do sul e do norte do planalto, bem como as planícies do leste, afetando os cristãos e os muçulmanos de forma igual.
Estas migrações também afectado profundamente o oromo. Desunido, no extremo, que atacou e assaltou si tão facilmente como os povos vizinhos, em sua busca de novas terras e pastagens. Como eles passaram longe de sua pátria e encontrou novos ambientes físicos e humanos, toda segmentos da população oromo adaptado pela evolução do seu modo de vida económica, política e sua organização social, religiosa e sua aderência. Muitos misturado com o Amhara (especialmente em Shewa), tornaram-se cristãos, e eventualmente obter uma participação no governo do reino. Em alguns casos, a família real chegou membros da união de Amhara e oromo elementos. Em outros casos, oromo, sem perderem a sua identidade, tornou-se parte da nobreza. Mas não importa o quanto eles mudaram, oromo grupos geralmente mantido a sua língua e sentido de identidade local.

Então, diferenciadas e dispersas tinha que se tornam, no entanto, que alguns observadores estrangeiros reconheceu o oromo como um povo distinto até o século XX.
Em um sentido mais imediato, o oromo migração resultou em um enfraquecimento dos cristãos e muçulmanos poder e conduziu uma cunha entre as duas religiões orientais, ao longo da borda do planalto. No reino cristão, oromo grupos infiltrados grandes áreas no leste e sul, com grandes números, fixando-se em Shewa e as partes adjacentes do planalto central. Outros penetrou no extremo norte do Leste Tigray. O efeito da oromo migrações foi o de deixar o etíope estado fragmentado e muito reduzida em tamanho, com uma população estrangeira em seu seio. Posteriormente, o oromo desempenhou um papel importante na dinâmica interna da Etiópia, tanto assimilando e sendo assimilada como eram lentamente incorporada no reino cristão. No sul, a Sidama ferozmente resistido à oromo, mas, como na região central e norte do planalto, eles foram obrigados a ceder, pelo menos, alguns território. No leste, o oromo varrida e até mesmo para além Harer, tratando um golpe devastador para o que restou de Adal e contribuindo em um importante caminho para o seu declínio.