A Etiópia por John W. Turner Analista Etiope

É o produto de muitos milénios de interação entre os povos em torno do planalto etíope região. Desde os primeiros tempos, esses grupos combinados para produzir uma cultura que em determinado momento diferiram significativamente do que outros povos circundantes. A evolução deste precoce "etíope" cultura foi impulsionada por uma variedade de origens étnicas, linguísticas, religiosas e grupos.
Uma das mais importantes influências sobre a formação e evolução da cultura no norte da Etiópia composta de migrantes provenientes do Sudoeste da Arábia. Eles chegaram durante o primeiro milênio aC e trouxe semitas fala, escrita, e um distintivo de pedra de construção a tradição norte da Etiópia. Eles parecem ter contribuído diretamente para a ascensão do reino Aksumite, uma trading estatal que prosperou nos primeiros séculos da era cristã, e que uniu a costa do sul do Mar Vermelho comercialmente e, por vezes, politicamente. Foi um rei que aceitou Aksumite cristianismo em meados do quarto século, uma religião que o Aksumites legou aos seus sucessores, juntamente com seu conceito de um império de estado centralizado sob rulership.

A criação do que se tornou a Igreja Ortodoxa Etíope foi fundamental na moldagem etíope cultura e identidade. A propagação do Islão para as zonas costeiras do Corno de África no século oitavo, no entanto, levou ao isolamento do planalto de europeus e do Oriente Médio centros da cristandade. O surgimento do Islã foi parcialmente responsável por aquilo que se tornou uma longa rivalidade entre cristãos e muçulmanos - uma rivalidade que exacerbou as tensões entre os mais velhos e Highlanders lowlanders e agricultores e pastores que têm persistido até à actualidade.

Realeza e ortodoxo, ambos com suas raízes em Aksum, tornou-se o dominante entre as instituições do norte da Etiópia, no período pós-Aksumite. No décimo segundo e décimo terceiro séculos, uma dinastia conhecida como a Zagwe governou a partir de seu capital no norte do planalto.

O Zagwe época é um dos mais criativos períodos artisticamente em etíope história, envolvendo entre outras coisas, a escultura de um grande número de rock-hewn igrejas.
O Zagwe coração estava bem ao sul do antigo Aksumite domínio e as Zagwe interlúdio foi uma fase, mas no longo prazo em direção ao sul turnos do locus do poder político. Os sucessores dos Zagwe após meados do décimo terceiro século - os membros do o chamado "Solomonic" dinastia - localiza-se no planalto central e envolveu-se directamente nos assuntos dos vizinhos povos ainda mais a sul e leste.

Nestas regiões, os dois povos dominante do que pode ser chamado de "reino cristão da Etiópia," o Amhara do planalto central e da zona norte de Tigray altas, face ao crescente poder e de confiança dos povos muçulmanos que viviam entre o leste da ponta do planalto e do Mar Vermelho e do Golfo de Aden. Nos conflitos religiosos e étnicos que atingiram o seu auge no século midsixteenth, a Amhara Tigray e voltaram com um determinado avanço muçulmano Português assistência, mas somente após o planalto norte haviam sido devastados e superação. O advento do Português na área marcou o fim do longo período de isolamento do resto da cristandade, que tinham sido quase total, com excepção para o contacto com a Igreja Copta do Egito. O Português, no entanto, representou um misto bênção, para com eles trouxeram sua religião - o catolicismo. Durante o início do século XVII, jesuítas e parentes procuraram impor ordens catolicismo na Etiópia, um esforço que levou à guerra civil e da expulsão dos católicos do reino.

Até meados do século XVI, a população do sudoeste da Etiópia oromo havia começado uma prolongada série de migrações durante o qual os Estados muçulmanos sobrecarregado para o leste e começou a colonização no planalto central. Uma profunda conseqüência da longínquos resolução do Oromo foi a fusão de sua cultura em algumas áreas com a de outrora dominante e Amhara Tigray.

O período dos ensaios, que resultou das invasões muçulmanas, o oromo migrações, bem como o desafio do catolicismo romano tinha chamado a uma estreita até meados do século XVII. Durante os próximos dois-e-um-metade séculos, uma revigorada etíope estado lentamente reconsolidated seu controle sobre o norte do planalto e eventualmente retomada expansão para o sul, desta vez em terras ocupadas pela Oromo.
Até meados do século XIX, o imperador etíope estado sob Tewodros II (reinou 1855-68) viu-se afectado por uma série de problemas, muitos deles decorrentes da expansão da influência européia no nordeste da África. Tewodros's sucessores, Yohannis IV (reinou 1872-89) e Menelik II (reinou 1889-1913), expandiu e consolidou ainda mais o estado, fended off locais inimigos, e tratadas com o encroachments das potências europeias, nomeadamente em Itália, França e Grã-Bretanha. Itália colocou a maior ameaça, depois de ter começado a colonizar parte do que se tornaria sua futura colônia da Eritréia, em meados dos anos 1880.

Para um dos sucessores do Menelik, Haile Selassie I (reinou 1930-74), foi deixada a tarefa de lidar com o ressurgimento italiano expansionismo. A relutância das potências mundiais, em especial os da Liga das Nações, para contrariar ataque da Itália à Etiópia em 1935 foi de muitas maneiras um prenúncio de que a indecisão levaria a II Guerra Mundial. Nos primeiros anos da guerra, foi retomada a partir da Etiópia italianos pelos britânicos, que continuou a dominar os assuntos externos do país após a guerra terminou em 1945. Restaurado Um Haile Selassie tentava implementar reformas e à modernização do estado e de certos setores da economia. Para a maior parte, porém, meados do século XX Etiópia vagamente semelhante aquilo que poderia ser denominado de "feudal" da sociedade.

Os últimos anos de Haile Selassie da regra serrar uma crescente insurgência na Eritréia, que tinham sido federados com e eventualmente anexado pelo governo etíope após a II Guerra Mundial. Esta insurreição, juntamente com outras pressões internas, incluindo grave fome, colocada sobre estirpes etíope sociedade que contribuíram em grande parte, a rebelião militar de 1974 que terminou a Haile Selassie regime e, juntamente com ele, mais de 2000 anos de regra imperial. Os resultados mais marcantes do golpe de Estado foi o eventual aparecimento de tenente-coronel Mengistu Haile Mariam como chefe de Estado e da reorientação do governo e da economia nacional a partir de capitalismo para marxismo.

Uma série de crises consumidos imediatamente o regime revolucionário. Em primeiro lugar, política doméstica violência irrompeu como grupos maneuvered para assumir o controle da revolução. Então, o eritreu insurgência deflagrou ao mesmo tempo em que uma revolta na vizinha região de Tigray começou. Em meados de 1977 na Somália, após a intenção wresting controle da região Ogaden da Etiópia e sensoriamento Addis Abeba da distracções, iniciou uma guerra na fronteira oriental da Etiópia. Mengistu, que necessitam de assistência militar, voltada para a União Soviética e seus aliados, que forneceu grande quantidade de equipamentos e de milhares de cubanos combater as tropas, o que permitiu que a Etiópia repelir invasão da Somália.

Miséria montados em toda a Etiópia, em 1980. Recurrent seca ea fome, fez pior, ao norte, pela virtual guerra civil, teve um enorme humanos pedágio, necessitando da infusão de grandes quantidades de ajuda humanitária internacional. As insurreições na Eritréia, Tigray, e em outras regiões até intensificada pelo final dos anos 1980 que ameaçava a estabilidade do regime. Seca, má gestão económica, e os encargos financeiros da guerra devastou a economia. Ao mesmo tempo, as reformas democráticas nos países da Europa Oriental e da União Soviética ameaçou isolar o governo revolucionário politicamente, militarmente, economicamente e de seus aliado.