Crescimento dos Estados muçulmanos Regional

Começando no século XIII, um dos principais problemas enfrentado o reino cristão, então governado pelo Amhara, foi a ameaça de cerco muçulmano. Por esse tempo, uma variedade de povos leste e no sul do altiplano tinham abraçado Islã, e alguns tinham estabelecido poderoso sultanates (ou shaykhdoms). Um deles foi o sultanato da RIFI no sopé nordeste Shewan, e outro ficou centralizada na cidade de Harer longe Islâmica leste. Na planície, ao longo do Mar Vermelho foram duas outras importantes povos muçulmanos - o Afar e da Somália. Como mencionado anteriormente, RIFI colocada uma grande ameaça para o reino cristão, mas foi finalmente derrotado por AMDA Siyon em meados do século XIV após uma prolongada luta. Durante este conflito, RIFI foi apoiada por outros sultanates muçulmano e por pastores, mas na maior parte dos casos, os povos Islamicized habitado pequenas, Estados independentes, e foram divididos pelas diferenças de língua e cultura. Muitos deles falou Cushitic línguas, ao contrário dos falantes de Harer semitas. Alguns eram sedentários cultivadores e comerciantes, enquanto outros eram pastores. Por conseguinte, a unidade para além de uma única campanha ou mesmo a coordenação das actividades militares era difícil de sustentar.
A sua tendência à desunião não obstante, as forças muçulmanas intermitente continuou a representar ameaças ao reino cristão. Até ao século XIV tarde, os descendentes da família a decisão da RIFI haviam se mudado para a zona leste e teve cerca de Harer revigorou o antigo sultanato muçulmano de Adal, que se tornou a mais poderosa entidade muçulmana no Corno de África. Adal veio para o controle de importantes rotas comerciais do planalto ao porto de Zeila, assim, representar uma ameaça à Etiópia o comércio e, quando possível, a Christian controlo do altiplano.
Embora o cristão estado era incapaz de impor a sua regra ao longo dos Estados muçulmanos para o leste, era suficientemente forte para resistir às incursões muçulmanas através do século XIV e da maior parte do décimo quin.

Como o longo reinado de Zara Yakob chegou ao fim, no entanto, o reino novamente experiente sucessão problemas. Foi a monarcas «práticas para casar com várias esposas, e cada um procurou transmitir a causa de seus filhos na luta pelo trono. Nos casos em que os filhos do falecido rei eram demasiado jovens para assumir funções, poderiam também ser conflito no seio do Conselho de Consultores em tribunal. Em uma política que tinha sido detida em conjunto principalmente por um forte guerreiro rei, uma ou mais gerações de dinásticas conflito poderia conduzir a graves problemas internos e externos. Apenas a persistência de conflitos internos entre os muçulmanos em geral e no sultanato de Adal nomeadamente impedido uma muçulmano ataque. Através do primeiro trimestre do século XVI, as relações entre cristãos e muçulmanos poderes assumiram a forma de rusgas e counterraids. Cada lado tentou reclamar uma vez que muitos escravos e booty tanto quanto possível, mas nenhuma das partes tentam trazer os outros firmemente sob a sua regra.
Até a segunda década do século XVI, no entanto, um jovem soldado no exército Adali, Ahmad Ibrahim ibn al Ghazi, tinha começado a adquirir um forte seguinte por força do seu êxitos militares e no tempo se tornou o líder de facto do Adal. Paralelamente, ele adquiriu o estatuto de um líder religioso. Ahmad, que veio a ser chamado Gran (o "Lefthanded") pelos seus inimigos cristãos, muçulmanos voltou a etnicamente diversa, incluindo muitos Afar e somalis, em uma jihad destinados a quebrar Christian poder. Em 1525 Gran levou sua primeira expedição contra um exército cristão e ao longo dos próximos dois ou três anos continuou a atacar território etíope, queimar igrejas, tendo prisioneiros, e que cobra saque. Na Batalha de Shimbra Kure em 1529, segundo o historiador Taddesse Tamrat ", Imam Ahmad quebrou a espinha dorsal da resistência cristã contra o seu ofensivas"..

O imperador, Lebna Dengel (reinou 1508-40), foi incapaz de organizar uma defesa eficaz, e no início dos anos 1530s Gran's exércitos penetraram o coração do Estado etíope - Shewa norte, Amhara, e Tigray, devastadores da paisagem e, posteriormente, pondo muito do que tinha sido o reino cristão no âmbito do Estado de muçulmanos governadores.
Foi só em 1543 que o imperador Galawdewos (reinou 1540-49), juntando com um pequeno número de soldados Português solicitado anteriormente pelo Lebna Dengel, derrotou as forças muçulmanas e mataram Gran. A morte da carismática Gran destruíram a unidade das forças muçulmanas, que tinham sido criados por seu líder sucessos, habilidade e reputação como um guerreiro e figura religiosa. Christian empurrou lentamente exércitos muçulmanos costas e recuperou o controle de regiões montanhosas. Etíopes haviam sofrido perdas materiais e morais extraordinárias durante a luta contra o Grande, e seria décadas ou mesmo séculos antes que eles se recuperar totalmente. A memória da amarga guerra contra o Gran permanece viva até hoje.