Negro Fyah

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Myspace - Negro Fyah

Seu Primeiro Trabalho Gravado em Estúdio, Parabéns I-rmão Pelo o Som Jah Abençoa INI.
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His Imperial Majesty, Emperor haile Selassie of Ethiopia visits Jamaica

Imagens de SMI HAILE I SELASE I EM sua Visita na Jamaica!

His Imperial Majesty, Emperor haile Selassie of Ethiopia visits Jamaica part 1
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His Imperial Majesty, Emperor haile Selassie of Ethiopia visits Jamaica part 2
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Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, Leão da Tribo de Judá está a cuidar de nós.Ele ruge e ao seu som não há quem resista. está no controle... No trono inabalável.
Selase I no Topo.

His Imperial Majesty Haile Selassie First Coronation

Slide da Coroação de Sua Majestade Imperial Haile Selassie I e Sua Alteza Real Woizero Empress Menen I

25 de maio: Dia da Libertação da África e da Fundação do Movimento pela Unidade Africana, em Adis Abeba (capital da Etiópia), em 1963.

Dia da Libertação de África.

Na reunião de 1963 (25 de Maio), em Adis Abeba, capital da Etiópia, líderes africanos criaram a OUA (Organização da Unidade Africana), hoje, União Africana. Dada a importância, a ONU (Organização das Nações Unidas), instituíu em 1972, o dia 25 de Maio, como o Dia da Libertação de África. A OUA ao mostrar-se incapaz de resolver os conflitos surgidos, em todo o continente (guerras, golpes de estado, enorme dívida externa,…), em 1979, fez-se a projecção da necessidade de criação de uma Comunidade Económica Africana (CEA), semelhante à existente na Europa naquela altura. Dez anos depois (1990), a ideia deu os primeiros passos. Chefes de estados da OUA, convidados pelo seu homólogo Líbio, Mouamar Khadafi, reuniram-se extraordinariamente na cidade de Sirte para a criação, não da CEA, mas da União Africana (UA). No dia 11 de Julho de 2002, a UA foi institucionalizada, em Durban, África do Sul, tendo como objectivo fazer face aos desafios com que o continente se defronta, perante às mudanças sociais, económicas e políticas, bem como fazer face aos objectivos enunciados na carta da OUA e no projecto de criação da Comunidade Económica Africana. Nesse sentido, os países africanos estão dispostos a abdicar um pouco da sua soberania e partilhá-la, em múltiplos aspectos, para benefício comum. Paz e desenvolvimento harmonioso são os dois vectores essenciais, deste sonho africano. E para que estes objectivos essenciais nunca se percam, os passos a serem dados pela União Africana podem ser lentos, desde que seguros. Isto quer dizer que a pressa de alguns líderes mais fervorosos e dos mais impositivos deve ter em conta a vontade dos povos (povos do dito corno de África, do Norte de África, do Centro de África, do Sul de África e da Senegâmbia), directa ou indirectamente, pois ainda que seja bem intencionada, a pressa não é boa conselheira porque os consensos e as condições propícias para certos passos levam tempo a serem criados, logo o mais sensato e razoável é ir dando tempo ao tempo, apoiando-se em trabalho produtivo.

O incremento do crescimento económico na África Subsariana está dependente, em grande medida, do aumento dos investimentos em infra-estruturas, da melhoria do clima de investimento, do aproveitamento de qualificações para fins de inovação e de criação de capacidade institucional em todo o continente. O carácter lento e errático do crescimento, sobretudo quando comparado com outras regiões em desenvolvimento, têm sido a principal razão. A pobreza extrema (menos de um dólar por dia em necessidades básicas) aumentou de 36 % da população em 1970 para cerca de 50% da população (300 milhões de pessoas) em 2000. As questões que se levantam normalmente são três questões chave: (i) quais são as oportunidades e opções de crescimento que existem à disposição da gama diversificada de países africanos; (ii) quais são os principais constrangimentos à exploração destas oportunidades e (iii) quais são as escolhas estratégicas a serem feitas pelos governos africanos, bem como pelos parceiros de desenvolvimento, incluindo o Banco Mundial. Numa análise de 45 anos de crescimento de África, verifica-se que é urgente uma gestão prudente dos rendimentos dos recursos, dos choques e a criação de condições para atraírem novos investidores, contemplando medidas que ajudem a elevar a produtividade dos investimentos existentes e dos novos. A característica distinta da experiência de crescimento de longo prazo de África é o seu histórico formato em U, revelando uma profunda e prolongada contracção do crescimento entre 1974-1994, um período condensado entre taxas de crescimento moderadamente altas da década de 60 e dos anos que se seguiram a meados da década de 90. A desaceleração global dos anos 70, que começou com um conjunto de choques no mercado energético e nas matérias-primas tropicais, levou muitos países africanos a uma contracção absoluta, que durou cerca de 20 anos – as décadas perdidas – mas, em 2005, o crescimento africano retomou os níveis dos anos 60 para economias muito maiores e mais diversificadas. A partir de 1995, mais de um terço dos países da África Subsariana regista taxas de crescimento médias superiores a 5%. Dois factores principais são apontados como a causa do lento crescimento de África ao longo das décadas perdidas: uma taxa relativamente baixa de acumulação de capital e uma reduzida taxa de crescimento da produtividade para os investimentos que eram feitos na região, comparativamente à produtividade registada noutras regiões em desenvolvimento. Se bem que os rendimentos per capita em África e na Ásia Oriental fossem praticamente iguais em 1960, no final do século XX, o rendimento per capita da África Subsariana – mesmo depois dos ajustamentos para diferenças do poder de compra – foi menos do que um quarto do que da Ásia Oriental. À excepção do Botswana e das Ilhas Maurícias, o crescimento no resto da África Subsariana tem sido episódico nas quatro décadas após 1960, resultando daí que a região ficou ainda mais atrás do resto do mundo em desenvolvimento e, no que toca a níveis de rendimento, regrediu relativamente aos valores de 1960. Em 2004, o rendimento per capita em nove países africanos estava nos níveis de 1960. No mesmo ano, os rendimentos per capita de 13 países africanos de rendimento médio eram 60% mais altos do que os níveis registados em 1960, correspondendo a um total combinado de 66% de todos os rendimentos auferidos na região. Os rendimentos per capita de Zâmbia e da Costa do Marfim quase que não progrediram relativamente aos seus níveis de 1960. A Somália e a Libéria perderam significativamente níveis dos seus rendimentos relativamente ao início dos anos 1960. A fuga de capital de África tornou a situação ainda mais calamitosa. Estimou-se que, em 1990, os cidadãos africanos detinham cerca de USD 360 000 milhões, ou 40% da sua riqueza, fora de África, comparativamente a apenas 6% na Ásia Oriental e 10% na América Latina. O continente africano é capaz de recuperar o passo do crescimento robusto de 1960 a 1973. Os países têm que criar condições certas para beneficiarem das oportunidades oferecidas pela economia global em crescimento e pela tecnologia de base informática. No meio destas condições, é fundamental que se baixem os custos indirectos, que limitam gravemente o crescimento encabeçado pelas exportações, que se invista em qualificações e se apoie a inovação para promover a produtividade e a competitividade. Entretanto, estima-se que em África, os custos com as dificuldades na execução dos contratos, infra-estrutura inadequada, crime, corrupção e regulação podem representar mais de 25% das vendas ou mais de três vezes o que as empresas tipicamente pagam em impostos. A cooperação é uma necessidade global mas falta a cooperação estratégica que é um ingrediente para a concretização das reformas e medidas desejadas. Muita da designada cooperação económica é apenas e tão só uma nova forma de exploração que se alicerça no conluio entre poderosos empresários e alguns ditadores locais. É nesta perspectiva, que a globalização, a tão endeusada globalização, assume o papel de branqueador de todos estes negócios. No passado, havia colonizados e colonizadores, hoje, há globalizados e globalizadores que se apoiam na conivência de alguns governantes locais corruptos. Deste modo, é necessário que cada país africano identifique oportunidades, constrangimentos e escolhas estratégicas para a prossecução do crescimento necessário e a redução da pobreza, porque não se quer a precariedade, a insegurança, a instabilidade, o aumento do desemprego, as discriminações, as injustiças e a redução do poder de compra.

Ras Fabah fala de como o Graffitti é visto no Brasil, as mensagens passadas atravez do Graffitti e sobre seu projeto com a Banda I-levitadonai

Cultura Rasta:Primeiramente Satisfação em poder Ajuda-lo a divulGAção do seusWorks tanto com a Banda Ilevitadonai e com o Graffitti.

Ras Fabah: Agradecendo sempre a JAH pelas portas que se abrem, para poder divulgar a Vida que nos foi dada como privilégio nesse tempo!

Cultura Rasta:Fale um pouco mais sobre InI e SUA relação com o graffitti?

Ras Fabah: O graffitti apareceu em minha vida, acredito Eu, desde sempre e por todo o sempre, se manifestando aqui por meados de 2006, colocado em prática nessa época, sempre admirei muito a arte plástica e a reação que ela traz ao seres humanos, ao se deparar com algo que realmente não pertence aqui, a esse mundo materializado somente, trazendo assim a curiosidade da busca, do saber de onde vem aquela manifestação, podendo assim transmitir muitas coisas somente com uma imagem. Sendo como todas as faculdades mentais uma matéria-prima do Universo, o infinito de idéias que o graffitti mostra, abre grandes possibilidades no Poder de Elucidar todos os irmãos que fazem parte desse ciclo evolutivo. Atingindo o mais íntimo de cada Ser, ao ativar as nossas memórias espirituais, esquecidas pela materialização que vivemos.

Cultura Rasta:Irmão InI acredita que o graffitti sempre foi visto de uma forma legal no Brasil?pois sabemos que é visto por muitos como forma de vandalismo confundindo com as pixações.

Ras Fabah: Acredito que até hoje em dia há muito preconceito em relação ao graffitti de rua, mesmo com tanta divulgação e amostras por todos os lados, muitos ainda pensam que arte é o que esta na galeria, na exposição, e não na rua, na rua vinculam muito a arte marginal,mas InI esta aqui para desmistificar esses pensamentos, a geração de hoje tem mais contato e está absorvendo melhor. Vejo muita diversificação de estilos aqui no Brasil, e penso também, que nada é igual e tudo se transforma, por isso admiro o original, a cópia logo se desmascara, somos todos uma manisfestação de JAH, aqui na Terra temos muito o que expressar, e cada um no seu jeito, nada melhor que o estilo próprio, Eu pinto para JAH, para Selasie I esse é meu estilo.


Cultura Rasta: Quais as mensagens que InI tenta passar ao fazer um Graffitti?

Ras Fabah: O graffiti veio junto com a música e os dois juntos com JAH, podendo iniciar esses trabalhos tanto um como outro, para o serviço REAL, o servir a JAH com todas minhas manifestações.Como diz a canção dos nossos irmãos do Midinte graffitti são os hieroglifos dos dias modernos, os desenhos que tinham no Egito que até hoje não conseguem dizer realmente o que queriam dizer, é algo espiritual, e assim vejo que tenho que passar a Vida Espiritual de InI, representados com os Varões e Varoas Ethiopes, Reis e Rainhas, Imperadores e Imperatrizes, quem vê e não sabe o que é ficara curioso a saber, e assim chegará até o Rei SELASIE I! Vejo que o graffitti poucas vezes é levado para esse lado espiritual, o que é uma Luta diária de InI estar aqui representando todos os meus irmãos da Vivência Rastafari, estar expressando a cultura ancestral para todos que ainda não a conhecem, Selasie I é para todos aqueles que buscam Selasie I , penso que seria impossível fazer grafitti nesse tempo ao não ser para o REI, penso que uma imagem pode dizer mais do que mil palavras, e é essa busca, trazer algo novo no interior das pessoas, algo que elas sintam somente ao se deparar com aquela visualização e assim busquem saber o que é. É a maravilha do Reino de JAH e suas propostas, temos muitas ferramentas temos que saber usa-las, colocar em prática na vida das pessoas.

Cultura Rasta:Alem dos Graffitti InI tem um projeto com os I-rmão da z/n uma Banda chamada I-levitadonai, fale um pouco sobre a Banda.como começou, onde Surgiu?

Ras Fabah: Desde sempre também, por sermos espíritos anciões e tendo vivido tudo que ocorre agora e assim sempre será. Nessa materialização se iniciou na mesma época do graffitti, quando se unimos em alguns irmãos na escola que estudávamos,para fazer estudos da bíblia, nessa época já sabendo bem o que queríamos, ai que veio a idéia de começar junto com essas reuniões louvar a JAH, ficamos mais uns dias na escola e firmamos um corpo levítico na garagem de um de nossos irmãos, denominamos esse exército como “As Raízes do Leão”, que são os dois mandamentos de Cristo Emmanuel, de Amar a JAH de todo a coração e os seus irmãos como a Ti mesmo, no mesmo tempo podemos com esses estudos e o Amor pela música de JAH no estilo reggae Rastafari, ter o privilégio de conhecer pelo o AMOR, que é mais uma vitória na VIDA de InI, ao Rei Selasie I, ai tudo ficou perfeito acabando com todas as dúvidas, o porque daquela União ter sido firmada. “As Raízes do Leão” era em oito integrantes, e mais alguns outros que faziam parte do corpo levítico, após algumas provações e destinos sendo traçados conforme a vontade de JAH, ficamos em quatro irmãos, Eu, o Sol, o Crisinho e Gajob e pensamos que não podíamos parar com os works, e decidimos prosseguir, foi ai que surgiu “I-LEVITADONAI” que significa EU LEVITA DO SOBERANO SENHOR, sendo que o trabalho levítico se mostra nas nossas vidas como Eterno, que somos como bebês bebendo leite, e sabendo que aquele que persevera alcançará, hoje fazemos trabalhos com diversos irmãos que cantam e tocam conosco no maravilhoso trabalho da oferta de louvor a JAH RASTAFARI I!

Cultura Rasta:A banda passa mensagens da PALAVRA VIVA , aproveito pra lhe pergunta como InI VE o Rastafari nos tempos de hoje?


Ras Fabah: Vejo o Homem e Mulher Rastafari como educadores desse Tempo, onde todos os valores foram invertidos, InI se levanta com a Retitude e a Retidão, com a Justiça e o Juízo, para trazer aos mais novos, aos jovens do gueto a original cultura, a original Raiz , a original vida, a original postura, a original alimentação, para acabar com todos os planos de dominação da babilon , voltando ao principio, como foi no inicio agora será, e aquele que não estiver preparado sofrerá, hoje as pessoas estão presas a um sistema de coisas, de manipulações, que fazem com se aprisionem ao seu mundo material, os 10%, não podendo estar 100% com JAH, a principal luta do homem rasta nesse tempo é educar, é ensinar, e para isso é necessário preparação, a geração que teve o privilégio de conhecer a Selase I antes de nós falhou, e agora o jovem do gueto se levanta e trás a verdade junto a simplicidade, aos modos simples, ao falar simples, ao se portar simples, temos muito trabalho aqui no Brasil a ser realizado muita coisa a ser conquistada, o exercito esta cada vez maior, e nosso papel é aumenta-lo, e centralizar, o foco de todo Homem Rasta penso que é o mesmo, é ter uma terra para plantar o seu i-tal, e educar seus filhos longe da educação luciferiana, por isso temos que nos preparar e centralizar, nossos trabalhos não são direcionados para os elitistas, eles que recebam o seu galardão, o nosso trabalho é para o gueto, é para aqueles que não tiveram a oportunidade de saber, podendo somente ter o que lhes foi dado, nosso trabalho é para aquele que foi humilhado e agora será exaltado.


Cultura Rasta:Irmão satisfação total em ter trokado essas Ises com InI. Aproveito pra lhe pedir,Deixe um Big Up para os Irmão, e tb para aqueles que estão Iniciando com o Graffitti e a Vivencia Rastafari e. e aproveite para deixar os acessos para os Irmãos que tiver interesse de conheçer mais o trabalho de InI tanto com o Graffe e com a Banda I-levitadonai.

Ras Fabah: Satisfação total do REI SELASIE I JAH EM CÁRATER DE MAJESTADADE , exemplo perfeito a ser seguido, a RAINHA MENEN I JAH EM CÁRATER DE IMPERATRIZ, exemplo perfeito de como as mulheres devem se portar, a todos os jovens que estão buscando a cultura ancestral de SALVAÇÃO de InI, esse é o tempo, de buscar mais e mais, de questionar esse sistema falido, e saber que tudo do que precisamos esta em nós, dentro de nós, que temos poder para mover o que quisermos, e que nada e nem ninguém nos impedirá de dizer o seu SANTO NOME, de bendizer e exaltar a SUA SANTA FACE, que InI seja abençoado e abençoe, que InI ensine e aprenda, que eduque e seja educado, essa é a geração que Verá SUA SANTA FACE, que conhecerá ao REI e o chamará de melhor amigo, que possamos assim como o próprio SELASIE I disse se tornar maior e mais fortes do que já fomos superando antigos preconceitos, prestando lealdade aos nossos irmãos humanos.
BIG UP FAMILIA NYAH LIVE, BIG UP FAMILIA CONGO NYA, BIG UP A TODOS IRMÃOS QUE FAZEM PARTE DESSA FAMILIA E AQUELES QUE QUEREM FAZER, BIG UP MICHEL IRIE, JAH WALA,DU, TRINDADE PRETA ORIGINAL GHETO YOUTH’S SELASIE I ABENÇOANDO CONTINUAMENTE!


Para quem tiver a oportunidade de acessar, estaremos sempre lincados no espírito que JAH GUIE E PROTEJA todas as famílias que entregam suas vidas para SELASIE I.

Fotolog www.fotolog.com/ras_fabah_i

Fickr Ras Fabah www.flickr.com/ifabah

Myspace I-levitadonai: www.myspace.com/ilevitadonai

Myspace Ras Fabah:www.myspace.com/ifabah



Jah Abençoa*

Omega Inad

Entrevista com Haile Selassie Primeiro. 25 de Dezembro de 1968 No Palácio Imperial em Addis Ababa, capital da Etiópia. Por Dr. Oswald Hoffman.

25 de Dezembro de 1968

Entrevista com Haile Selassie Primeiro.

No Palácio Imperial em Addis Ababa, capital da Etiópia.

Por Dr. Oswald Hoffman.



Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial é uma grande honra ter a permissão para conversarmos e também por tê-lo como convidado nesse programa especial de Natal que será transmitido para pessoas de todo o mundo. Sua Majestade Imperial, o que faz com que siga Jesus Cristo?


Haile Selassie: Quando Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria, a partir daquele tempo Ele viveu uma vida exemplar, uma vida em que os homens de todos os lugares devem seguir. Essa vida e a fé que Ele nos ensinou, garante a nossa salvação, nos garante também a harmonia e o bem estar sobre a Terra. Devido às características exemplares da vida de Jesus Cristo é necessário que todos os homens façam seu máximo em seus esforços humanos, para ver se assim conseguem se aproximar o máximo que podem do bom exemplo que foi introduzido por Ele. É seguramente verdade que não há perfeição na humanidade. De tempos em tempos cometemos erros, cometemos pecados, mas sempre que fazemos isso, no fundo de nossos corações cristãos sabemos que temos a oportunidade do perdão do altíssimo. Ele nos ensinou que todos os homens são iguais independentes de sexo, nacionalidade, origem ou tribo. Ele também nos ensinou que quem seguir Ele, irá achá-lo. Viver uma vida saudável, uma vida cristã é o que faz com que eu siga Jesus Cristo. Leia e estude a Bíblia.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, qual conselho gostaria de dar para uma pessoa que esteja considerando o apoio de Cristo, talvez pela primeira vez?


Haile Selassie: Eu gostaria de dizer para uma pessoa que esteja considerando a solidariedade de Cristo pela primeira vez, que é necessário ter fé no altíssimo, é necessário ter amor e é necessário que cada um conduza a si mesmo. Da maneira como temos ensinado a fazer, na Bíblia. Eu gostaria de aconselhá-lo a buscar o conhecimento secular...Quanto mais alguém conhece mais realiza a necessidade de uma primeira mudança, a necessidade por um Criador, um Criador que é bom, e a necessidade de salvação e também por uma vida pacífica sobre a Terra. Eu também gostaria de dizê-lo para estudar e pensar para si mesmo os caminhos onde possa servir ao Senhor. Nesse pensamento e nesse compromisso consigo mesmo, ele irá inevitavelmente encontrar o caminho para servir seus companheiros. Pela fé eles podem se manifestar, na conduta. Se os cristãos se comportarem nesse caminho, se dedicarmos nossas vidas nessa tarefa fundamental, aí então teremos um mundo pacífico e garantiremos que nenhuma transgressão ocorra contra o futuro e os mandamentos de Deus. Poder da fé.


Oswald Hoffman: Sua majestade Imperial ocorreu algum incidente em sua vida, que esteja marcado em sua memória, como momentos onde a fé em Cristo o sustentou?


Haile Selassie: Tem muitas instâncias na minha vida onde a crença no altíssimo e a fé cristã tem me fortalecido, em tempos de problemas e dificuldades. Não importa o que faça derrubar a vida humana, ele pode sempre superar isso a tempo, se tiver força na fé e rezar para Deus, inevitavelmente Ele chega para ajudar os que crêem e aqueles que estão lado a lado com seu trabalho vivo numa vida exemplar. Isso serve não unicamente aos cristãos, na minha visão, para todos os homens. Eu penso que Deus se comunica com todos que se encontram em dificuldades. Em particular, quando meu país Etiópia foi invadido por estrangeiros alguns anos atrás. Fui fortalecido nesse período por minha fé em Deus e na grande crença na justiça, é preciso ter paciência, mas sempre irá prevalecer no final. Se eu não tivesse fé no altíssimo, em sua retidão e em sua inabalável justiça a prevalecer, então eu teria perdido a esperança e dessa forma os interesses de meu país teriam sido ignorados. Porque me esforcei para manter minha fé nele e todos os etíopes mantiveram sua fé na bondade superior sobre o mundo e no plano magnífico que o altíssimo tem para todos os homens do mundo.Nós estivemos prontos para re-entrar em nosso país e livrarmos a nós mesmos de forças perversas. Se eu não tivesse em meu coração o amor de Deus, eu acho que não teria agido da forma como fiz. O amor de Deus traz um senso de religiosidade para a vida humana e isso dá o conforto para o futuro e a certeza de que o bem irá finalmente prevalecer, é o comando firme.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, Imperador Haile Selassie Primeiro ascendeu ao trono da Etiópia em Novembro de 1930. Agora no ano de 1968 Haile Selassie está de frente como intermediário nas crises em Biafra. Algum dos acontecimentos atuais tem sido tumultuados, mas existem alguns homens que se voltam numa carreira de maior firmeza e liderança tanto em negociações internas quanto mundiais. Alguns podem reivindicar uma grande continuidade inabalável com o passado que, todavia se move sistematicamente ao longo do século XX. No mesmo período alguns têm sofrido mais derrotas do que Haile Selassie, do qual o biógrafo Leonard Mosley tem escrito em projeção epitáfio, onde ele moldou antes de esperar os acontecimentos.Sete meses após tornar-se imperador em 1930, ele deu ao povo da Etiópia sua primeira constituição escrita. Seu apelo na frente da Liga das Nações em 1936 quando seu país foi devastado pelo exército de Mussolini e seu exílio durante os anos que se seguiram, estão gravados na memória mundial. Quando ele retomou seu trono em 1941, sua recusa em concordar retaliação contra a derrubada invasora foi encarada com descrença.“Nesses dias”, ele disse ao povo etíope, “a boca humana não consegue descrever, mas eu devo agradecer ao Deus Vivo que me possibilitou estar presente com vocês. Hoje é o início de uma nova era na história da Etiópia. A partir de então, não recompense maldade com maldade... não cometa nenhum ato de crueldade como muitos cometidos pelo inimigo contra nós, nos tempos presentes...”Quando a concessão das Nações Unidas foi obtida após a Segunda Grande Guerra Mundial, Sua Majestade Imperial Haile Selassie I foi um dos que escreveu os manuscritos originais. Em 1963, ele formou a Organização da Unidade Africana, para encorajar a cooperação entre Estados africanos e coordenar seus esforços para construir uma vida melhor para o povo de toda a África.A reforma da constituição em 1956 garantiu todos os direitos para o povo da Etiópia, apesar do imperador acumular muito poder do governo em sua pessoa. Sua nação agrícola era de 22 milhões de pessoas. Em todo momento seguia liderando sua nação, disposto a modernizar o estilo de vida.Aos 76 anos de idade, Sua Majestade Imperial continua a trabalhar vinte horas por dia, com três horas para dormir e uma hora destinada para sua devoção ao rezar. Imperador Haile Selassie e eu conversamos muitas coisas ao longo desse dia da estação chuvosa.Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial como encara o significado da afirmação do apóstolo Paulo: “A fé trabalha pelo amor?”.


Haile Selassie: O que São Paulo disse não é uma afirmação equivocada. Todos conhecem o que São Paulo foi e que tipo de trabalho estava comprometido antes de sua conversão. Depois, após sua conversão, ele teve fé e amor. E se isso ele não tivesse, não teria conseguido ensinar isso às pessoas, em suas epístolas. Uma elaboração sobre isso está na exposição de Paulo em uma de suas epístolas, onde fala sobre amor e fé. Sem amor todo empenho humano na visão de Deus pode ser inválido. Ele nos ama e a nosso favor Ele nos foi dado como Redentor, e isso foi por causa do amor e seu amor, por nós que Ele realizou o ato do amor. A verdadeira Igreja.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, como um membro do Corpo de Cristo, o que espera da Igreja?


Haile Selassie: A Igreja não é meramente uma construção. A igreja é o preenchimento fiel da vida cristã e suas condições. Contudo, como o nome se aplica às construções então é o nosso coração a Igreja onde Deus habita. Depois que nosso Criador sem pecados foi enviado para esse mundo por seu Pai, então o coração de todos os que acreditaram se tornaram templos de Deus. O amor de Deus não pode ser compreendido através de uma série de questões e perguntas, e a alma do homem não pode experimentar o enriquecimento profundo como um resultado. Nós acreditamos que os homens de todos os tempos estiveram a caminho, por seu amor e graça.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, como membro do corpo de Cristo, como sente que pode contribuir para a Igreja?


Haile Selassie: Todos os homens são dotados de uma responsabilidade natural. Essa responsabilidade é distribuída e nomeada a todos, de acordo com a vocação que recebe e é esperado que cada um cumpra sua responsabilidade. Essa responsabilidade retorna para Deus e dessa forma pelo exemplo. Deve iniciar seu trabalho pedindo a benção de Deus para iniciar e agradecendo Deus, no fim também. Nós acreditamos que todas as pessoas em todas as responsabilidades recebidas irão iniciar e finalizar seus trabalhos em nome de Deus. Eu te dei uma resposta resumida, se fôssemos nos detalhar, poderíamos ficar várias horas discutindo.


Oswald Hoffman: Essa foi uma resposta magnífica e estou profundamente grato por isso. Pulando para outro tópico, Sua Majestade Imperial, existe alguma passagem da Bíblia que veio a ter algum significado especial?


Haile Selassie: Eu tenho respeito máximo pela Bíblia como um todo. Reconheço os nomes legítimos que ergueram a Bíblia. Nós encontramos isso em todos os períodos do Velho Testamento, no tempo dos patriarcas, reis e profetas, maravilhosos milagres foram feitos. Na outra mão, o tempo no qual Nosso Senhor Ele mesmo deu o mandamento de partir pelo mundo para pregar, é também de altíssimo valor.Então Mateus, Marcos, Lucas e João – os quatro evangelhos onde as palavras de Nosso Senhor são registradas – são pilares para todos os homens da Terra. Por essa razão a Bíblia não deve ser dividida em partes. Cumpram os dez mandamentos.


Oswald Hoffman: e pode se aprimorar nisso. Se a nação pela qual eu sou imperador seguir e aceitar isso, a partir do momento em que eu também aceite e siga, eu posso acreditar que Como cristão maduro, você tem uma palavra especial para os jovens de nossos dias?


Haile Selassie: Nessa ocasião eu me dirijo a todos que estão a favor de nosso império. Nosso cristianismo não está restrito a construir igrejas e eu enfatizo para todos que nós não desejamos fazer distinções. O conselho que dou para todos é que cumpram os dez mandamentos. Você está informado sobre o conteúdo dos dez mandamentos nosso país não é somente historicamente cristão, mas ativamente cristão.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, o aniversário de Nosso Senhor é encarado por pessoas de todo o mundo de diferentes formas, eu sei, mas gostaria de perguntá-lo: como encara o dia consagrado do nascimento de Nosso Senhor dentro de toda a sua família e empregados?


Haile Selassie: O nascimento de Nosso Senhor é um evento familiar muito alegre. Contudo, eu não comemoro apenas com meus parentes de sangue e demais familiares, desde o dia em que toda a nação etíope se tornou minha família. Eu digo isso no contexto da existência do Natal, cumprido por todas as igrejas da Etiópia. Eu também me alegro muito nessa ocasião, por causa da vida de Jesus Cristo, dada para nós. Ele nasceu num lugar pobre e foi aquecido por animais. Esse fato nos encoraja para celebrarmos com alegria. Quando visitei os cincos grandes continentes, não estive em nenhum lugar onde não houvesse uma igreja. Por todo o mundo eu venho, a saber, que o nascimento de Jesus Cristo é celebrado.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, como uma figura de importância mundial e provavelmente um dos homens mais conhecidos na atualidade, eu gostaria de perguntá-lo: que significado pode ter o nascimento de Cristo para as nações do mundo, hoje?


Haile Selassie: Como eu disse antes, o aniversário de Cristo é comemorado em todo o mundo. Quando eu digo o mundo inteiro não significa que todas as pessoas observam da mesma forma. Em todos os lugares que tenho visitado, incluindo muçulmanos e budistas, nós podemos ver essa cerimônia, mas para cristãos esses é um ato conduzido com amor.


Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial recebemos hoje uma grande honra e também todas as pessoas que irão ouvir o programa nos dando a oportunidade desse diálogo. Todos aqueles que estão nos ouvindo devem saber que essa conversa foi realizada no Palácio Imperial em Addis Ababa, Etiópia, com sua Majestade Imperial, Imperador Haile Selassie I. Agradecemos muito e desejamos que Deus o abençoe nos dias que virão.


Haile Selassie: Obrigado.


Link da entrevista em mp3:
http://rapidshare.com/files/23110406/Haile_Selassie_Jah_Rastafari.rar

H.I.M.

Irmãos do 'Neguse Anbesa Produções' falam sobre seu primeiro projeto 'Tropas de Selassie I'

Michel Irie e Jah Wala (Neguse Anbesa) fala sobre seu primeiro projeto 'Tropas de Selassie I'

CR- Falem sobre o projeto" Tropas de Selassie I".

Neguse Anbesa: Qedamawi Negus Selasie JAH Rastafari
Bom,esse projeto já se inicio desde que conheçemos o poder do espirito santo Haile Selassie I,que agora veio a se tornar um trabalho.Esse projeto vem com a intenção de Unir a Palavra viva passada por diversos Irmãos e Irmãs de varios cantos do brasil.O Objetivo é a "Palavra exata em Cristo",sem intermediarios e com a busca de ajudar o povo preto.Tropas de Selassie I vem mostrando um pouco sobre a vida reta em Cristo,resgatando a vida original e mostrando também os exemplos da vida,assim como veram em algumas musicas,que fala sobre a postura da mulher,a postura do homem em meio a babilon e ressaltando sempre dos obstaculos e infelizcidade que anda atingindo o povo de todo o Universo.TROPAS DE SELASE é justamente oq o nome diz....Alistamento dos Soldados da Tropa de Selase, e botar eles no Campo de Batalha.rs.pra lutar com as nossas armas contra o Sistema Babylona TROPA DE SELASE I é GRANDE .

CR- O que esperam desse Primeiro trabalho 'Tropas de Selassie I'?

Neguse Anbesa: Esperamos que todos ouçam, curtam e entendam a mensagem, transmitida...esperamos também q sirva pra divulgar mais ainda o trampo dos Irmãos que estão conosco nessa Unidade.

CR-Neguse Anbesa o vcs pretedem fazer daqui pra frente, tem mais projetos em mente?

Neguse Anbesa: Neguse Anbesa tem projetos em mente e projetos q ainda vão chegar na mente rsrs...esse serviço não te um final sabe? rs...ele é infinito, enquanto formos desenvolvendo, vão saindo...tem o meu próximo CD q sai em Julho, tem o próximo do Wala q ainda não temos uma data certa pra soltar, tem os trampos solo de irmãos como o Blackman e o Bruno Fyah da Nyah Live, tem tbm varios outros manos já nesses trampos e outros começando agora, umas irmãs também...é isso, NEGUSE ANBESA é INFINITO.Sem contar que Neguse Anbesa esta aqui para somar com todos que quiserem fortaleçer a FÉ EM CRISTO SELASIE.

CR-Sabemos que são produções independentes, o que mantem vcs de Pé?

Neguse Anbesa: Sim, produções independentes e também algumas produções com amigos que estão nesse trampo tbm...Pois isso é fruto de Selasie I e afinal,hoje em dia esta dificil alguém apoiar a palavra viva.Buscamos ter a Organização e Centralização em nossos trabalhos,pois o objetivo é muito maior do que pensam,é formar a vida Rastafari buscar o resgate de todo o universo.Por exemplo o LeDread, o Nomoh do Quilombo Hi-Fi, dão um big up pra nós sempre q podem, mas em geral produções independentes.Dependentes só de Selase I.Gostariamos também de
deixar bem claro que TODOS os Soldados devem se alistar porque a batalha já começou, e Selase I chama e que esse nome TROPAS DE SELASSIE I significa um chamado para o Exercito Espiritual, portanto,venham todos voces Glorificarem o santo nome de Glórias HAILE SELASSIE I JAH RASTAFARI.

CR-Gostaria de deixar um Big UP para os Irmãos que fizeram parte desse projeto?

Neguse Anbesa:Attaman, BinGuiman, Ras Ti, Blackman, João Batista, e todos os outros que estão alistados pra servir Selase I.Que a chama NUNCA se apague.Saudações máxima as irmãs Nat & Sista Tati que somaram nessa benção mandando o poder das Imperatrizes em suas canções,fazendo com que esse espaço se abra para todas as outras que queiram se alistar ne Exercito.Respeito também pela unificação dos Irmãos do projeto Meditação,big up familia.Familia Elijah,mais força jovens...e claro deixar um big up para para vcs do blog Cultura Rasta pela oportunidade.um BIG UP pra Familia Nyah Live, Familia I-LevitadonaI.,Blog Reggae Rasta e o site south reggae,por nos ajudar nos mesmo trabalho com vcs aqui. Mandar um big up tbm para a Irmã PriJahLive que nos dá todo o suporte de Design nas capas dos discos e flyers de eventos,Respect.Big Up pro Ghetto Jd. Vista Alegre e sem intermediarios nos salves pros ghetto youths,um big up tbm pra familia Itrinity,que logo menos saira trabalhos nossos com eles.Pros yutes do Viela Roots
Sambatuh, Lyson Fire,Ras Wellington do FYADUB Sound, MÁXIMO RASPEITO esse Irmão deu todo o big up pra InI,e para todos que firmam na vida em SELASSIE I.

Damos Graças pela Oportunidade de Ajudar os Irmão a Divulgar os Works.. Jah Abençoa*

Link para baixar a coletania ' Tropas de Selase I' : clique aqui
Myspace Palavra Consciente: www.myspace.com/palavraconsciente

Omega Inad

Verdade Não Vista

Vários videos e trailers, que trazem uma mensagem de alerta para a Humanidade. Que mostram como as pessoas são controladas, mantido na ignorância e rastreado até seus mínimos movimentos e ações através dos implantes dos microchips. Mostra quem está por trás. A Nova Ordem Mundial - The New World Order - Illuminati, Skull and Bones, Maçonaria, Sociedades Sectretas, Governo Oculto, conspirações e muito mais. No final uma bela apresentação sobre o tamanho de nossas planetas, sistema solar, galaxia e universo, inclusive com imagens do Hubble.

A Nova Ordem Mundial - The New World Order - Illuminati, Skull and Bones, Maçonaria, Sociedades Sectretas, Governo Oculto, conspirações e muito mais. Documentário, que mostra o poder verdadeiro por trás dos governos e da politica. Como age e manipula nos bastidores, criando caos, medo, guerra e controlando o crime organizado para então sugir como o salvador, oferecendo acabar com tudo isto, instalando um governo global.

Confira Entrevista com Sista Luisa Benjamim I .

Luisa Benjamim fala sobre A luta Rastafari nos tempos de Hoje, Consumismo da babilônia perante a Mulher (rasta e não rasta), Jah Music e seus projetos.

CR : Primeiramente Satisfação em poder estar conversando InI .

Luisa Benjamim I : Satisfação é de EU&EU por estar participando dessa iniciativa que é mais uma na edificação da Verdade em RastafarI no Brasil.

CR: Fale um pouco sobre quem é Luisa Benjamim I e como conheceu Rastafari?

Luisa Benjamim I: Ouvi falar a primeira vez em Rastafari quando era adolescente, ouvindo reggae, Bob Marley, Gladiators, Abyssinians... Mas não sabia concretamente o que era, mas ouvia o chamado. Há alguns anos atrás não se tinha a informação como se tem hoje, Eu não tinha acesso a internet, essas coisas, a informação vinha dos cds e videos de reggae. Então eu conheci o grupo Congo Nya RS (que significa África Livre Rastafari Sempre). Foi com esse grupo que aprendi quem é Selassie, Menen, nas reuniões Nyahbinghi e na vivência com os Irmãos, principalmente, no começo, com Sista Nanda e Irmão Deblandir BenJAHmin. Pra compreender Rastafari pra mim foi fundamental também meu engajamento na luta anti-racista. Na época que estava buscando RastafarI e conheci minha família Congo Nya RS, eu estava no começo da militância pelos direitos do povo Preto, pelas Ações Afirmativas (Cotas), pelos direitos quilombolas, pela liberdade de culto religioso, e estudei muito sobre a afro-descendência em diáspora, sobre as relações raciais, o opressor e isso me deu muita compreensão pra entender a luta Rasta, pois somos um movimento de libertação da África e dos Africanos, em África e em diáspora, isso sempre tem que ser o foco e não pode jamais ser deixado de lado. Me chamo Benjamim pois essa é minha tribo de acordo com a tradição das 12 tribos de Israel, assim sei qual minha função na terra e minha personalidade, sei quem sou.

CR:Como InI vê o Rastafari nos tempos de hoje, essa força de combater na luta anti-racista, lutar contra as barreiras que a Babilônia impõe ainda se mantém de Pé, forte ,e verdadeiramente?

Luisa Benjamim I: A batalha contra a babilônia é diária e não é fácil, pois são poucos contra todo um sistema, a nossa batalha se torna mais difícil, pois além de lutar contra o opressor, precisamos conscientizar nossos Irmãos e Irmãs que eles precisam se libertar da deseducação do sistema. Mas a luta persiste e se faz forte quando cada EU se liberta e diz que não faz mais parte do mundo e quebra suas correntes. Hoje eu sei que a luta deve ser material e espiritual pra haver o equilíbrio necessário como Selassie, Menen, Garvey ensinaram e foram exemplos, a luta é plena e em todos os aspectos, político, cultural, espiritual. Não podemos esquecer que somos seres em disputa entre o bem e o mal, que há forças invisíveis que agem sobre nós, mesmo quando não vemos.

CR: Sista nos dia de hoje vemos muitas mulheres se 'entregando' ao consumismo da babilônia, a Ilusão, a vaidade, podemos dizer se entregando as ' paredes coloridas' da babilônia, Como InI vê isso?E como InI definiria a força da mulher preta sobre todos esses consumismos diários que a babilônia tenta cada dia mais colocar na mente das mulheres?

Luisa Benjamim I: Todas nós, quando nascemos, somos essência, verdade, Rastafari, homens e mulheres preto originais, instantes depois a babilônia começa a entrar em nós. Eu não diria que as mulheres estão "se entregando" a babilônia, vejo mais que há uma desinformação. A deseducação do sistema age muito forte na mulher, pois conhece a sua força. A mulher tem o poder de edificar e destruir, ela pode levar seu esposo, irmãos e filhos pro caminho reto ou os desviar, ela tem esse poder. Por isso o sistema foca muito mais nela que no homem. As propagandas, por exemplo, são voltadas e pensadas para a mulher como consumidora. Há muito investimento consciente em manter a mulher afastada da sua essência, das suas raízes. A mulher que se encontra, ela não é melhor que aquela que ainda está perdida, mas ela teve mais informação, oportunidades de refletir de se perceber. Nós, como mulheres libertas pelo Amor de Selassie I, temos a missão de mostrar a mulheres e homens a verdade, pra que eles possam libertar-se a si mesmos, mas deve haver respeito, pois cada um tem seu tempo, é um processo realizado passo a passo, pois as marcas e feridas da babilônia podem ser muito fundas, e com Amor EU&EU vai incentivando e auxiliando os filhos e filhas, temos que ter paciência com os outros e com nós mesmos no processo de libertação, pois somos crianças nesse mundo. Não esperamos que uma criança de 3 anos tivesse a compreensão do tamanho do mundo, das distâncias entre um local e outro, de como funciona a economia, etc., nós temos paciência e Amor pra educar cada coisa no tempo do aprendizado da criança. Nós somos crianças de JAH, e ELE e ELA tem paciência com EU&EU e nos educa no EU&EU tempo, da mesma forma que o Altíssimo JAH e Emanuel I Deus conosco, temos que respeitar o tempo de cada Irmão e Irmã que renasce ou virá a renascer no Amor.

CR: Sistah, vemos muitos Irmãos levando a Palavra Viva em forma de musica, e estão crescendo cada vez mais sem perder a essência o que InI acha do cenário Musical hoje?

Luisa Benjamim I: É muito importante ter bandas e cantores que falem a Verdade em português pelo Brasil. Glória a JAH hoje há algumas bandas Rastas com reconhecimento e público em todo país, isso é muito importante, pois os jovens se identificam e percebem que podem seguir também por esse caminho, Eles vêem o Rasta como uma opção de vida real e concreta. Porém eu sinto muita falta de ver mulheres também com visibilidade, pois as mulheres também precisam dessa referência, há no mundo muitas Sistas que levam a Palavra Viva e servem de inspiração pra EU&EU, mas no Brasil não há muito reconhecimento e incentivo, acredito que deve haver mais incentivo dos Irmãos para que as Sistas também se expressem através da música, para que possam ser referência para outras mulheres, pra elas saberem que Rastafari também é um caminho para elas, e não só pra seus namorados, esposos, amigos. E já temos Sistas cantoras que representam EU&EU, temos que ouvi-las e incentivar seus trabalhos. Em São Paulo têm as Sistas Carol Jahfeh e Carol JAHchild, aqui no Rio temos Moara Ananindeua, Dacal, Flávia(banda Original Raiz). E também Sistah Amanda tecladista da Família Nyah Live, e muitas outras que ainda não conheço.
CR- Fale sobre seus projetos.
O projeto que desenvolvo com outras Irmãs, chamado Omega Nyahbinghi, justamente busca informar e mostrar as mulheres que RastafarI faz parte delas também. O Reggae é um dos aspectos, mas desenvolvemos outras atividades. Uma das principais atividades é voltada à educação. No formato de livros e jornais editados em português que já são conhecidos em todo o Brasil, o EU&EU Realidade Rasta que já têm mais 4 anos de existência,e também em estudos que buscam conciliar a formação acadêmica com nossa vivência, buscando dar legitimidade para Rastafari como uma forma de vida respeitada dentro do país que vivemos. Estudos nas áreas da educação, saúde, teologia, ciências humanas. Pessoalmente, tenho um trabalho chamado Sistah Benjamim Produções que são toucas e outros acessórios pra vestir EU&EU. Com produtos que não encontramos com autenticidade no sistema. Junto com outros Irmãos e Irmãs aqui no estado do Rio de Janeiro, temos um coletivo de Arte Rasta chamado UJIMA Estrela Preta, que busca através da arte e do auto-sustento vivenciar e informar sobre a RastafarI. Em breve nosso perfil no orkut vai estar pronto com todos nossos produtos podem buscar lá pelo nome. Nossa proposta é seguir os passos de Garvey de trabalho independente e estabilidade financeira em coletividade entre os semelhantes, incentivando nossos Irmãos e Irmãs a fazerem o mesmo como parte do processo de libertação.

CR- Deixe um Big Up Para as mulheres que estão buscando a Vivencia Rastafari e para os homens (rasta ou não rastas) em relação as mulheres?

Luisa Benjamim I: Bem, pras Irmãs que estão sentindo o chamado Rasta eu diria pra elas terem paciência consigo mesmas e ingressarem nessa caminhada com consciência. Lembrá-las que a aparência é uma consquência da consciência praticada, não um começo e fim em si mesmo. Elas devem sempre estudar pra apreender e se qualificar, pois JAH precisa de pessoas qualificadas no Seu exército, que tenham algo a contribuir. E nunca esquecer das raízes de Mãe África, Etiópia como centro de todo o aprendizado e ensinamento. Também diria que haverão muitas dúvidas, muitos tropeços, muitas fraquezas, muitas decepções, mas elas não devem esquecer que Rasta não são os homens ou mulheres que passarão por suas vidas trazendo alegrias e dores, mas sim Sua Majestade Imperial Haile Selassie e Sua Majestade Imperial Imperatriz Menen, Eles são nosso refúgio, abrigo, escudo,a resposta,o exemplo,não se firmem em nada além disso, pois edificar algo em cima de qualquer coisa desse mundo é como construir uma casa em cima da areia, mas a edificação permanente é feita sobre a Rocha sólida da Verdade do Amor de Rastafari. Para os homens que eles precisam saber que quando SMI Imperador Haile Selassie foi coroado, SMI Imperatriz Menen foi coroada instante depois ao Seu lado, recebendo os títulos de Rainha das rainhas, Senhora das senhoras e todos os outros títulos recebidos por SMI Haile Selassie. JAH Rastafari se manifesta em seu aspecto Alpha e Omega em todas as coisas, o local da mulher na babilônia é atrás do homem, como algo de segunda categoria, mas em Rastafari é lado a lado, como Rainha coroada que governa com autoridade e direito. Por isso está mais que na hora dos homens principalmente dos que se auto afirmam Rastas seguirem o exemplo de Haile Selassie que com todo o Amor e Majestade deixou o ensinamento a EU&EU, que Emanuel dois mil anos atrás já havia ensinando, mas foi ocultado pelas instituições das igrejas da babilônia. Como Único ser, no Amor de Rastafari, EU&EU homens e mulheres tem que se respeitar e amar um a outro como templos do Deus Vivo, como Cristos vivos em Carne, imagem e semelhança de SMI, como todo o respeito que se deve ter por qualquer criatura que viva e respire sobre a Terra.

CR: Sista agradecemos pela Vibez, foi perfeito falar com InI. Que Jah abençoe sempre o caminho de InI.

Luisa Benjamim I: Queria agradecer o convite e a oportunidade de refletir em EU&EU, e dar graças a JAH RastafarI por mais um trabalho que se inicia em Seu Nome. Que JAH abençoe e que muitos frutos sejam colhidos dessas semente de Amor. Muito respeito a toda essa família InI de São Paulo que se levanta na pureza dos Yutes.
Sagrado Emanuel I Selassie I JAH RASTAFARI InI.

Para conheçer os projetos de Sista Luisa Benjamim acesse:
Blog: http://omeganyahbinghi.blogspot.com/ ou mandar e-mail p/ luisabenjamin@gmail.com


Para encomendas de tocas faixas entre outros produtos mandem e-mail p/ ujimajah@gmail.com e luisabenjamin@gmail.com


Jah Abençoa*
Omega Love Inad.

Convite : África Mãe

Mais Informações : LEANDRO

Revelação Apocaliptica de Jah

"E não vos maravilheis; pois o mesmo Satanás se transforma em anjo de luz". II Coríntios 11:14




Leia o que Emmanuel nos disse, e você terá o entendimento!

Selase I É a Luz e a Salavação!

DADA YUTE

Dada Yute fala sobre as experiências com grandes nomes do reggae, sobre a vida Rastafari, dos pontos fracos e fortes do reggae nacional, sobre as duas vezes que foi para Jamaica, uma para tocar no grande Festival o Rebel Salute em 2006, e agora em 2009 quando foi na casa de um dos maiores guitarristas de Reggae do mundo, China Smith que já tocou com nada mais, nada menos que com Bob Marley, e por lá formou reais links com grandes nomes da cena. Fala também sobre seus novos projetos que vem quebrando preconceitos e atingindo a grande mídia. Veja

Confira Afroexplo- V desfile de Moda Africana (DF) Dias 23 de Maio e 06 de Junho.

Afroexplo- V desfile de Moda Africana é uma projeto que traz uma montagem cênica da Histaoria da Rainha Nyahbinghi, ao som de Muita musdika percussão, danaça ( negra e Hip Hop) e teatrto. Além do espetaculo há apresentação com muitas Banda convidadas.


Mas inf clique aqui :

Confira 16/05 Evento com Familia Nyah Live Raizes Do Bem/ Rebel Roots

Comunidade Cultural QUILOMBAQUE APRESENTA

Evento com as as Bandas Familia Nyah Live /Raizes Do Bem/ Rebel Roots
DIA 16/05 ás 22:00
Local: Comunidade Cultural Quilombaque -Travessa Cambaratiba
(Proximo a Estação de Trem Perus)


'Compareça e Valorize o Original JAH MUSIC'

Faça sua Escolha

Mais Vale um prato de verdura com amor, do que um boi Morto, com rancor. (Prov. 15-17)



'Consciencia Limpa serve de travesseiro Macio' (Rhuan)

Programa Acesso - MTV

ESPECIAL DADA YUTE IN JAMAICA MTV PROGRAMA AO VIVO

Entrevista ao vivo com Vaughn Benjamin.

Veja o Vidio da Entrevista ao vivo com Vaughn Benjamin, falando da importância das Raízes e da Cultura na Vivência Rastafari.

Clique aqui

Attaman fala sobre seu primeiro Trabalho 'Attaman - Eterno Selassie I' e seus projetos .

Attaman - Eterno Selassie I

CR-Primeiramente Satisfação em poder ajuda-lo a Divulgar o Works.

Attaman: Damos graças pela oportunidade.

CR-Fale um pouco mais sobre InI e o que tu espera do seu primeiro Works Eterno Selassie I?

Attaman: Primeiramente glorias a Qedamawi Haile Selassie JAH Ras Tafari que dá vida pra EUyEU , que batizou-me no fogo, e aqui estou.Meu nome é Atahualpa Maciel Paquier, nascido em Cuiaba -MT (Mato grosso), criado na humildade sempre em contato com a chapada dos Guimarães, natureza abençoada.Com 7 anos vim para Brasilia com minha familia desde então moro aqui na capital do Brasil,que considero um lugar abençoado pois é aqui que nasci, assim JAH quis.Sempre muito "ruero", aprendi a lei da rua e a me afastar dela e o esporte me ajudou, basquete especificamente. Com o basquete veio o Rap, a primeira influencia musical que tive e continua até hoje.Quando comecei a andar de Skate conheci a ganja através de um saudosoirmão que não esta mais conosco aqui nesse plano, descanse em paz Gabriel!Anos depois veio o reggae que trouxe a espiritualidade na minha vida.Comecei a conhecer tambem o Rasta e logo senti afinidade, sentia que ali estava algo que me chamava. Após ler o Kebra Nagast passei a seguir osprincipios da vivencia e logo depois conheci o Congo Nya. Lá aprendi a conviver em comunidade, damos graças eternas a Sherwin e Margot por tudo.Nesse tempo tambem fui abençoado com 2 filhos, que busco educar com a
Nobre educação Etiope do Rei dos Reis.Muito apredizado e edificação com a familia Nyah Live que hoje tenho como meus irmãos e irmãs de sangue,de alma e espirito.
Sou uma pessoa simples, tranquila, feliz pela vida que JAH concedeu e compartilhando.Espero em JAH que este trabalho seja fruto do que estamos plantando hoje, dando iniciativa no selo independente NEGUSE ANBESA,na parceria forte com Jah Walla e Michel Irie (Big Up Familia),onde buscamos fazer nosso serviço para JAH, da nossa forma com a nossa cara,Ras Tafari no topo.


CR-O que InI sente levando a palavra em forma de musica? E APROVEITANDO InI tem uma Faixa que chama Princesa Omega falando sobre a
Mulher preta. InI sente que a Força Omega vem crescendo?


Attaman: Desde que conheci a JAH, O Espirito (Verbo) que se manifesta na carne, aprendi que a PALAVRA VIVA é viva porque vive em quem nela crê.Neste caso, o Rasta a recebe sem intermediação de alguem no plano carnal,como acontece nas igrejas. Nós a recebemos de forma simples e na mesma simplicidade é manifesta para o povo e com o povo ganha vida pois quem esta entre o povo sabe o que o povo pensa e sente Considero uma missão muito importante na vida e para a vida, serviço ao Rei através dos dons que ELE dá.Vemos na mulher e temos pela mulher um grande respeito, educação que oRei nos traz pelo exemplo de vida ao lado de sua rainha Imperatriz Menen.Aqui no ocidente o mulher é valorizada pelo que tem e não pelo que é. Ocidente é machista e nós, Rastas, temos o dever de resgatar o valor da mulher, dar igualdade e justiça para esta que é o equilibrio para todo homem.A força da Mulher é extremamente importante para a paz no mundo,para educação de nossas crianças, de nossos jovens, do amor incondicional do progresso e valorização da familia e principalmente para que venham as "boas novas", pois Emanuel (Cristo) deu a Maria Madalena o valor que merecia, servindo de exemplo para humanidade. Devemos praticar e colocar novamente a mulher ao lado do homem.


CR-InI citou Congo Nya e Neguse Anbesa Fale um poco mais sobre esses dois Projeto?

Attaman: Tanto o Congo Nya quanto o Neguse Anbesa são projetos de vida para a vida,
ambos veem da mesma raiz de Tafari I. Neguse Anbesa é fruto de tudo que aprendi e aprendo com a familia Congo Nya. A convivencia mutua nos faz aprender muito a valorizar e conhecer o proximo, a sair do individual e ir para o coletivo. Valores reais da vida simples e abençoada por JAH.No Congo existem projetos sociais realizados pela Instituição fundada pelo Congo Nya Foundation da Guiana Inglesa, o Instituto Cultural Congo Nya (ICCN), como o do AFROEXPLO, quinto Desfile de Moda Africana, onde os valores Africanos são resgatados junto a comunidade local, para afro-descendentes e em geral tambem.Dia 23 de maio, com participação do Nyah Live, haverá a exposição do espetaculo que tem como atração principal as crianças e jovens que participam do projeto, tendo essa chance impar de mostrarem seus talentos, dando esperança para um futuro melhor a eles. Neguse Anbesa vai nesse mesmo caminho, só esta começando, logo menos estará na ativa com força total dando direitos iguais e oportunidades.Tanto o Congo Nya quanto o Neguse Anbesa só existem graças a JAH que centraliza e uni pessoas, Rastas, em um só objetivo, pois onde há 2 em Seu nome lá ELE esta, ou seja,na unificação de pessoas de bem que façam o bem que é JAH Ras Tafari I.


CR-DEIXE um Big Up pros Irmãos
que estão iniciando no cenario Musical com verdadeiras Musicas pra Jahoviah . e que estão conheçendo RastafarI e Vivendo RastafarI.


Attaman: Este é um trabalho sério, que deve ser muito valorizado por aqueles que estão chegando pois este é momento de surgirmos como luz para este mundo cheio de tantas coisas ruins e negativas. É preciso conscientizar e educar o povo com simplicidade, de forma que todos entendam e possam pensar, falar e agir como Reis e Rainhas, a exemplo de Sua Majestade Imperial Qedamawi Haile Selase e Qedamawi Menen.
Luz divina do mundo cura o mudo, o cego e o surdo...Ras Tafari vem paratodos. Um só JAH Ras Tafari I King Selassie I.


CR-Attaman Agradecemos pela Vibez Jah abençoa a Caminhada de InI.

Attaman: RASpect Empress damos graças pela oportunidade.Big up para a Familia Congo Nya, familia Nyah Live, Familia Menelik, familia Aspiral do reggae, Familia Congo Nya RS, e todas as familias Rastas e praticantes do serviço de JAH na terra...Um só amor...Selassie I

CR-BIG UP RASTA - RASTAFAR I



Para conhecer o serviço de Attaman acesse:
Myspace Leão Preto: www.myspace.com/leaopreto
Myspace Palavra Conseciente: www.myspace.com/palavraconsciente


E tambem pelo e-mail:
neguseanbesa@gmail.com

Jah Abençoa*

Omega Love Inad

Dicionário

PREFÁCIO

Dicionário Patois/inglês/português

CADERNO RASTAFARI MENELIK

Saudações em Nome de Sua Majestade Imperial Haile Selassie I

Irmãos e Irmãs o grande motivo pelo qual esses textos foram compilados e organizados é a necessidade crescente de difusão da cultura Rastafari através da informação. Eu&Eu sei que muitos ao buscarem o conhecimento do ponto de vista Rastafari, acabam entrando em grande confusão por falta de referências e de estudos, muitos querem as respostas prontas e acabam apenas reproduzindo estórias que muitas vezes, não passam de calunias.

A nossa historia por mais que se remonte aos tempos mais remotos não esta nos livros das bibliotecas públicas, não esta nas prateleiras das lojas de livros, não esta em revistas, nem em jornais. Desde que o primeiro homem Rasta chegou na América, nossa historia esta constantemente sendo apagada, esquecida ou caluniada, difamada, confundida. Mais então onde esta a nossa historia? Como encontra-la? E principalmente como reconhece-la?

Eu&Eu em verdade digo! Nossa historia esta em nosso discernimento do bem sobre o mal, da verdade sobre a mentira, do sim sobre o não e o mais importante, nossa historia esta em nosso Eu e não em nosso Ego, que engana e desfaz famílias.

Hoje Irmãos e Irmãs contamos com uma ferramenta chamada internet, que possibilita a pesquisa, a comunicação virtual e uma infinidades recursos e de possibilidades de uso no entanto, sabemos que muito de seus conteúdos não nos diz respeito, por não condizer com nossa conduta e nossa postura Real. Porém Eu&Eu vem observando nos fóruns de discussões sobre a cultura Rastafari uma grande confusão nas idéias de muitos que se alto intitulam "Ras" sem conhecimento prévio de seu significado.

Sem a intenção de criticar ou muito menos de firmar qualquer tipo de julgamento, a proposta desse trabalho é utilizar publicações postadas em sites, blogs, fóruns, e etc, da internet e de nossos trabalhos, estudos e pesquisas, divulgar esses textos como forma didática de esclarecimento e auto-conhecimento da cultura Rastafari para todos e todas que demonstrem interesse neste conhecimento, nessa historia, na historia de uma tribo que por um bom tempo andou separada mais que a cada dia que passa ganha mais força e mais vida, por muito tempo nossa historia foi contada pelo ponto de vista do opressor, do senhor de escravo, do colonizador, a mente dos homens ficou tão abalada e tão confusa que ainda hoje restam muitas duvidas e muitos ainda estão perdidos em confusão, mais o Profeta Garvey anunciou e o libertador dessa prisão mental nos mostrou a luz. Mais quem tem olhos que veja, pois o Rei esta em seu santo trono. Eu&Eu Louvamos ao Deus Vivo, o Maravilhoso Conselheiro, Príncipe da Paz Alfa e Omega Rei Haile I Selassie I JAH RASTAFARI I!!!!

PATOIS

A linguagem rastafari

Os rastafaris, assim como tantos outros nichos culturais de todos os lugares do mundo, possuem uma maneira própria de se expressar, de usar a língua. O mais comum é a adoção de um vocabulário básico, constituído de gírias, que são derivações fonéticas de palavras ou neologismos, palavras criadas, cujo sentido escapa a terceiros, não pertencentes ou não familiarizados com determinado grupo (ou tribo cultural). O fenômeno da criação e utilização de gírias é parte de um processo natural de constituição de uma identidade, de um SER ALGUÉM.

No caso dos rastafaris, este recurso gerou um repertório, (vocabulário ou léxico) e uma gramática com semântica e léxico (vocabulário) tão peculiares que a fala dos rastas certamente se aproxima do status de um dialeto, uma língua secundária. A linguagem rastafari surgiu na Jamaica, ilha do Caribe que foi um importante centro da monocultura latifundiária, [primeiramente pertencente à Espanha e depois a Inglaterra, em um momento de capitalismo mercantilista que teve como principal característica a exploração do trabalho escravo predominantemente de mão-de-obra africana e a colonização e exploração agrícola monocultora em grandes plantações conhecidas como Plantation].

Por esta razão, econômica, a Jamaica foi um pólo receptor de mão-de-obra escrava, negros provenientes de diferentes regiões da África, a partir de seu descobrimento, por Cristóvão Colombo, em 1494. A Ilha passou quase dois séculos dominada por espanhóis até ser capturada definitivamente pelos ingleses. Chamado de Patois, (patoá) o dialeto rasta se estrutura sobre duas técnicas ou modos de apropriação e resignificação de termos, herança colonial da mistura entre a língua inglesa e línguas africanas. A primeira técnica é o sincretismo semântico; a segunda, fundamentada em um dogma religioso arcaico, reside em uma mística utilização do pronome pessoa de primeira pessoa do singular: "Eu" ou "I".

O sincretismo semântico rastafari promove a junção de palavras ou de fragmentos de palavras, como prefixos, radicais, produzindo uma resignificação dos termos formadores sem, contudo, extinguir completamente, o sentido anterior das palavras em seu uso original. Os novos conceitos expressam conceitos abstratos, subjetividades relacionadas às percepções, as vivências do que se utilizam deste idioma. Em muitos casos, a junção dos termos confere ao neologismo (nova palavra) um conteúdo nítido de crítica político-social e conseqüente afirmação de uma ideologia de oposição à situação a que faz referência. Neste tipo de sincretismo, as palavras não se somam simplesmente, elas se relacionam por intersecção de significados, por qualidades comuns aos objetos aos quais se referem. São exemplos deste sincretismo termos como:

downpressers = down Ç opressers

O termo reúne down=baixo e opressers=opressores, objetos que têm como atributo em comum um valor de negatividade existencial que pode ser traduzido pela compreensão de que opressores são depressivos, são down, deprimentes, baixo astral.

Em outros exemplos, a mesma lógica se impõe nos casos seguintes:

Poulitricks= políticos "dos truques", trapaceiros, corruptos.

Shity= city + shit reunião afirmativa de opinião significando que "cidade" implica "merda", má situação, ou, em resumo, cidade-de-merda; ou ainda:

SHISTEM (sistema-porcaria)

SHITUATION (situação-porcaria, encrenca).

EU: LEMBRANÇA DE DEUS

A utilização do pronome "EU'' é a segunda característica da linguagem rastafari. Este pronome é usado como prefixo e sufixo ou como parte de termos compostos. Em várias expressões substitui os pronomes você, tu e nós na comunicação interpessoal. Esta gramática estranha, que privilegia a primeira pessoa do singular, se explica como prática mística, exotérica (de domínio público). Suas raízes, entretanto, são "esotéricas" (com S e não com X), ou seja, não são de conhecimento do povo mas, antes, pertencem ao conhecimento da Tradição das Ciências Ocultas, do Hermetismo, ou seja, a razão da utilização peculiar do EU na língua rastafari somente pode ser explicada por Iniciados Ocultistas.

Em todas as religiões do mundo, o primeiro dos milhares de nomes de Deus é "EU SOU" ou ainda "EU SOU AQUELE QUE SOU" ou "EU SOU AQUILO QUE É". Esta foi a resposta de Jeová (Yahvé – Jha+Yehva) quando Moisés, no alto do Monte Sinai, perguntou ao Deus que o guiara até ali "como chamá-lo?", "como nomeá-lo perante o povo?" (BÍBLIA SAGRADA, Êxodo). Moisés é um personagem dos livros sagrados judaicos porém "EU SOU" já havia se manifestado e assim mesmo se identificado em tempos muito mais recuados, na Índia dos Vedas, escrituras que contêm um Livro da Criação. Nesta Cosmogênese hindu, o Universo objetivo nasce quando "o UM" em sua infinita solidão, tem uma primeira percepção de si mesmo (do divino self). No despertar de um Manvatara (ciclo de atividade do Universo) exclama "EU SOU!" - e ao acrescentar: "EU SOU ISTO!", projetou a partir do seu SER ABSTRATO E IMPLÍCITO TUDO, todas coisas que existem, existiram e existirão, no Universo explícito, objetivo.

EU SOU, como primeiro e único e verdadeiro nome de Deus, "PRIMEIRA PESSOA DE UM SINGULAR", é uma firmação evidente de um dos três atributos divinos: a ONIPRESENÇA (além da onisciência e da onipotência). Onipresente, de fato, significa "presente em todo lugar, em tudo". A recorrência ao pronome EU, sua repetição na linguagem rastafari, deve-se, portanto, ao sentido mais elevado que este monossílabo encerra. Em De Magistro, Santo Agostinho (mestre filósofo medieval do cristianismo católico ocidental) expõe o seguinte pensamento: se Deus de tudo sabe porque deve o homem rezar, pedir graças ou perdão se, de antemão, Deus já está a par do que se passa em nossas vidas? O sábio da Igreja conclui que rezar é um exercício mental que o homem faz; um exercício de memória e auto-condicionamento. Quando reza, em recolhimento, "na câmara secreta de seu coração", concentrado na oração, o homem lembra ou re-lembra a si mesmo seus erros e acertos; ele se corrige, se perdoa e se premia. Ao rezar o homem se conecta com presença de Deus que nele habita nele próprio, homem, posto que Deus é onipresente.

Psicólogos e ocultistas distinguem, na psique humana dois "EUs". Um, objetivo e aparente. É o EGO, personalidade condicionada por família e sociedade. O EGO é marcado pelo nome e por suas referência mnemônicas (lembranças, memória) de tempo e lugar. O OUTRO EU, é chamado EU SUPERIOR cuja existência antecede e transcende o EGO. A característica do EU SUPERIOR é a INDIVIDUALIDADE, que não se confunde com personalidade e subsiste para além de nomes e registros civis.

Os rastafaris empregam a sonoridade da palavra EU pela ressonância (força vibratória) de seu significado ancestral e mesmo a-temporal. O EU ou I está presente em composições de vocábulos e expressões idiomáticas como lembrança cotidiana e constante (1°) da supremacia de Deus – O EU SUPERIOR; (2°) da identidade entre Homem e Deus por sua conexão metafísica. A excentricidade deste modo de falar funciona como uma espécie de didática para a reeducação da percepção self – o si mesmo – como algo maior que o Ego. Quando um rastafari diz "I and I will be there" (Eu e eu estaremos lá) ao invés de I and he, ou I and you, (eu e ele, eu e você), a frase repercute no inconsciente como uma negação da Personalidade-Ego condicionado, contrapartida de afirmação do Eu-Superior-Indivíduo-Uno com o Todo, Uno com Deus. Em outro caso, o pronome é usado como prefixo indicativo de identificação entre pessoa-objeto-Deus, reconhecendo a unidade divina como essência da diversidade aparente entre as coisas. São exemplos:

I-Tal = Eu-comida, Eu-alimento, ou Eu-Vital, Eu-coisa-vitalizante

I-shence = incenso, Eu-Incenso

I-praises/I-ses = Eu-oração

I-reation=I-creation= Eu-Criação

I-wer= I-power= Eu-poder

Em todos os casos, o sentido da composição é a afirmação do EU SOU, referência ao primeiro nome de Deus, EU, revelador da VERDADE UNA oculta em Maya – a ilusão da realidade múltipla. Dizer Eu-Vital é resumir o pensamento: Eu SOU este ser e também SOU este outro ser, alimento, substância vital. Então afirma-se EU SOU ÁRVORE, EU SOU ETIÓPIA, EU SOU VOCÊ, como declaração verbal de reconhecimento da onipresença de Deus porque Deus é tudo e todos; é incenso, é alimento, á água, pedra, vento, palavra, silêncio, poder, criação, planeta e grão de areia. Deus é todo tipo de SER: pedra bruta, mineral, planta, micróbio e também humano, racional, I-Tal – Tudo no Todo é Vital.

A utilização mística do pronome EU na linguagem está ligada, portanto, às influências religiosas que orientam o movimento da coletividade ou comunidade rastafari mundial. Os rastafaris, hoje, são como uma espécie de nação sem território ou representação política oficial. A Nação Rastafari se institui pelo compartilhamento espontâneo de valores ideológicos, filosóficos e religiosos. A ideologia se posiciona como crítica aos sistemas políticos vigentes: capitalismo neo-liberal e socialismo, meros rótulos impotentes frente aos abusos dos egos governantes das maiores potências do planeta. A filosofia destaca os aspectos metafísicos da ontologia, do SER do homem e do Universo, enfatizando a realidade sutil ou subjetiva do EU-Superior através do qual se explica a Unidade na Diversidade. Como religião, rastafari, apresenta uma busca pelo cristianismo primitivo incorporando o conhecimento das mais antigas das tribos judaicas, os proscritos Essênios, apontados, historicamente, como prováveis iniciadores do Cristo Jesus.

Adaptado de Por Ligia Cabús

Exclusivo para Jahmusic-rascultura

[...] da edição.

Dicionário Rasta/Patois-Inglês-Português

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Compilado por Mike Pawka em 12/92

Seção de frases adicionada em 28/11/95

Fontes movidas para o fim em 19/01/96

Última atualização em 17/07/03

Tradução por Leo Vidigal

para o português em 25/03/98 e atualizado em 03/03/05

A: prep. como em "go a shop," vem do espanhol (7).

A GO: aux w/v. [going to do], como em "Me a go tell him" [I'm going to tell him](7)

A DOOR: [outdoors]. Do lado de fora.(5)

ACCOMPONG: n. nome de um guerreiro Maroon, Cap. Accompong , irmão de

Cudjo; também nome de uma cidade. Vem da língua africana Twi, nome de uma divindade

suprema. (7)

ACKEE : n. Fruto de um árvore africana introduzida na Jamaica em 1778. Vem do Twi

'ankye' ou Kru akee.(7)

AGONY : o que se sente durante do ato sexual (6).

AKS : [ask] perguntar, pedir. (28)

ALIAS : adj. perigoso, violento (7).

AN : [than] palavra auxiliar usada em frases comparativas 'He's bigger than me'. (5)

ARMAGEDDON : a batalha final entre as forças do Bem e do Mal prevista na Bíblia (1).

ASHAM : n. Pipoca doce. Do twi osiam (7)

BABYLON : (Babilônia) 1. O sistema corrupto, a Igreja, o governo 2. a polícia ou um policial (1).

BAD : (literalmente, mau) bom, legal (2).

BAD BWAI : [bad boy] (literalmente, menino mau) 1. refere-se a um homem corajoso; um cumprimento 2. diz-se de alguém que cometeu um crime. Também se diz rude bwai, ruddy, baddy. (31)

BADNESS : (literalmente, maldade) comportar-se como um hooligan, violência gratuita. (1)

BAFAN : algo mal-feito, algo constrangedor (5)

BAFANG : diz-se de uma criança que não aprendeu a andar nos primeiros 5 anos (5).

BAG-O-WIRE : traidor (1).

BAGGY : roupa de baixo de mulher ou criança. (5)

BALMYARD : n. lugar onde os ritos da pocomania (semelhantes ao candomblé') eram realizados (7)

BAKRA : Feitor de escravos ou membro da elite branca nos dias coloniais. Etimologia popular: "back raw" (as costas que eram feridas pela chibata) (5).

BALD-HEAD : 1. pessoa careta; 2. pessoa que não usa dreadlocks; 3. pessoa que trabalha para Babilônia (2)

BAMBA YAY : [by and by](7)

BAMBU : seda de enrolar (1) (vem do nome de uma marca famosa de seda) (42).

BANDULU : bandido, criminoso (1)

um BANDULU BIZNESS é um roubo ou um golpe. (5)

BANGARANG : desordem, distúrbio,(5) quebra-quebra.

BANKRA : grande cesta que se coloca no lombo do burro (5).

BANS : [bands] grande quantidade. (5)

BANTON : contador de histórias (48)

BASHMENT : festa dançante (3).

BAT : Borboleta ou mariposa. O morcego é chamado de rat-bat. (5)

BATTY : bunda; anus. (5)

BATTYBWOY : alguém que é ou é considerado como gay (6).

BEAST : (besta) policial (1)

BEENIE : pequeno (36).

BEX : vex (verbo), or vexed (adjetivo). (5)

BHUTTU (BUHTUH) : pessoa cafona ou sem cultura

BIG BOUT YAH : pessoa com muito dinheiro,fama ou talento (12)

BISCUIT : mulher particularmente atrativa (47)

BISSY : noz de cola. (5)

BLACK UP : Fumar da erva. "You Black up

: today?" quer dizer 'Você fumou hoje?'(14)

BLACKHEART MAN : homem violento (38).

BLOUSE AND SKIRT : Exclamação comum surpresa. (29)

BLY : chance, "must get a bly", "must get a chance". (4)

BOASIE : adj. diz-se de quem é orgulhoso e gosta de ostentar a sua riqueza. Combinação do inglês boastful e do Yoruba bosi - orgulhoso (7)

BOASIN TONE : pênis ou testículos (13)

BOBO : o mesmo que em português - provavelmente veio do espanhol. (5) (42).

BONG BELLY PICKNEY : criança comilona. (29)

BOONOONOONOUS : Maravilhoso. (13)

BOX : beijar ou bater a face de alguém. (13)

BRAA : [BREDDA; brother] irmão. (5)

BRAATA : algo extra, nos shows é o bis. (5)

BREDREN : irmãos rastas (1)

BRINDLE : ficar zangado (6)

BRINKS : diz-se do homem que sustenta a mulher (6)

BUBU : bobo, tolo. (5)

BUCKY : 1. arma caseira (2) 2. escravo (29)

BUCKY MASSA : mestre de escravos (29)

BUD : [bird] pássaro. (14)

BUFU-BUFU : gordo, grande.(5)

BUGUYAGA : vagabundo, pessoa suja. (5)

BULL BUCKA : um touro (1)

BULLA : biscoito de farinha e açúcar comum na Jamaica. (5)

BUMBA CLOT,

(TO GET) BUN : ser traído pelo (a) companheiro (a); enganar alguém (6)

RAS CLOT,

BLOOD CLOT : exemplos de palavrões e xingamentos muito graves na Jamaica. Diga um desses para alguém e prepare-se para se defender (1).

BUCK UP : encontrar com alguém (28)

BUMBO : bunda; outro palavrão word, especialmente se

combinado com CLOT (cloth), literalmente 'pano-de-bunda', uma referência aos dias anteriores ao papel-higiênico (que não tem esse nome `a toa). (5)

BUN : queimar (29)

BWOY : [Boy] garoto, rapaz(13)

(THE) CAT : órgão sexual feminino (6)

CALLALOU : folha de espinafre. (18)

CARD : fazer alguém de bobo (6)

CEASE & SEKKLE! : pare com tudo e relaxe!! (6)

CEPES : (n.) - beard (35)

CERACE : fruto que se parece com uma uva e serve pra tudo, de chá medicinal,

a acessório para o banho (!). É famoso por ser amargo.(5)

CHA! or CHO! : interjeição de desdém (1) pshaw! (2) também indica impaciência ou desapontamento com algo ou alguém. (5)

CHAKA-CHAKA : 1. desordenadamente. (5) 2. também é uma batida do reggae, usualmente feita pela guitarra e que no samba-reggae é feita pelos tambores. (42)

CHALICE or CHILLUM or CHALEWA: espécie de cachimbo que usa a mesma técnica do narguilé, misturando a fumaça com a água, usualmente feito com um coco, muito usado pelos rastas para fumar a erva (1).

CHANT : (v.) - cantar, especialmente canções de cunho espiritual, vem do francês (35).

CHEAP : just as cheap, just as well. (5)

CHIMMY : erva. (5)

CLAP : bater, quebrar (1)

COCO : tubérculo aparentado da batata, não tem nada a ver com o nosso coco (lá chamado de coconut) ou com o cacau (coco (lá chamado de cocoa, apesar de as vezes eles próprios se confundirem, como no nome do cantor Coco Tea, que ele ja' esclareceu que significa 'Chá de Cacau'). (5)

COIL : dinheiro (6)

COME DUNG : [come down] esteja pronto, fica esperto (expressão usada para chamar a atenção dos Djs na hora de tocar ou cantar sobre uma música. (6)

COME EEN LIKE : parecer com alguém. (5)

COO 'PON : v. [Look upon!] (7)

COO YAH : v. [Look here!] (7) preste atenção! (17)

COOL RUNNINGS : expressão que significa algo como 'boa viagem' ou 'boa sorte' (31)

COOLIE : como os jamaicanos chamam os indianos, uma das colônias orientais da ilha, junto com os chineses e sírios. Atualmente é considerado pejorativo e não é 'politicamente correto' chamá-los assim. (5)

COLLIE : n. (gíria) ganja (7)

COME YAH (cumyu) : [come here] venha cá. (17)

CORK UP : cheio, engarrafado (2)

CORN : 1. maconha 2. dinheiro 3. bala de revólver (1)

COTCH : verbo (cotch up), apoiar algo, colocando uma estaca de madeira; balançar algo ou colocar algo em um lugar de forma temporária; em um ônibus lotado você pode pedir a alguém um 'cotch', um lugar; ou então algo como 'to cotch a while', estar em algum lugar temporariamente. (5)

COTTA : quando se carrega algo na cabeça, é o pedaço de pano ou alguma folha grande colocada entre a carga e a mesma, para protegê-la. (5)

CRAB : coçar. (5)

CRAVEN : ganancioso, avarento (5)

CRAVEN CHOKE PUPPY : (título de uma canção antiga dos Wailers) pessoas ambiciosas que não conseguem lidar com o poder que alcançaram.

CREATION STEPPER : quer dizer, ande pela Babilônia sem medo, viver no limite, sem medo de nada.

(29)

CRIS : [crisp]; termo popular para algo que parece novo. (5)

CRISSARS : material novo (2)

CROMANTY : adj. de Corromantee, negros originários desta tribo de Gana, dos quais se dizia serem

rebeldes (7)

CROCUS BAG : grande trouxa de pano (10)

CROSSES : problemas, falta de sorte. (5)

CRUCIAL : grande, legal, "hard,", "dread" (1)

CU : verb, [look!] veja (5)

CU DEH! : [look there!] olhe lá! (5)

CU PAN : look at. veja isso. (5)

CU YA! : look here! olha aqui!(5)

CU YU : [Look at you] olhe pra você. (14)

CUBBITCH : invejoso. (5)

CUDJO : n. nome de famoso guerreiro Maroon ; nascido numa segunda-feira

do Twi 'kudwo' (7)

CULTURE : o que reflete e divulga os valores e tradições respeitados pelos Rastas (1)

CUSS-CUSS : briga, discussão com muito xingamento

CUT YAI : [to cut your eye] 'cortar o olho' de alguém é uma expressão comum para indicar desprezo ou intimidar alguém; uma forma figurada de insultar deste modo é encarar alguém e logo depois revirar os olhos. (5). Também se pode 'cortar o olho' de alguém como forma não-ortodoxa de cumprimento. (29)

CUTCHIE : cachimbo para se fumar em grupo. (5)

CYA : 1. [to care] ligar; "donkya", não ligue, não esquenta; "no kya"

quer dizer 'no matter', como em "no kya weh im tun",

[no matter where he turns]. não importa onde ele volta.

2. [to carry] carregar. (5)

CYAAN : [can't] não poder. (5)

CYAI : [to carry] carregar. (5)

CYAN : [can] poder. (5)

D.J. : pessoa que canta ou fala durante a música, ação também chamada de "toasting" (2) (também chamado deejay, enquanto o homem que seleciona as músicas é chamado de 'selector')

DAAL : vagem usada para fazer sopa, na cozinha indiana,

vem do Hindi. (5)

DADA : pai (6)

DALLY : fazer zig-zag sobre rodas (2) ou a pé (6)

andar de moto ou bicicleta com um movimento ondulante

como nos exercícios de pilotagem com cones.

DAN : [than] (5)

DARKERS : óculos escuros (6)

DASHEEN : raiz comestível. (5)

DAWTA : [daughter], literalmente 'filha', mas que pode ser uma garota, uma "sister," a namorada etc. (1)

DEAD HOOD : (o H é mudo) = Homem que padece de impotência sexual. (14)(29)

DEADERS : carne, produtos feitos de carne (1)

DEESTANT : decente. (5)

DEGE or DEGE-DEGE : adjetivo pequeno, mirrado, 'apenas tal coisa'. (5)

DEH : [there] lá (6)

DEY : v. ser, existir, como em "No yam no dey" [no food, no existence]. Do Ewe 'de' ou do

Twi 'de' - existir (7)

DEY 'PON : [there upon] - estar engajado em alguma atividade (35)

DI : (artigo definido) [the], o ou a (6)

DINKI : tipo tradicional de dança nos funerais ou "nine nights",

hoje popular entre as crianças nas escolas. (5)

DIS or DIS YA : [this] esse ou essa (6)

DJEW : chuva com muitos relâmpagos. Como um verbo, se diz 'rain a djew'; como substantivo 'djew rain'. (5)

DOGHEART : literalmente 'coração de cachorro', quer dizer uma pessoa particularmente fria e cruel (6)

DOLLY : fazer movimentos de zig-zag sobre rodas (2)

DON : do espanhol 'dono', 'donatário', alguém respeitado, dono da situação, chefe.

DON DADA : o maior dos 'Dons' (6).

DONKYA : [don't care]; alguém que é despreocupado, sem ambição. (5)

DOONDOOS : albino. (5)

DOWNPRESSOR : opressor (1)

DOTI : [dirty] sujo (19)(29)

(TO) DRAW CARD : o ato de enganar alguém (6)

DREAD : 1. pessoa que usa dreadlocks

2. uma idéia ou uma coisa boa

3. pessoa ou situação perigosa

4. "dreadful power of the holy" 'o terrível poder do sagrado'

5. "awesome, fearful confrontation of

a people with a primordial but historically denied

racial selfhood" - 'grande e temida confrontação de um povo com uma consciência racial primordial mas historicamente negada'. (1)

DREADLOCKS : 1. cabelo que não é penteado nem cortado 2. pessoa que usa

dreadlocks (1)

DREADY : termo amigável para se chamar um amigo dread(1)

DUB : música eletrônica de raiz, criada a partir de engenhosas e criativas

intervenções do produtor e/ou do engenheiro de som em faixas já gravadas, usualmente retirando parte ou todos os vocais e adicionando ecos e efeitos sonoros, que servia como lado B dos compactos lançados na Jamaica.

DUCK-ANTS : cupins. (5)

DUKUNU : uma espécie de pamonha (cozido de milho enrolado em folha do mesmo). (5)

DUNDUS : albino. (5)

DUNGLE : n. lendário 'lixão' em West Kingston que foi recentemente aterrado. (7)

do inglês 'dunghill'

DUNS,DUNSA : dinheiro (1)

DUPPY : um fantasma, espírito (1)

DUTCHY : chá de erva, consumido pelas crianças. (5)

EASE-UP : perdoar, maneirar (6)

EVERYTING COOK

& CURRY : tudo certo, tudo sob controle (6)

FALLA FASHIN : Copycat (13)

FAS' : [fast] ser rude, impertinente, se meter nos negócios dos outros etc. (5)

FASSY : tipo de eczema; tipo de ameaça em que alguém diz ao outro que vai arranhar o rosto dele e deixa-lo 'fassy'.

FAASTI (FIESTY) : impertinente,rude (35)

FAYVA : parecer com alguém. (5)

FE (FI) : o infinitivo "to" como em "Have fe go" - 'I have to go', tenho que ir (7).

: "a fe" [Have to] (28) "fe dem" [their] - deles (28)

FEEL NO WAY : não se ofenda, não esquenta (1)

FENKY-FENKY : [finicky] orgulhoso. (5)

FENNEH : v. sentir mal estar físico, da língua fene - vomitar; 'Fante fena' - estar em apuros; 'Lumba feno' - to faint (7)

FI (FE) : possessivo. "fi me" = "mine" - meu. (7) Também pode significar

: "for" ou "to", como em "I ha' fi", I have to, eu tenho que.

: Yu num fi du dat = You are not to do that. (12)

Fe is Fi como em 'fi ar' - hers, dela

fi im - his, dele

fi dem - theirs, deles

fi you - yours, de vocês

fi me - mine, meu (29)

FIESTY (FAASTI) : imprudente, rude. (5)

FIRST LIGHT : amanhã (1)

(HIM A) FISH : diz-se de alguém que é gay (6)

FIT : quando usado para se falar de frutas ou legumes,

quer dizer que está maduro,

embora não necessariamente maduro de todo. (5)

também quer dizer 'em boa forma' - ("You haffe fit!") (31)

FORWARD : 1. ir, se deslocar para algum lugar 2. no futuro (1) 3. exclamação do público para o DJ, algo como 'vai nessa!' (42)

FRONTA : folha de tabaco usada para enrolar a erva (1)

FUCKERY : errado, injusto (6)

FULLNESS,

TO THE FULLNESS : completamente, totalmente (1)

FUNDS : dinheiro (6)

GAAN A BED : uma frase adverbial; seguindo verbos como 'gostar' e 'amar'

tem um significado superlativo;

Pode ser usado em qualquer contexto,

como em "I love hafu yam gaan to bed!" (gosto muitíssimo de comer). (5)(29)

GALANG : [go along] prosseguir. (23)

GANJA : erva, marijuana, maconha, diamba, preto etc. nome cient. 'cannabis sativa' (1)

GANSEY : camiseta (2)

(TO) GET SALT : dar azar (6)

GATES : casa, quintal (1)

GENERAL : alguém bom no que faz (1) provavelmente vem do espanhol (42)

GI : [give] dar (28)

GIG : pião . (5)

GILL : unidade de medida como "pint" (galão). (43)

GINNAL : n. golpista - "Sunday Ginnal"- pastor de igrejas suspeitas (7)

GLAMITY : ver CAT (6)

GORGON : dreadlocks chamativos (1) um dragão (29)

(DON) GORGON : quem usa dreadlocks chamativos, pessoa de respeito (2,6)

GRAVALICIOUS : ganancioso, avarento. (5)

GRINDSMAN : one who displays great prowess in bed(6)

GROUNATION : encontro ou celebração dos Rastas (1)

GROUND : casa, quintal (4)

HACKLE : incomodar, ser inconveniente, criar problemas. Se usado como substantivo: incômodo.(5)

HAFFI : [to have to...] ter que... (6)

HAIL : um cumprimento (1)

HARD : excelente, eficiente, habilidoso, sem compromissos (1) durão (29)

HARD EARS : (literalmente, orelha-dura) teimoso, que não ouve ninguém (37)

HEETCH : [itch]. Muitas palavras como essa podem ser ouvidas com um H na frente,

com esta inicial (que tem som de 'r') sendo usada para marcar a pronúncia. (5)

HEAD MAN JANCRO : n. albino e careca (7)

HERB : ver GANJA (1)

HIEZ-HAAD : [ears-hard], o mesmo que 'hard ears' (5)

HIEZ : [ears] orelhas. (5)

HIGGLERS : Sacoleiras, originalmente mulheres que iam para os exterior e compravam mercadorias para vender na Jamaica. Outros apenas vendiam o que era trazido do exterior. A conexão entre as sacoleiras e os sacoleiros e a cultura dancehall é crucial pois ela formou uma das ligações mais importantes entre a Jamaica, os Estados Unidos , e o restante do Caribe. (16)

HITEY-TITEY : pessoa da classe alta (5) alguém que finge estar em melhor posição social da que desfruta realmente (29)

HOMELY : estar relaxado, confortável, curtindo a casa. (14)

HOOD : pênis. (5)

HORTICAL (DON) : respeitado, aclamado (6)

HOT-STEPPER : (literalmente passo-quente, ou passo apressado, como se andasse sobre solo quente) fugitivo da cadeia ou da justiça (1)

I-DREN : (n.)- Rasta do sexo masculino (35)

I-MAN : eu, mim, meu (1)

I-NEY : um cumprimento (2)

I-REY : 1. cumprimento 2. excelente, legal, o melhor (1)

I-SHENCE : erva (1)

I-TAL : vital, orgânico, natural; refere-se a um modo de cozinhar e um modo de vida (1)

em cores, vermelho, verde e dourado (2)

I : substitui "me" , "you" , "my"; substitui a primeira sílaba de algumas palavras (1)

I and I, I&I= I, me, you and me, we (1)

o jeito de falar dos Rastas elimina os pronomes you, me we, they, etc., considerados

como uma forma de separar as pessoas, e os substitui pelo ' I and I', que soa 'comunitário'.

I and I abarca a união dos rastas e a unidade com o 'Most I' (ou Most High, o altíssimo, um dos nomes de Jah, ou Deus) em um círculo infindável de inity (unity) ou unidade, unicidade. (3)

IEZ-HAAD : [ears-hard], o mesmo que 'hard ears'(5)

IEZ : [ears]. (5)

ILIE : [highly], valioso, elogiado, até mesmo sagrado (7)

IGNORANT : pavio-curto, raivoso. (5)

INNA DI MORROWS : [tomorrow] amanhã (6)

INNA : prep. [In the], no ou na (4)

IRIE : 1. cumprimento 2. excelente, legal, o melhor, o maior (1)

: adj. poderoso and agradável (7)

ISES/IZES/ISIS : [praises] graças (11) Os Rastas dão graças ao todo-poderoso quando chamam pelo nome de Jah e pedem que Ele lhes dê força e que os ajude a progredir na vida. (30)

ISMS and SKISMS : termo pejorativo sobre os sistemas classificatórios da Babilônia

ITES : 1. as alturas 2. um cumprimento 3. a cor vermelha (1) grande (2)

4. outra palavra para Irie. Pode-se usar também para dizer "OK" como quando alguém lhe pede para fazer algo e você responde, "Ites." (29)

IWA : uma hora determinada (44)

JA, JAM-DOWN : Jamaica (1)

JACKASS ROPE : fumo de rolo. (5)

JAH KNOW : [Lord knows] Deus sabe (1)

JAH : Deus; provavelmente uma forma abreviada de Jahweh or

Jehovah, o Deus do Antigo Testamento (1)

Jah Ras Tafari, Haile Selassie , Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, leão conquistador da Tribo de Judah (Jah Ras Tafari, Haile Selassie, King of Kings, Lord of

Lords, conquering Lion of Judah); os rastas reverenciam Haile Selassie I, imperador da Etiópia até ser deposto em 75, como uma personificação do Todo-Poderoso (2)

JAMDUNG : Jamaica, "Jam" [to press down] bater, amassar "dung" [down] abaixo. Irônica

referência às condições sociais e econômicas do povo. (7)

JAMMIN : se divertir, dançar. (6)

JANCRO : n. [John Crow], corvo (7)

JANGA : camarão. (5)

JELLY : coco verde, cheio de polpa mole. (5)

JON CONNU : n. [John Canoe]. Dançarinos mascarados que aparecem nas ruas perto do Natal. Lembram as danças da África Ocidental, mas a etimologia da palavra não é clara. (7)

JOOK : furar com uma agulha ou um espinho. (5) também usado em cantadas, no sentido figurativo (29)

JOOKS : relaxar (29)

JUDGIN' : Além do significado normal do verbo to judge, julgar, também pode designar as roupas ou calçados usados no dia-a-dia, como em "judgin' boot". (5)

JUU : ver DJEW. (5)

KALI; COOLY : ver GANJA (1)

KALLALOO : vegetal de folhas escuras, muito nutritivo e barato. (5)

KASS KASS : n. discussão, briga. Uma combinação do inglês curse or cuss, and do Twi `kasa kasa'-discutir verbalmente (7)

KATA : ver COTTA. (5)

KAYA : ver GANJA, KALI etc. (4)

KETCH UP : entrar em uma briga (29)

KEMPS : [skimps] um pedacinho. (5)

KIN TEET : [skin teeth] literalmente 'dente-em-pele', rir de alguém ou dar um sorriso amarelo para alguém, assim um gozador é chamado pejorativamente de "A little kin-teet bwoy." (29)

KISS ME NECK! : literalmente, beije meu pescoço, na verdade uma exclamação comum de surpresa, como 'me belisca!' (pra ver se eu não estou sonhando). (5)

KISS TEET : [kiss teeth] beijar ou sugar os dentes é uma forma comum de expressar desaprovação, desapontamento, como no nosso 'tsk-tsk'. (5)

KOUCHIE : a cabaça que faz parte do chalice, ou narguilé, usado para fumar (1)

KRENG-KRENG : tipo de suporte de ferro usado há séculos para se defumar carne. (5)

KUMINA : n. dança ritual usada para a comunicação com os espíritos dos ancestrais. combinação das palavras da língua Twi 'akom'-ser possuído e 'ana'- ancestral

LABA-LABA : falar, fofocar. (5)

LABRISH : fofoca, disse-me-disse. (5)

LAGGA HEAD : [large head] atos estúpidos de alguém que não tem bom-senso. Estúpido. (14)

LAMBSBREAD : uma variedade de marijuana de alta qualidade(1)

LARGE : respeitado (6)

LET OFF : pagar (28)

LEGGO BEAS' : [let-go beast] literalmente 'bicho-solto' alguém selvagem, fora de si. (5)

LICK : bater (13)

LICKY-LICKY : guloso, de olho grande. (5)

LIKKLE : [little] pequeno (29)

LILLY BIT : [little bit] pequeno, pedacinho. (5)

LION : um dread de respeito (1) uma boa alma (2)

LIKKLE MORE : [little more] até mais tarde (2)

(TOO) LIKKY-LIKKY : título dado a quem come tudo o que encontra, sem disfarçar (6)

MAAMA MAN : 1. gay, homem efeminado 2. homem covarde (6)

MAAS : n. [master] mestre; forma respeitosa de se dirigir a um idoso (7)

MACCA : perigoso. (29)

MACCA BACK : osso de peixe usado para se fazer sopa (29)

MADDA : [mother] mãe (6)

MAFIA : criminosos de alta hierarquia (1)

MAGA DOG : magro (4)

MAGA : [meagre] magro (2) (5)

MAMPI : gordo ou obeso (13)

MANACLES : correntes (11)

MANNERS : severo regime disciplinar. Por exemplo, quando a cidade de Kingston está sob "heavy manners", ela está sob toque de recolher ou sob estado de sítio. (10)

MARINA : camiseta. (5)

MAROON : n. comunidade de guerreiros negros da Jamaica que fugiram das fazendas dos espanhóis e resistiram à invasão britânica durante o século dezoito e começo do século dezenove. (Eles aceitaram o acordo que Zumbi rejeitou aqui: a paz em troca da não aceitação de outros fugitivos (42))

Do espanhol 'cimmaron'- destemido, selvagem (7)

MASCOT : alguém de status inferior (2)

MASH IT UP : grande sucesso (1)

MASH UP, MASH DOWN : arrasar (1) também usado no sentido de fazer sucesso, como no Brasil (42)

MASSIVE : algo de respeito (6), usado com LARGE para dar ênfase

MATEY : [mistress] senhora (12)

MEK WE : [Let Us] deixe-nos. (4) como no título do disco de B. Spear 'Mek we dweet' - deixe-nos fazê-lo (42)

MENELIK, RAS : n. imperador Etíope que comandou a resistência da nação africana à agressão italiana, que desejava uma colônia na África. Derrotou os italianos na batalha de Adowa em 1896 (7)

MONKS : [amongst] entre. (5)

MORE TIME : até mais tarde (1)

MR. MENTION : alguém famoso, originalmente alguém que já conquistou muitas mulheres

MR. T : o patrão

MUS MUS : um rato (4)

MY BABY MOTHER : a mãe do meu filho (my baby father - o pai do meu filho) (1,6)

MYAL : n. forma de magia branca oposta ao Obeah; realizada pelo myalman. da língua Hursa 'maye'- mago, pessoa de com poder místico. (7)

NAGAH : [nigger] palavra pejorativa para uma pessoa negra (7)

NAGO : n. pertencente ao povo Yoruba. Do Ewe anago -pessoa Yoruba (7)

NAH : [will not]. Como em "Me nah do that" - eu não farei isso(7)

NANA : babá, enfermeira. (5)

NANNY GOAT : "What sweet nanny goat a go ruin him belly" (o que agrada a cabra pode arruinar seu estômago) é um provérbio Jamaicano que quer dizer mais ou menos: o que lhe parece bom hoje pode te dar problemas amanhã (10)

NASH : ver CAT (6)

NATTY, NATTY DREAD,

NATTY CONGO : 1. dreadlocks 2. pessoa de dreadlocks (1)

NAZARITE : Em Hebraico quer dizer "separado", consagrado, que se afastou das pessoas por devoção (1)

NIYABINGHI : 1. 'Morte a todos os opressores, negros ou brancos'

2. Guerreiros do leste Africano que resistiram aos colonizadores europeus

3. Grande encontro dos Rastas ; concentração com fins espirituais

4. Rastas ortodoxos, tradicionais

5. Levada de tambor (1)

NIYAMEN : nome Rasta que se refere aos guerreiros Niyabinghi do leste Africano (1)

NOTCH : Don, bandidão (33)

NUFF : [enough] muito (muitos) ; demais (42)

NUH : oração interrogativa ao final da frase (comum na língua inglesa); literalmente, "Is it

not so?" - 'não é assim?' (7)

NUH TRUE? : isn't it so? - "não é assim?" (1)

NYAM : comer. (5)

(TOO) NYAMI-NYAMI : título dado a quem come tudo o que encontra, sem disfarçar(6)

NYING'I-NYING'I : reclamação, encheção. (5)

O-DOKONO : pão de maizena quente. (5)

OBEAH : tradicional "ciência" Africana, relacionada com as coisas dos espíritos, feitiços, adivinhações, com o sobrenatural (5).

OHT FI : sobre algo, tem a ver com algo, como em "it hoht fi rain", tem a ver com chuva, parece chuva. (5)

ONE LOVE : expressão que sugere unidade (1)

ONE-ONE : um por um, algo em pequenas quantidades. (5)

ONGLE : [only] somente. (5)

PAKI : cabaça. (5)

PAPAA : mamão papaya. (5)

PATTAN : [pattern] estilo, moda (39)

PATU : (ou pato, como em Pato Banton, como ele ja esclareceu em uma entrevista) coruja. (5)

PAYAKA : ganancioso (29)

PYAKA : desonesto. (10)

PEEL-HEAD : careca, mais usado para se referir a uma espécie de ave de cabeça pelada. (5)

PEENYWALLY : besouro. (5)

PEER : pera. (5)

PHENSIC : equivalente jamaicano ao Tylenol, Novalgina etc. (26)

PICKY, PICKY HEAD : corte de cabelo 'transado', dreadlocks no nascedouro. (3)

PICKY-PICKY : 1. pessoa que ostenta suas posses, vaidosa

2. cabelo não-penteado onde começam a crescer dreadlocks. (5)

PIKNY : criança. (5)

PINDA : [peanut] amendoim. (5)

PIRA : tamborete. (5)

PITY-ME-LIKL : tipo de formiga vermelha que tem uma picada bastante dolorosa. (5)

POCOMANIA, POCO : 1. seita cristã 2. levada de tambor (2)

POLYTRICKS : politics (política) + tricks (truques) -trocadilho feito por Peter Tosh (6)

POLYTRICKSTERS : politicians (políticos) + tricksters (malandros) -trocadilho feito por Peter Tosh (6)

POPPY-SHOW : [puppet show] (literalmente, teatro de marionetes) quando se diz,

'tek smadi mek poppy-show', quer dizer gozar a cara de alguém, fazer alguém de bobo. (5)

PUM-PUM : ver CAT(6)

PUNAANI or PUNNI : ver CAT (6)

PUPPALICK : cambalhota. (5)

PUSSY CLOT : xingamento referente à higiene feminina (14)

PUTTIN' AWAY : "exceto por...", ou "exceto...". (5)

PYAA-PYAA : doente, fraco; com quem não se pode contar. (5)

PYU : [spew]; chamar o Juca, vomitar. (5)

QUASHIE : mendigo, caipira, pessoa estúpida;

palavra pejorativa para uma pessoa negra; originalmente era o nome Twi para um bebê nascido em um domingo (7)

QUIPS : 1. [ squips] pedaço pequeno.

2. a arte jamaicana de se lavar roupas fazendo o som "squips-squips". (5)

RAATID! : interjeição de surpresa ou indignação, como em

"to raatid!". É mais uma atenuação do xingamento

"ras", como em "gosh" or "heck". (5)

RAM : cheio (28)

RAM GOAT : alguém que se 'enrolou' com muitas garotas (17)

RANKING : altamente respeitado (1)

RAS or RASS : 1. traseiro, bunda; um xingamento comum é 'to rass!' or 'rass clot!'

2. título usado pelos Rastas que quer dizer "lord" (senhor) or "head" (cabeça). (5)

vem do etíope 'Ras', chefe, nobre (como em Ras Tafari) (42)

(TO) RAAS : "é mesmo?", "ô cu!"(6)

RASTA, RASTAFARIAN : Seguidor de Marcus Garvey que reconhece o Todo-Poderoso na pessoa do

finado imperador da Etiópia Haile Selassie I.

O rastafarianismo é uma religião sem dogma, sem chefe, sem uma doutrina única; hoje em dia está dividida em várias seitas, que adotam práticas e preceitos diferentes; na verdade é mais um modo de vida do que uma religião fechada, como o cristianismo ou o judaísmo, dos quais, aliás, tirou muitos de seus elementos. Ela teve origem entre pastores protestantes, adotou práticas de religiões africanas e alguns segmentos ainda se miram nos ritos cristãos hiper-ortodoxos da Igreja Etíope, a que melhor preservou os rituais dos primeiros tempos do cristianismo. (42)

RAT-BAT : morcego. (5)

RATCHET : faca de mola popular na Jamaica (1)

RED : 1. alguém que está 'viajando' por causa da erva 2. mulato (1)

RED EYE : invejoso, que deseja as posses de outrem. "You too red eye", quer dizer : "você é muito invejoso. (14)

RAHTID : interjeição de surpresa ou indignação. Vem da palavra 'bíblica' "wrothed" (indignado) (7)

RENK : 1. malcheiroso.

RHYGIN : 1. adj. espirituoso, vigoroso, vivaz, alguém de grande vitalidade e força; 2. sexualmente provocante ou agressivo. Provavelmente é uma forma do inglês 'raging'. (7)

RIZZLA : rolo de papal higiênico. (3)

ROCKERS : gênero do reggae (1) o reggae como é tocado hoje (este 'hoje' deve-se referir a meados dos anos 70 (42) ) (2); por isso chama-se de 'lovers rock' o estilo romântico praticado por Gregory Isaacs, entre outros (42)

ROOTS : 1. derivado da experiência do povo, nativo

2. um cumprimento

3. nome dado a um amigo Rasta (1)

ROTI : pão indiano, achatado, que se parece com o pão árabe. (5)

ROYAL, (RIAL) : pessoa de alguma outra raça ou negra, como em "Chiney-Rial," "coolie-rial"; gozador como em "monkey-rial" (7)

RUDE BOY : criminoso, pessoa de coração frio, fodão (6)

RUN-DUNG : prato realizado com leite de coco. (5)

RUNNING BELLY : (literalmente, barriga-em-fuga) diarréia (12)

SAL'TING : 1. pratos realizados com sal grosso e carne.

2. acompanhamento da comida

3. comida que vem com arroz, batatas e um acompanhamento; como espinafre, peixe e molho (29)

4. por alguma estranha razão, denomina também o órgão sexual feminino, chamado de "sal". (5)

SALT : quebrado, com uma mão na frente e outra atrás, sem grana ou sem comida, como em "tings salt" or "i' salt". (5) Lembrando que 'salary' e o nosso 'salário' também vêm do prosaico 'sal', o sal de cozinha, que era o soldo dos soldados romanos e valia como moeda na Antigüidade. (42)

SAMBO : mestiço, de pele mais escura do que o mulato. (5)

SAMFAI MAN : malandro, bandido. (5)

SHAMPATA : n. sandália de sola de madeira ou borracha. Vem do espanhol 'zapato', sapato (7)

SANFI : Pessoa manipuladora e desonesta. Pessoa que se dirige a outra com fala macia, à procura de sexo ou dinheiro: "Dam Sanfi Bitch". (14)

SANKEY : n. canção religiosa de tom particularmente lúgubre,

cantada em versos longos. Vem do nome de Ira David

Sankey, pastor evangélico e compositor de hinos (7)

SATA : meditar, dar graças. (5)

SATTA : sentar, descansar, meditar (1) relaxar (6)

(GO) SATTA : dizer a todos que como você se orienta por valores espirituais (11)

SCIENCE : feitiçaria, magia (1)

SCIENTIST : praticante do oculto (2)

SCOUT : alguém de status inferior (6)

SCREECHIE : dedo-duro (6)

SCREW : ficar bravo (1)

SEEN : entendo, concordo com isso (1)

SEEN? : Entende? (6)

SHAG : tabaco caseiro, plantado pelo próprio dono,ou por um conhecido. (5)

SHAKE OUT : sair de fininho (2)

SHEG-UP : bagunçado, arruinado (6)

SHEPHERD : líder de culto ou igreja; proprietário do terreiro, benzedeiro e profeta (7)

SHOOB : [shove] cortado (cabelo). (5)

SIDUNG : [sit down] sente-se (6)

SIGHT? : entende? (1)

SINKL-BIBLE : planta tropical. (5)

SINSEMILLA, SENSIE : uma variedade popular, potente, sem sementes, e não-polinizada de cannabis sativa fêmea (1)

SINTING : [something] algo, alguma coisa. (5)

SIPPLE : inescrupuloso, desonesto. (5)

SISTER, SISTREN : (literalmente, irmã); mulher, amiga, mulher Rasta (1)

SITTIN' : [something] algo, alguma coisa. (5)

SKANK : dançar o reggae (1) se mover com segundas intenções (2)

SKIL : forno (5)

SKIN : papel higiênico (1)

SKIN YOUR TEETH : sorriso (1) sorriso amarelo (29)

SLABBA-SLABBA : alguém que é grande e gordo. (5)

SLACKNESS : dancehall cantado com letras vulgares por Djs populares (4)

SMADI : [somebody] alguém. (5)

SO-SO : só, sozinho, desacompanhado. (5) fraco, pálido (6)

SOFT : coisa malfeita, ou feita de modo amador; incapaz de fazer algo (1)

quebrado, sem dinheiro (2)

SOUNDBWOY : geralmente é uma forma pejorativa de se dirigir ao 'selector', que é o cara que seleciona as músicas a serem tocadas (que aqui chamamos de DJ - que lá é o cara que canta em cima de uma base instrumental), ou outras personalidades de um 'sound system' (sistemas de som que tocam nas ruas ou em bailes fechados, reunindo os 'selectors' e os Djs). Este termo é mais empregado nos 'clashes', confrontos entre dois sound systems pela preferência do público, discos de vinil feitos especialmente para os clashes, nem sempre é usado de maneira negativa manner, mas na maioria dos casos as pessoas referem-se a um membro do sound system como 'soundman', e não soundboy. (17)

SPLIFF : cigarro de maconha largo, em forma de cone (1)

SPRING : ficar maduro demais, usado para se referir a frutas(5)

STAR : termo comum entre amigos, camaradagem (1)

STEP : ir embora, sair (1) rispidamente, rapidamente (2)

STOOSH/STOSHUS : ver HITEY-TITEY. (5)

STRING UP : ensaio musical (2)

STRUCTURE : corpo, saúde (1)

SU-SU : fofoca, o som do sussurro. (5)

SUFFERER : pessoa pobre que luta para sobreviver (2)

SUPM, SINTING : [something] algo, alguma coisa. (6)

TACK : bala de revolver(2)

TACUMAH : personagem de historias Anancy. Dizem ser o filho de Anancy. Twin'ticuma (7)

TAKARI/TANKARI : abóbora cozida e temperada. (5)

TALL : extenso (1)

TALLOWAH : adj. forte destemido, fisicamente capacitado.

Do Ewe talala (7)

TAM : grande toca de crochê, usado pelos Dreads para cobrir suas tranças (1,6)

TAMBRAN SWITCH : n. espécie de pilão feito com galhos de tamarind. Usado como arma, é muito eficiente e temida. (7)

TAN' : [stand] levantar;

"tan deh!" or "yu tan deh!" quer dizer 'espere um momento!'

"Tan tedy", stand steady, quer dizer 'agüente firme!" (5)

TARRA-WARRA : forma educada de expressar palavrões omitidos, espécie de asterisco verbal . (5)

TATA : n. [father] pai. Título afetuoso e reipeitoso para um homem velho vem de várias línguas africanas,como o Ewe, Ge, N'gombe (7)

TATU : pequena cabana, usualmente feita de bambu1. (5)

TEETH : balas de revolver (2)

TEIF : [thief] ladrão, o ato de roubar (6)

THE I : (pron.) - você, de você, você mesmo (35)

THRU' : porque... (28)

TOAST : (v.) - falar ou declamar sobre uma base instrumental (35) equivalente ao rap americano (42)

TOTO : bolo de coco. (5)

TOPANORIS : rico esnobe. (10)

TRACE : xingar ou faltar ao respeito com alguém. (5)

TRANSPORT : veículo (1)

TUMPA : [stump] baixo, como em "tumpa-foot man", baixinho. (5)

TUNTI : ver CAT. (5)

UNO/UNU : [you-all] vocês todos. (5). O uso é parecido com a gíria Afro-Americana 'y'awl'. Vem da palavra da língua Ibo 'unu', que tem o mesmo sentido (7)

UPFUL : positivo, encorajador (2)

UPHILL : positivo, decente (1)

UPTOWN : as classes altas (1)

VANK : (v.) - [to vanquish] conquistar (35)

VEX : ficar bravo, ficar zangado com algo ou alguém (1)

WA DAY : [the other day] (oração adverbial) Outro dia... (5)

WA MEK? : [why?] por quê?

WHAFEDOO : [we'll have to (make) do or we'll have to deal with it] Temos que fazer algo ou temos que lidar com isso (37)

WAKL : [wattle], tipo de construção com bambu

[walls] palavras. (5)

WANGA-GUT : barriga esfomeada. (5)

WARRA-WARRA : ver TARRA-WARRA (5)

WENCHMAN : tipo de peixe, "hail brother john, have you any wenchman?" (from "Row Fisherman Row", da banda The Congos). (10)

WH'APPEN? : [what's happening?] o que está acontecendo? (4)

WHATLEF : [What's left] over (7)

WHEELS : literalmente, rodas. veículo (6)

WHOLE HEAP : grande quantidade (1)

WINE : "wine" em todos os dialetos das Índias Ociidentais (como os ingleses e americanos chamam as ilhas do Caribe de fala 'inglesa') e é litelralmente uma adaptação de "wind", vento. Na Jamaica significa dançar, às vezes de modo sedutor. (17)

WINJY : magro, de aspecto doentio. (5)

WIS : [withe] lenha. (5)

WOLF : alguém que usa dreadlocks, mas não é rasta(2)

WOOD : penis. (5)

YA NUH SEE? : [you know?] sabe? (1)

YA : [hear], ouvir ou [here], aqui. (5)

YABBA : grande pote de barro. (5)

YAGA YAGA : 1. Gíria do Dancehall. Um jeito de saudar um irmão; cumprimento, forma de atrair a atenção, como em yo! or yush!

2. amigo do peito; irmão. (9)

YAHSO : [here] aqui (6)

YAI : [eye] olho. (5)

YARD : a casa ou a porta da casa de alguém (1) casa alugada (2)

YOUTH : criança, jovem, ou homem imberbe (1)

YUSH : 'Yush talk' eh a fala dos 'bad boys'. Ou pode ser outro meio de se fazer a saudação

"YO". Em outras palavras, é como os 'rude boys' se saúdam. (27)

ZION : Etiópia, África, a terra prometida dos Rastas (1) Muitos rastas entendem que Zion pode ser uma sociedade mais justa, que não está em nenhum lugar específico e deve ser algo por que lutar (42)

ZUNGU PAN : panela de zinco. (5)

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Fontes: 1. Reggae International, Stephen Davis, Peter Simon, R&B, 1982

2. KSBR 88.5 FM, Laguna Beach, CA. Handout.

3. rec.music.reggae - canal da usenet para discussoes sobre reggae

4. Mike Pawka, Jammin Reggae Archives Maintainer

5. Understanding Jamaican Patois, L. Emilie Adams, Kingston

6. Richard Dennison/Michio Ogata

7. Glossário do filme "The Harder They Come" (Bo Peterson)

8. Norman Redington

9. revista The Beat

10. Allen Kaatz

11. Jah Bill (William Just)

12. Arlene Laing

13. Jennifer G. Graham

14. Norma Brown/Zoe Una Vella Veda

15. Richard V. Helmbrecht

16. Norman Stolzoff

17. Christopher Edmonds

18. Lisa Watson

19. Dr. Carolyn Cooper

20. Ras Adam

21. Chip Platt

22. Michael Turner, em um artigo da revista "The Beat"

23. Nicky "Dread" Taylor

24. Simrete McLean

25. The Unofficial Web Site on Jamaica

26. Paul Mowatt

27. Carlos Culture

28. Notas do CD : Jah Stitch:

"Original Ragga Muffin" (Blood & Fire), provavelmente de Steve Barrow

29. Clinton Fearon - Integrante da primeira formação dos Gladiators

30. "Itations of Jamaica and i Rastafari" - livro de fotos sobre o rastafarianismo

31. Phil "Bassy" Ajaj

32. Karlene Rogers

33. Dean Holland

34. Scottie Lake

35. Roger Steffen's Supersite - http://www.reggaesupersite.com

36. Sara Gurgen

37. Kevin Robison

38. Christopher Durning

39. Ronald E. Lam

40. Trainer Adams - Editor da revista Dub Missive .

41. Karlene Rogers

42. Leo Vidigal

43. Howard Henry 44. Messian Dread 46. Reggae