Religião

As principais religiões na Etiópia são Cristianismo, Islamismo, Judaísmo e Paganismo. A Etiópia é um país predominantemente cristão e da maioria dos cristãos são cristãos ortodoxos Tewahedo, que pertencem à Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia. Há uma minoria de cristãos que são católicos ou protestantes. A Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia é chefiada por um patriarca e está relacionado com a comunhão da Igreja Ortodoxa Copta, o armênio Igreja Ortodoxa, a Igreja Ortodoxa Síria e Malankara Igreja Ortodoxa da Índia.

Cristianismo

Cristianismo na Etiópia começou quando dois sírios cristãos (Frumentius e Aedissius) veio a Aksum e começou a dizer para as pessoas Jesus Cristo e da fé cristã. Frumentius e Aedissius influenciado rei Ezana, que governou Aksum na primeira parte do quarto século, e com sucesso convertido ao cristianismo ele. Imediatamente após o rei Ezana convertido ao Cristianismo, que ele decretou oficialmente cristianismo como a principal fé do seu reino, em 341 dC e ordenou Frumentius para ir para Alexandria, onde foi consagrado bispo sob o nome de Abba Selama pelo Patriarca de Alexandria, em 346 dC. Frumentius (Abba Selama) e depois retornou para a Etiópia e se tornou o primeiro bispo da Etiópia e fundou a Igreja etíope. Etiópia tornou-se um poderoso reino cristão eo império direita até ao século XV. Para obter mais informações sobre a história, doutrina e prática de A Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia.

Muitos etíopes alegação de que o eunuco Tesoureiro provavelmente introduzido a fé cristã quando ele retornou para a Etiópia a partir de sua peregrinação a Jerusalém bem antes do quarto século, mas o cristianismo não se tornou oficialmente reconhecido religião até o reinado do rei Ezana, em 341 dC. O eunuco da peregrinação é mencionado no Novo Testamento da Bíblia Sagrada, Atos dos Apóstolos, capítulo 8, versículos 26 - 39, que diz:

Então o anjo do Senhor disse a Filipe, "começar a sul e ir para a estrada que leva para baixo para Jerusalém para Gaza." (Esta estrada do deserto.) Assim, ele estabelecidas no seu caminho, e foi capturado quando ele mira de um etíope. Este homem era eunuco, um alto funcionário da kandake, ou Rainha, da Etiópia, a cargo de todo o seu tesoureiro. Ele tinha sido a de uma peregrinação a Jerusalém e foi agora em seu caminho de casa, sentado em seu carro e da leitura em voz alta o profeta Isaías. O Espírito disse a Filipe, "Vá e junte o carro." Quando Philip correu até ele ouviu a leitura do profeta Isaías e disse, 'Você entende o que você está lendo? " Ele disse, "Como eu posso compreender a menos que alguém vai me dar a menor idéia?" Assim, ele pediu para entrar em Philip e sentar ao lado dele. A passagem ele foi leitura foi esta: "Ele foi conduzido como uma ovelha a ser abatidos, e como o cordeiro é mudos perante o Shearer, ele não abre a boca. Ele tem sido humilhado e não tem qualquer reparação. Que será capaz de falar da sua posteridade? Para ele é cortado a partir do mundo dos homens que vivem. 'Agora', disse o eunuco a Filipe, "diga-me, por favor, ela que é a de que o profeta é falar aqui: ele próprio ou alguém mais?" Em seguida, Philip começou. Partindo desta passagem, ele disse-lhe a boa nova de Jesus.

Como eles estavam indo ao longo da estrada, eles chegaram a um pouco de água. "Olhe," disse o eunuco, 'água aqui é: o que existe para evitar o meu sendo batizado? "; E ele ordenou o carro parar. Então eles tanto caiu na água, Philip e do eunuco; e ele batizou ele. Quando eles saíram fora da água do Espírito snatched Philip longe, e não viu mais o eunuco dele, mas fui feliz em seu caminho.

O reino Aksumite Judaísmo e aprovou a Lei de Moisés durante o reinado do Rei Menelik, filho do Rei Salomão ea Rainha de Sabá, e depois aprovados cristianismo como principal fé em 341 dC. A visita da Rainha de Sabá ao Rei Salomão e da peregrinação por um alto funcionário (eunuco) para Jerusalém pouco depois da morte de Cristo mostra que os etíopes tinha ligações estreitas com os filhos de Israel e de Jerusalém. Desde então, Etiópia tem sido observado tanto Antigo e Novo Testamento práticas.