Cultura Rasta

2009-12-31T14:39:00.005-07:00

7 DE FEVEREIRO. - ETHIOPIAN ANO NOVO . (Começo do ano para o Mundo Preto )

1DE MARÇO - 1958 - FORMAÇÃO DO CONGRESSO. (1958,54b Spanish Town Road Kingston,Jamaica,W.I.) HOLY EMANUEL I KING SELASSIE I JAH RASTAFARI!

23 DE MARÇO - DIA DE LIGA DE IMPERATRIZ. (1980 Formação da Liga de Liberação e Liberdade da Mulher)

21 DE ABRIL - EMPERADOR HAILE SELASSIE eu VISITO A JAMAICA. (Rei Abraão encontra Sacerdote Melquizedec , 1966)

25 DE MAIO - DIA DE LIBERAÇÃO DE ÁFRICA. (Fundando do Organização de Unidade Africano. em Addis Ababa, Etiópia, 1963)

23 DE JULHO- EMPERADOR HAILE SELASSIE I DIA DE NASCIMENTO. (1892,Ejarsa,Goro a Província de Harar, Etiópia)

1 DE AGOSTO - DIA DE EMANCIPAÇÃO. (1834-1838 Proclamação de Liberdade de Africanos escravado no Indies de Oeste)

17 DE AGOSTO - HON. MARCUS GARVEY DIA de NASCIMENTO.(1887,St.Anns Bay,Jamaica,W.I.)

2 DE NOVEMBRO- COROAÇÃO REAL. (EMPERADOR HAILE SELASSIE eu e Imperatriz Menen Addis Ababa,Ethiopia,1930 )

7 DE JANEIRO- Cristo-Massa Ethiopian. (O nascimento de Terra)

Observação:

Esse texto foi escrito por Lij 'Moa Anbesa e colocado na Wikipédia pelo mesmo.

Entrevista Com a Banda NAZIREU RUPESTRE

2009-08-30T10:32:00.008-06:00

Entrevista Banda Nazireu Rupestre

Cultura Rasta: Gostaríamos de saber Mas sobre a Banda Nazireu Rupestre, como e quando surgiu.

Nazireu Rupestre: Surgiu no ínicio de 2004 da União dos irmãos que se encontravam para fazer um som, ler a bíblia, fazer uma meditação, um louvor e o principal... Aprender.

Cultura Rasta: Por que a escolha do Nome "Nazireu Rupestre", qual o significado, o que representa?

Nazireu Rupestre: Bom, o nome Nazireu JAH abençõou em um nyah que estavamos batendo num certo dia, e Rupestre se encaixou com o tempo de tanto nós e os brothers usarmos essa expressão em nosso vocabulário. Como está escrito em NUMEROS 6, desde o antigo testamento existiram os NAZIREUS e esse é um traço da cultura RASTAFARI, já o RUPESTRE vem das artes Rupestres que é uma das primeiras artes a ser registrada, crua e talhada na rocha, e é esse o nome que JAH nos abençõou para divulgar o seu nome.

Cultura Rasta: Recentemente os Irmãos laçaram o works chamado "Confraternização Rastafari", fale um pouco mais sobre esse works. E o que os Irmãos esperam desse primeiro projeto e falem sobre projetos futuros.

Nazireu Rupestre: Então nós temos dois cds , o primeiro é o "CREIAM CRIANÇAS" gravado em 2005 e o segundo é o "CONFRATERNIZAÇÃO RASTAFARI" gravado em 2007, e já estamos com o repertório para o próximo... JAH abençõa!

Cultura Rasta: Quais são as influências da Banda.

Nazireu Rupestre: Nossas influências são o Nyahbinghi, o Roots... Sons nacionais e músicas boas e distintas de generos que nos fazem sentir bem.

Cultura Rasta: Nos fale sobre as conquistas que os Irmãos alcançaram ate os dias de hoje

Nazireu Rupestre: São várias conquistas que somente JAH pra trincar mesmo, mas uma das maiores conquistas é o tempo que estamos na busca, aprendendo um pouco por dia, vivendo e buscando, vivendo e buscando.

Cultura Rasta: O que os Irmãos acham da nova geração de artistas de Reggae. E o que pensam da invasão do ragga e dancehall ?

Nazireu Rupestre: Bom o legal é... quem faz música fazer música, quem pinta quadros pintar quadros, quem canta cantar, quem pratica esporte praticar esporte, e é sempre bom dar uma atenção especial para o REI SELASSIE I.

Cultura Rasta: Sabemos que as musicas tanto em materia de melodias como letras sao letras afirmativas no amor de JAH e das lutas que temos diarimente em busca da igualdade. E da vivencia Rastafari. Os Irmãos acham que através do Jah Music, conseguimos fazer com que, quem ouça medite, e pense na realidade que estamos vivendo? Não só medite e sim fazer com que os Irmãos busquem a real educação em JAH e lutem pelos ideais perante a sociedade.

Nazireu Rupestre: Também, mas além da meditação é sempre melhor a prática pois a fé vem junta da ação e a fé sem ação está morta.

Cultura Rasta: Falando um pouco sobre a Vivencia Rastafari, Como os Irmãos vê o Rastafari nos tempos de hoje, falamos sobre, educação, vivencia, as lutas, homem e mulher (Alpha e Omega)

Nazireu Rupestre: Nós como Rastafari estamos aqui para respeitar pois todos vivemos de exemplos dado pelos mais antigos e até mesmo pelas pequenas crianças de toda boa obra na Terra, vamos nos respeitar!!!

Cultura Rasta: Os Irmãos são de alguma comunidade Rastafari?

Nazireu Rupestre:Nós somos jovens e estamos no corre, estamos aprendendo pois uma comunidade auto sustentável leva tempo e dedicação constante e intensa das pessoas... porém estamos na vivência.

Cultura Rasta: O que os Irmãos acham que pode ser feito para que a sociedade não tenha mas a visão de que ‘Se escuta reggae é maconheiro’ e sabemos que ainda nos dias de hoje há muito preconceito em relação a Ganja da parte da sociedade que não tem o conhecimento, gostaria de saber o que Irmãos pensam sobre isso?

Nazireu Rupestre: Que esse regueiro maconheiro desperte um Ser Rasta e venha dar bons exemplos a respeito da Ganjah. E respeitar o conceito de cada um pois só assim vamos ser respeitados.

Cultura Rasta: Pra finaliza, deixa um Big Up para os Irmãos .

Nazireu Rupestre: Opre Salvado... JAH RASTAFARI SELASSIE I continue a abençoar a caminhada, estamos em prol da causa e da edificação..
AMÉM, AMÉM, AMÉM
SELASSIE I, SELASSIE I, SELASSIE I
RASTA SELASSIE I

www.myspace.com/familianazireurupestre

JAH ABENÇOA*
Omega DanI

Negro Fyah

2009-07-25T17:52:00.001-06:00

Myspace / 4shared / Comunidade

Nascido e Criado em Salvador-BA... Matheus Bitencourt (Negro Fyah) desenvolveu o interesse pela música desde cedo, quando simplesmente ouvia rap / Hip-Hop na porta de casa com os amigos. Após conhecer o reggae muita coisa mudou e foi uma questão de tempo para conhecer Rastafari.

Em Fevereiro de 2008, Matheus começou a gravar músicas no computador para passar o tempo, seus amigos o apoiaram e gostaram da idéia, a partir de então o adolescente que na época tinha 15 anos, começou a levar as coisas a sério.

Suas músicas tiveram uma imensa evolução em profissionalismo, ritmo e mensagens. Hoje Matheus prega revolução e protesto de uma forma Pacifista nas suas músicas, passando mensagens de paz, fé e união. Também trabalha fazendo musicas românticas, sempre falando sobre suas experiências sentimentais e situações do seu cotidiano.

BAIXEM MINHA MAIS NOVA MÚSICA - ''A ESCOLHIDA'':

¤ ENTRE EM CONTATO:

Tel: (71) 3244-3895 MATHEUS BITENCOURT
E-mail: matheus.negro.drama@hotmail.com

Michel Irie

2009-07-24T16:57:00.003-06:00

Myspace

DOWNLOAD

23 Julho - Comemoração Dos 117 Anos de Haile Selassie I

2009-07-23T07:22:00.001-06:00

Bendito amor meu Senhor, Imperatrizes, Príncipes e Princesas, damos graças por este Glorioso Dia! Coração de Celebração na Casa Real dos Israelitas, nosso Deus e Rei é vindo neste tempo, eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos. Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz. Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para estabelecê-lo e o fortificar em retidão e em justiça, desde agora e para sempre; o zelo do Senhor dos exércitos fará isso. Príncipes saíram do Egito; estenda a Etiópia ansiosamente às mãos para Deus. Sim meu Senhor nós etíopes filhos da natureza e do amor de JAH saldamos o nosso Deus e Rei a Humanidade esta pedindo um JAH para todos nós!

Edição especial em comemoração aos 117 anos de Haile Selassie I 1892-2009
23 de Julho 2009/2010
(23Hamle)

Bendito Amor Meu Senhor e Imperatriz, Príncipes e Princesas da Real Nação Etíope Universal e Internacionalmente Isaías clamou...Isaías clamou: eis aqui a virgem e o Príncipe de Paz. Ele será chamado Todo-poderoso Deus, o Sempre Vivente Pai e o Príncipe de Paz....Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah RastafarI.

Nós os irmãos e irmãs do Congresso Negro Internacional Etíope Africano, Igreja de divina Salvação estamos convidando a um e todos de perto e de longe, ricos e pobres para que atendam nosso glorioso banquete real em comemoração aos 117 anos do Nascimento de nosso Senhor, Deus e Rei Vossa Majestade Imperial o Imperador Haile Selassie I, quem esta sentado no lado norte, Rei Selassie I Jah Ras Tafari.

Nascido em 1892 como Tafari Makonnen, foi o 10° e único filho sobrevivente na Casa de Ras Makonnen da dinastia de Shoa que podia traçar sua linhagem até o Rei Salomão de Israel e Makeda, a Rainha de Sabá. Sete dias depois de seu nascimento, foi batizado como Haile Selassie (Poder da Sagrada Trindade) o qual seria seu nome de Trono.

Sua educação na infância foi segundo a tradição real da Coroa. Ele aprendeu ge'ez, amárico e francês, e à idade de 8 anos foi ordenado diácono da Igreja. Tafari começou sua carreira em 1905 à idade de 13 anos quando o foi ordenado Dejazmatch (o segundo titulo mais alto depois de Ras) e começou a mostrar suas habilidades para governar e o seu disciplinado caráter. Em 1906, seu pai morreu repentinamente e Tafari foi enviado junto com outros nobres à Corte Imperial de Menelik II em Addis Ababa para aprender mais acerca das práticas imperiais. Em 1910, à idade de 18 anos se transformou em Governador de Harar, onde se casou com Woyzero Manan, e em 1916, à idade de 24 anos ascendeu a Ras e foi escolhido pelo Concílio da Coroa Etíope como Regente Plenipotenciário e Herdeiro ao Trono depois da deposição de Lij Iyasu, convertendo-se no homem mais poderoso de seu país depois da Imperatriz Zawditu. Ras Tafari foi um líder importante nos anais da história etíope já que continuou com o trabalho de modernização que havia começado Menelik II. Em 1923 obteve a admissão da Etiópia na Liga de Nações e estabeleceu uma imprensa, uma escola moderna e um hospital e decretou a erradicação da escravidão na Etiópia.

"Acima de tudo a Etiópia é dedicada ao princípio da igualdade de todos os homens, independentemente da diferença de raça, cor ou credo. Como nós não praticamos ou permitimos discriminação dentro do nosso povo, nós nos opomos sempre que isso for encontrado” (Haile Selassie I 02 nov 1966)

Em 1928 foi proclamado Negus (Rei) da Etiópia. Depois da morte da Imperatriz Zawditu, Ras Tafari foi coroado como Haile Selassie I, Rei dos Reis, Senhor de senhores, Leão conquistador da tribo de Judá, Raiz de Davi e Eleito de Deus. Sua coroação é recordada como a mais colorida e majestosa na história da Etiópia.

O processo de modernização da Etiópia sob a mão do Imperador continuou com a primeira Constituição escrita em 1931. Este processo de modernização foi interrompido quando em 1935 à Itália fascista do Duce Benito Mussolini invadiu a Etiópia. Enfrentando a iminente derrota, em 1936 Vossa Majestade foi, depois de consultar os nobres e conselheiros, à Liga de Nações para poder ele mesmo advogar pela causa etíope enquanto seu exército e a população nacional continuaram com a resistência.

No dia 10 de Junho de 1936, o Imperador pronunciou seu histórico e profético discurso ante a Liga de Nações, advertindo às nações que “Deus e a história lembrarão vosso julgamento”. Indecisões e as ineficientes sanções tomadas pelas nações européias fizeram tudo mais fácil aos italianos, e Vossa Majestade permaneceu em exílio na Inglaterra enquanto a Itália continuava sua ocupação forçada na Etiópia. Em 1939, a Segunda Guerra Mundial explodiu e em 1940 a Itália entrou na guerra do lado do eixo Alemanha, Japão, atacando a França e a Inglaterra. A Etiópia então foi entregue o status de aliado já que se transformou em uma necessidade para a Inglaterra derrotar à Itália. A Armada Gideon, junto com patriotas etíopes derrotaram aos italianos e no dia 5 de maio de 1941, no quinto aniversário da ocupação fascista, o Imperador entrou triunfantemente na sua capital Addis Ababa.

Depois da liberação e queda do Império fascista, o Imperador pôs ênfase na educação trazendo uma nova era na história da Etiópia. O Leão de Judá tinha prevalecido outra vez, Nosso Redentor é forte, Senhor dos Exércitos é Seu nome....Selassie I Jah RastafarI Nos assuntos da África o Imperador se fez conhecido pela sua contribuição na causa da Unidade africana. Na primeira Conferência de Estados Africanos Independentes, realizada em Acra Gana em 1958, a Etiópia jogou um roll ativo e devido a isto Addis Ababa foi escolhida como Quartel central da Comissão Econômica pela África das Nações Unidas. No dia 25 de Maio de 1963 a Carta da Unidade Africana foi assinada em Addis Ababa, também escolhida como Quartel central da Organização da Unidade Africana e ao Imperador Selassie I, quem presidiu a Sessão inaugural, foi reconhecido como Pai da Unidade Africana. “e se chamará seu nome Admirável, Conselheiro, Deus forte, Pai Eterno, Príncipe de paz. O incremento de seu Império e a paz não terão limites, sobre o Trono de Davi e sobre Seu Reino, para firmar e o fortificar em julgamento e em justiça desde agora e para sempre”, (Isaías 9:6 7) ... Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah RastafarI

O Imperador Haile Selassie I foi o último Monarca a sentar-se no Trono de Deus na Terra, o Trono de Davi, e governar o Reino mais antigo que sobreviveu os últimos 3000 anos de existência humana......Jahoviah Jah Ras Tafari Esta escrito no livro de Samuel nós lemos sobre o Rei Davi. O Rei Davi é nosso Deus e Rei que derrotou aos filisteus...e quando o retornava das batalhas e entrava na Sua cidade, todas as donzelas iam atrás dele, e isto é o que cantavam: Saúl venceu a milhares mas o poderoso Rei Davi venceu a 10 milhares....Poderoso é o Deus que nós servimos, o que cavalga sobre querubins e serafins......Holy King Selassie I Jah RastafarI

Comitê Real EABIC Chile.

Tradução Comitê Real EABIC Brasil

Palavras de Sabedoria Espiritual

"A única forma de fazer-lhe frente às árduas provas impostas pela vida, é estando espiritualmente preparados para elas".

"A disciplina mental é um ingrediente básico para uma alta moral, igualmente o é para manter nosso espírito forte".

"Quando quer que surjam conflitos entre os valores materiais e espirituais, a consciência joga em um papel importante, e qualquer que seja culpado na sua consciência, nunca estará livre de problemas, pelo menos que alcance estar em paz com sua consciência."

"O poder espiritual é o guia eterno, para esta vida e a que segue, já que o homem foi criado acima de todas as demais criaturas, se este se mantém firme espiritualmente, poderá chegar à cúpula que o Criador guardou para ele".

"O homem, que é por natureza avarento, deve entender que somente servindo aos outros poderá alcançar a condição e posição para a qual foi criado pelo Altíssimo."

"Sabendo que o progresso material e espiritual são essenciais para todo ser humano, devemos trabalhar incessantemente para a obtenção equitativa de cada um deles. Só assim poderemos adquirir essa paz interna tão necessária para nosso bem-estar."

"Crer em Deus Todo-Poderoso é a base mais segura de qualquer civilização. Este conhecimento e crença preservará a qualquer civilização do decaimento e do malvado." SOBRE AS COMUNICAÇÕES "... Sabemos que o entusiasmo e vigor com o qual todo nosso povo trabalha para conservar e aumentar seu nível de vida somente pode dar fruto quando se lhe proporciona as instalações adequadas de comunicação, e conseqüentemente, lhe demos uma prioridade especial a este assunto. Uma nação não pode prosperar a menos que tenha superado os problemas das comunicações. Sem comunicações não pode desenvolver-se a agricultura, nem prosperar o comércio e indústria. As comunicações são o que relaciona e une aos povos mediante laços de amizade."

"A comunicação entre os homens facilita o intercâmbio de mercadorias e idéias, e você está por sua vez, proporcionam os estímulos para aumentar o nível e taxa de desenvolvimento social, econômico e político do homem."

DIREITOS HUMANOS

"Nós consideramos tão importantes estas garantias para os Direitos Humanos e Liberdades Fundamentais, que estipulamos na Constituição Revisada que não só os tribunais, mas, em particular, nós mesmos, asseguraremos e protegeremos em todo momento estes Direitos Humanos. Eles constituem princípios que nenhum órgão do Governo, seja o Executivo, Legislativo ou Judicial, pode violar e que, em conseqüência, devem estar sob a proteção particular do Próprio Soberano. Nós sempre estaremos preparados para atuar positivamente com o fim de assegurar o respeito destes direitos por parte de todos os órgãos e de todos os funcionários do Governo. Deste modo, o mais humilde dos súditos, o mais pobre como o mais rico, até o convicto em prisão, têm sempre a segurança que o Soberano permanece vigilante em todo momento protegendo seus direitos e liberdades fundamentais."

PROGRESSO DA HUMANIDADE

"Respeite tudo de bom, e você será herdeiro de boas obras".

"A felicidade compartilhada é uma fonte permanente de afeição e entendimento, mas ao não compartilhar a felicidade, esta se transforma em uma questão temporária."

"Com toda verdade, não há interesses nem razões, por mais legítimas que possam ser, que justifiquem a guerra."

"O universo foi criado para que a humanidade viva em paz, unidade e alegria."

"Um país e uma população que seja auto-suficiente mediante o desenvolvimento da agricultura, poderá olhar para o futuro com confiança."

"O homem sábio sempre sobe a verdade, que é melhor dar que receber. Desta forma controla seus impulsos e desejos de avareza e ambição. O dar sempre demanda um sacrifício, mas superar este sacrifício comporta à unidade entre as pessoas."

"Para poder ser ajudado um deve ajudar, e ajudando um é ajudado."

"Para desenvolver-se um mesmo, se devem desenvolver as iniciativas e ser perseverante, um deve lutar para poder crescer."

"A preguiça é a semente do pecado, a pobreza e o descontentamento."

"O esporte é essencial na vida humana, portanto devemos manter-nos afastados do álcool, as drogas e tudo o que vá contra de nossa consciência."

"A grande diversidade que existe no mundo, constitui um dos grandes recursos da humanidade; as diferentes filosofias com as quais as nações abordam seus problemas, comporta inevitavelmente a uma vasta gama de métodos e técnicas. Estas variações são necessárias, já que cada quem deve encontrar a solução que mais lhe convenha de acordo a sua necessidade… cada nação seguirá um curso, mantendo suas próprias características, mas nenhuma nação poderá seguir seu curso em completo isolamento, e nenhuma nação poderá prosperar se prefere dar as costas ao mundo em termos de tecnologia, recursos e idéias. Cada um depende do outro, aprende com o outro e poderá alcançar seus objetivos se o fizer em conjunto, certamente o livre intercâmbio de idéias e apoio de idéias positivas é uma condição essencial para o progresso do mundo inteiro."

Dada Yute & Digitaldubs - War and crime

2009-07-18T08:01:00.001-06:00

O Digitaldubs é o sistema de som especializado em música jamaicana número 1 do Rio de Janeiro, e um dos mais fortes do Brasil, com grande representatividade em todo o mundo. E isso mostra que não é só de praia e cachoeira que é feito o reggae no Brasil.

O soundsystem carioca acaba de lançar mais um compacto de 7”, também conhecido como 45 (rpm), com a participação dos cantores King Kong (Jamaica) e Dada Yute (Brasil) cantando sobre o ritmo (ou riddim) Long Travel.

Seguidores da tradição jamaicana, o Digitaldubs (http://digitaldubs.com.br) sempre lançou suas músicas nesse formato, que é o clássico na cultura do reggae e adjacências.

Andre Iyah - Fala Sobre a Casa de Menelik

2009-07-14T11:46:00.003-06:00

Casa de Menelik
Comunidade Rastafar I do Interior Paulista

Veja no Roots Time a Entrevista Realizada Com Andre Iyah da Casa de Menelik
Roots Time - Casa de Menelik

Estação Jovem Sound System Culture

2009-07-09T19:56:00.002-06:00

Ethiopia - Secret Holy Land

2009-07-06T14:19:00.002-06:00

ORIGINAL RASTA REGGAE ROCKERS PARTE7

2009-06-30T18:43:00.001-06:00

4 DE JULHO A PARTIR DAS 23HS

Negro Fyah

2009-06-30T04:41:00.003-06:00

Entrevista Ras Mocambo

2009-06-29T12:38:00.012-06:00

Cultura Rasta: Primeiramente Satisfação em poder trocar essa ises com os Irmãos!JAH Rastafar I

Ras Mocambo:Satisfação é nossa! Agradecemos desde já pela oportunidade, pedindo as bençãos do Pai, do Filho e do Espirito Santo, Jah RastafarI abençoe!

Cultura Rasta:Ha quanto tempo a banda esta na estrada? como, onde e quando surgiu, enfim fale-nos mais Sobre a Banda Ras Mocambo.

Ras Mocambo: Esse nome surgiu no inicio de 2005 quando eu (Ronaldo), junto a mais alguns irmãos, que mesmo sem conhecer a musica Reggae em sua profundidade, já recebiamos nossas primeiras curas e sinais de Jah Rastafari em nossas vidas, sendo isso despertado atraves do dom da musica e do contato com a natureza, daí surgiu o "Ras Mocambo" que significa: "Refúgio na mata do Ras", nosso refúgio antes de ser um lugar material externo, é a propria banda em ação, pois é cantando e tocando que invocamos esse Reino.

Cultura Rasta: Gostaria de saber a visão dos Irmãos sobre a relação entre o Jah Music brasileiro e os que são de fora que por sinal são muito fortes aqui no Brasil,combinam-se ou nem se comparam?Aproveito pra perguntar, se os Irmãos tem influências musicais.

Ras Mocambo: Nós sempre nos concentramos em se aprofundar dentro do Reggae, conhecendo-o em sua origem, e se sabendo que ele vem da musica espiritual do povo Rastafari, nós sabemos onde está a sua fonte. É nas montanhas da Jamaica através do Nyahbinghi, nos guetos através dos Rockers e dos Sound system espalhados pela Ilha. Hoje tanto aqui, quanto lá vemos o Reggae sendo levado por outro caminho, pessoas cantam em cima desta melodia não mais aquelas canções de libertação e louvores ao ensino de Sua Majestade Imperial como no inicio, isso não significa que "todas" essas pessoas estão faltando com sinceridade ou verdade, mas tambem vemos algumas bandas tocando um Reggae a altura do Roots music Jamaicano. Pra nós que procuramos tocar essa musica em sua raiz, acreditamos que todos que trabalham com esse ritmo deveriam saber do que se trata, e se trata da musica espiritual de um povo, isso deve ser respeitado e não pode ser roubado.
Quanto as nossas influencias a lista é grande! Pra nós a época de ouro é dos anos 60-80, deste periodo vem quase todas as nossas influencias: Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Wailer, Burning Spear, Dennis Brown, Twinkle Brothers, Horace Andy, The Congos, Linval Thompson... Mais tambem o Samba Brasileiro, o Blues, o Rock, a musica erudita, hinos espirituais... Da nossa epóca acrescentamos Midnite e as bandas Rastas nacionais, e muito Nyahbinghi pra purificar. Jah abençoe a todos pela inspiração.

Cultura Rasta:Quais as principais dificuldades que o artista do JAH music tem passado ultimamente no Brasil?

Ras Mocambo: Nós acreditamos e estamos observando que as dificuldades diminuem quando os irmãos se unem. Realizando nós mesmos as nossas apresentações, convindando e sendo convidado, isso só faz as dificuldades caírem, mas é fato que precisamos de estudios, aparelhos de gravações, para levar essas mensagens a um grupo maior de pessoas e tambem de nós mesmos exigirmos os nosso direito de apoio a cultura, que no papel é muito bonito, mas na pratica é ainda um pouco lento.

Cultura Rasta: Qual a nova "ordem mundial" que os Irmãos percebem estar sendo escrita pela música?

Ras Mocambo: A música Rasta tem o poder de livrar o homem de suas aflições, percebemos que quando cantamos, toda a diferença cai! Cantamos e tocamos doando a nossa pequena parcela de amor e não olhamos a quem, ou seja percebemos que esse sentimento puro do Cristo é despertado em muitos, devemos ter a atenção para percebermos toda essa oportunidade que nós temos ao ouvir essa música santa. Pra nós essa é uma grande "Ordem" que a musica sempre escreveu, fazer por um momento as pessoas louvarem em comum acordo.

Cultura Rasta:Fale-nos sobre os projetos que a Banda vem desenvolvendo.

Ras Mocambo: A banda Ras Mocambo está em sua fase de finalização do seu primeiro CD. Somos uma banda totalmente independente, lutamos sozinhos com a música, por esta razão o processo é um pouco demorado, mas logo estaremos levando essa boa nova a todos através do CD, que se chamará "Verdadeira Ciência", que pra nós trata-se do "Amor", pois nada pode ser sustentado se não pelo amor em Jah. Tambem estaremos realizando já a sétima parte do nosso evento "Original Rasta Reggae Rockers ABC, levando a musica Rasta aos nossos irmãos, em nossa ultima apresentação, realizamos uma primeira campanha de entrega de mudas, todos aprovaram, queremos que o todos saibam o quanto isso é importante pra vida Rastafari, e tambem estamos agora com o apoio das nossas irmãs e companheiras, elaborando um projeto junto as prefeituras para a expansão do conhecimento e aprofundamento da musica Rasta.
Cultura Rasta: Irmãos, acham que a pessoa que naum vive sobre os Ensinamentos do Altissimo, ao ouvir a Musica que fale sobre Rastafari, sobre a palavra,gera um interesse verdadeiro em saber sobre a vivencia, sobre os seus ideais, as lutas, em geral sobre a Vivencia Rastafari?

Ras Mocambo: Nosso testemunho é através da musica Rasta. Tenho aqui irmão que assim como Eu, já fez muita besteira, pela musica se livraram de muitas situações, hoje acreditamos e nos dedicamos a cantar e tocar essa música para que as pessoas percebam o que nós percebemos, que é com o amor que devemos trabalhar e que Rastafari é uma escola chamando os homens pra se estudar e repatriar o coração.

Cultura Rasta: Hoje Vemos que vem crescendo muito a Força Preta a Força Rastafari, mas ainda com muito preconceito,por estarmos longe " geograficamente" de onde se originou o Rastafari,por estarmos aqui no Brasil, gostaria que os Irmãos falassem de como ve o Rastafari nos tempos de Hoje,

Ras Mocambo: Acreditamos que essa geração Rasta no Brasil, está produzindo e irá produzir muitos bons frutos. Pois todos estão percebendo de que não se trata apenas de apresentações musicais, realizamos verdadeiros encontros de familias Rastas, expondo nossas artes, cúlinária, história, consagramos acima de tudo a união, independente de quem seja. Muitos casais estão se formando, filhos e filhas nascendo sobre a luz deste ensino, isso pra nós tem um enorme valor. Falta aprendermos muito, mais o conhecimento nunca para, e está chegando pra todos. O que vemos como um ponto positivo é a missão de estarmos conectados com a casa real de Jah que é a natureza, e muitos estão alcançando esse objetivo, viver nos campos, aprendendo a trabalhar com a terra, Isso pra nós é tambem muito valoroso, viver desta forma mais justa! Isso nos traz lembraças de Ethiopia, as águas do Rio Tigre estão correndo tambem aqui no Brasil, que é um Jardim da Afreeka! Jah em nossa mente, nosso lar na nossa mente, a distancia diminue. Agradecemos a todos que estão nessa batalha.

Cultura Rasta: Acham que essa discriminação que a sociedade tanto tem com o Rastafari vem diminuindo, devido a esse trabalhos realizados pelo Irmãos, trabalho realizado tanto na educação,como atraves da cultura?

Ras Mocambo: Com certeza, isso vem caindo, principalmente quando nos doamos de verdade pra obra que aceitamos realizar, quanto mais nos entregarmos, mais rapido veremos isso acontecer, todos estão percebendo a responsabilidade e o valor do serviço que está em nossas mãos, a sociedade deve olhar para o homem Rasta, e saber que nós estamos em pronta servidão, é pra isso que estamos aqui. Pra servir com amor sem não olhar pra quem for.

Cultura Rasta: Sabemos que tem algumas comunidades Rastafari aqui no Brasil, gostaria de saber se os Irmãos são de alguma comunidade? e aproveitassem para falar sobre a importancia dessas comunidades e sobre seus trabalhos realizados .

Ras Mocambo: Não somos de nenhuma comunidade, mais temos contato sim, com alguns irmãos e estamos sempre na conecção com as pautas e serviços realizados por essas comunidades. Damos graças a Jah Rastafari por termos a oportunidade de contar com todos esses irmãos, o serviço Rastafari, não nescessita somente de músicos, a vida em comunidade é uma reeducação, saber que isso já vem sendo realizado é otimo pra nós. Realizamos tambem nossas Ises com estudos e encontros músicais com os imãos da Jah I Ras, Nazireu Rupestre, Sinai, Nyah Live. Selassie Respeito a todos!

Cultura Rasta: Pra finaliza, deixe um Big para os Irmãos.

Ras Mocambo: Nós agradecemos mais uma vez pela oportunidade, e louvamos a Jah Rastafari pela graça concedida a nós, que é entre "uma das" a música, a qual nos dedicamos a estar realizando um bom trabalho a todos.
A todos que estão ao serviço dos nescessitados, acima de cor, raça, credo, Um Jah pra todos!
Tambem aos irmãos e irmãs que estão fazendo nossa bandeira brilhar cada dia com mais intensidade.
As bandas: Jah I Ras, Sinai, Nazireu Rupestre, Nyah live, Veja luz, a todos irmãos de Diadema, Ideal Roots, as nossas irmãs, companheiras, familias... Jah abençoe a todos.

Cultura Rasta: Damos Graças pela oportunidade dessa Ises.JAH Abençoa a caminhada, Rastafar I

Ras Mocambo:Valeu Cultura Rasta, O Pai, o Filho e o Espirito Santo em nós. Haile I Selassie I Jah Rastafari

Banda Ras Mocambo

Baixo: Ralph Petelinkar; Bateria: Guaraci Akani; Guitarra: Frank'Linn'; Teclado: Magoo; Percussão: André Naya; Trompete: Afreeka Arruda; Trombone: Diego Santos; Vocal: Ronaldo Hergovich.

Mysapce Ras Mocambo

www.myspace.com/rasmocambo

Mp3 "A cura está na floresta"
http://rapidshare.com/files/32789872/03_-__Ras_Mocambo_-___A_cura_est__na_flor_sta__.mp3.html

Mp3 "Nação Perdida"

http://rapidshare.com/files/32792784/06_-__Ras_Mocambo_-___Na__o_Perdida__.mp3.html

JAH Abençoa*

Omega Inad

Empress Zewditu of Ethiopia (Filha de Menelik II)

2009-06-26T11:22:00.004-06:00

Zauditu (Zaoditu, Zewditu ou Zawditu) (29 de abril de 1876 — 1 de abril de 1930) foi Imperatriz da Etiópia, a primeira mulher a reinar sobre aquele país, em tempos modernos.

Zewditu

Vivia a Etiópia, durante o século XIX, um período de confronto entre os senhores feudais (denominados de “ras”) . O poder central, enfraquecido desde o século XVIII, jazia quase esquecido. As quatro maiores regiões da nação – Tigré, Amhara, Godjam e Choa, lutavam entre si pelo domínio. Ao lado disso, uma disputa religiosa entre os cristãos coptas e o avanço dos fiéis muçulmanos, servia para ainda mais dividir o país.

Quando restavam apenas dois rivais, no final do século XIX – o Tigré e Choa, surgiu um aventureiro que, dizendo-se descendente da Rainha de Sabá, e chamado Kassa, desposou a filha do ras de Gondar, governando, em 1854, este território e Godjam. Kassa, então, assumiu o nome de Teodoros (ou Tewodros), e depôs o último dos imperadores – Joanes III – assumindo o título de “Negus Negasti” – ou seja, “Rei dos Reis”. A ele se opuseram várias regiões, chefiadas pelo rei do Tigré.

Transferiu a capital para Magdala e, tendo obtido apoio dos franceses, então sob o reinado de Napoleão III, enfrentou a Inglaterra que, mandando uma expedição chefiada por Sir Robert Napier, conseguiu libertar o imperador deposto e provocou o suicídio de Teodoros.

A guerra civil continuou, saindo vitorioso o Ras do Tigré, que tornou-se Negus Negasti e assumiu (1872) com o nome de Joanes IV. Este, ao contrário do usurpador Kassa, tinha sangue nobre, além de ser esclarecido.

Joanes enfrenta dificuldades externas, com as pretensões européias, sobretudo italianas, e internas, como revoltas e a oposição do Ras de Choa, Menelik, que apoiava os italianos, tendo assinado o “Tratado de Ucciali” com estes, em 1889. Em uma batalha na fronteira oriental, morre o Negus – e Menelik, com escopo ítalo-francês, torna-se o novo Negus.
Menelik II, pai de Zauditu

Menelik sofre infarto, em 1906, seguido de derrames que lhe paralisam os movimentos e impossibilitam a fala. Indicara, antes, como seu sucessor, o seu neto Lidj-Yassu (ou Lij Iyasu – sendo Lij um título para príncipe). Este, porém, declara-se muçulmano – o que leva o Conselho de Ministros (os “Rases”) a encontrar na filha de Menelik, Zauditu, uma sucessora capaz de frear o avanço dos maometanos. O Abuna, líder religioso copta, excomungou o jovem herdeiro, que foge.

Zauditu era filha de Menelik com "Woizero" Abechu de Wallo, um casamento anterior ao com a Imperatriz Taitu, e foi criada como uma princesa embora, pelo tradicional sistema sucessório, jamais cogitasse ascender ao trono.

Em 1882 casou-se com um descendente de Joanes IV, o príncipe Gugsa.

Em 1907, com a deposição de Yassu, é coroada Imperatriz – a primeira da História etíope moderna. Como regente, foi nomeado Ras Tafari Makonnen.

Zauditu era diabética. Nos dois últimos anos de sua vida, a Imperatriz ficara cada vez mais reclusa e misantropa, tornando-se extremamente mística.

Reinado

Durante seu império o país esteve dividido em três partidos principais, que na Corte em Adis Abeba (a “Nova Flor”, em amárico – fundada por Menelik) disputavam o poder: a aristocracia, chefiada pelo Ministro da Guerra, eminentemente conservador e com prestígio militar; os partidários do regente Ras Tafari, progressista, aberto aos estrangeiros e, finalmente, os partidários da própria Imperatriz que, neste jogo de poder, procurou manter o equilíbrio – e evitar a volta do sobrinho deposto – que em 1921 foi preso no Tigré.

Com o advento da I Guerra Mundial, Ras Tafari consegue inserir a Etiópia no cenário internacional. Com apoio de França e Portugal, consegue que o país faça-se representar na Liga das Nações, apesar da oposição de Inglaterra, Noruega e Austrália.

Sob a intercessão do Ras, Zauditu aboliu a escravidão em 1924. O exército foi modernizado, mas a administração nas zonas mais interiores continuava primitiva, de tal forma que a lei extinguindo os cativos não era ali respeitada.

O país enfrentou as pretensões italianas em seu território, avidamente disputado por este país.

Em 31 de março de 1930, durante lutas intestinas, seu esposo Gugsa morre, numa tentativa de depor o regente. Abalada, já com a saúde fragilizada pelo diabetes, Zauditu tem um colapso nervoso e físico, morrendo pouco tempo depois. Não deixou herdeiros, sendo sucedida pelo Negus Haile Selassie, o Ras Tafari.

Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Menelik II

2009-06-23T20:58:00.011-06:00

O Imperador MenelikII

Menelik II – de batismo Sahle Mariam (Ankober, 17 de agosto de 1844 — Adis Abeba, 12 de dezembro de 1913), ras de Choa, foi Imperador da Etiópia, fundador da atual capital do país e um dos responsáveis por sua moderna reunificação territorial.

Viveu a Etiópia por século um sistema feudal, onde o poder era dividido entre vários senhores, chamados de ras. Um deles, em meados do século XIX, o ras Kassa, proclamou-se imperador, sob o nome de Teodoros II, depondo um aventureiro que se proclamara com o nome de Joanes III, e começando o processo de reunificação do país.

Teodoros prendeu diversos opositores e buscou o apoio inglês, que culminou com desentendimentos que levaram a uma invasão ao território etíope, ao suicídio do imperador e à libertação dos prisioneiros (1867).

Após algum período de conflitos e disputas internas, que duram até 1872, ano em que o ras do Tigré, saindo vitorioso, é proclamado o novo Negus Negasti (rei dos reis), assumindo como “Joanes IV”. Surge, então, a figura de Menelik, ras do Choa, que estivera preso sob o governo de Teodoros, como um dos pretendentes ao trono.

Sahle Mariam, nome de batismo de Menelik, pertencia à família real da província do Choa (Shewa, em inglês), descendente de Abeto Yaqob – filho do Imperador Libne Dingel – e que, no século XVI, se refugira no Choa por conta dos conflitos religiosos com Ahmed Gragn. Menelik era filho do rei (ras) Haile Melekot, do Choa, com a “Woizero” Ijigayehu. Melekot era, por sua vez, filho do primeiro rei de Choa, Sahle Selassie, com sua esposa Bezabish. Sua mãe Ijigayehu, por sua vez, era filha de uma dama da Corte da mãe de Sahle Selassie que dizem ter sido oriunda de Gondar, trazida para a capital Ankober a fim de introduzir ali os costumes e práticas de etiqueta apropriadas.

Sua mãe nunca se casou com o rei Melekot, mas seu avô, Sahle Selassie, legitimou Menelik como seu neto, e depois o próprio pai o fez, quando assumiu o cargo.

Ascensão ao trono etíope

Durante o conturbado governo de Teodoros II, que sucedera ao usurpador Joanes III, Sahle Mariam (Menelik, então com apenas 9 anos) e todos os eventuais opositores foram aprisionados na cidadela de Magdala, situada nas montanhas, e feita capital no seu governo.

Apesar disso, Teodoros II encheu-se de apreço por Menelik, chegando a cogitar do seu casamento com uma de suas filhas, Alitash Teodoros, o que ocorre durante o período em que esteve em Magdala. A crueldade do rei, junto às inúmeras insurreições que provocara, enfraqueceram-lhe o governo e, tendo desafiado a presença inglesa no território etíope, é atacado por uma tropa chefiada por sir Robert Napier. A 30 de junho de 1865, Menelik foge de Magdala, abandonando sua primeira mulher, o que mais ainda provoca a ira do Negus.

Acuado, Teodoros comete o suicídio, em 1868. Sua morte é festejada no Choa, onde era tido por cruel opressor. Registra a História local que Menelik, porém, não se uniu à comemoração – fechando-se num quarto para prantear a morte daquele que era seu inimigo político, mas que fora-lhe como um pai. Reivindica, porém, para si, a sucessão de Teodoros.

A situação torna-se confusa, com muitos pretendentes nas demais províncias, como Wagshum Gobeze, que se autoproclama Negus Negasti com o nome de Tekle George III, e Dejazmatch Kassa Mercha, que não reconhece a nenhum deles. Diversos embates ocorrem e Kassa Mercha, ras de Tekle, derrota George III em Assam, e é coroado como imperador Joanes IV.

Menelik, de seu território natal em Choa, recebe (1887) uma delegação italiana, que resultou no Tratado de Ucciali, de 1889. Neste mesmo ano o ras Makonen, sobrinho de Menelik, consegue um empréstimo dos italianos – povo que, ingressando tardiamente na corrida colonialista européia, não escondia seus interesses na Eritréia e, também, na própria Etiópia.

Menelik reage, sofrendo várias traições, dentre as quais a da própria esposa, a Woizero Bafena. Joanes IV enfrenta uma série de rebeliões até que em combate contra os dervixes mahdistas, nas fronteiras ocidentais do país, vem a falecer (1889). O ras Menelik, então, com apoio francês e italiano, torna-se o Negus Negasti da Etiópia.

Menelik II e sua Corte

Casamentos

Após seu primeiro casamento com a filha de Teodoros II, Alitash, que abandonou em 1865, e voltando para o Choa, Menelik uniu-se a uma mulher mais velha, a quem chamava de sua esposa, a Woizero Bafena, união esta que não foi referendada pela Igreja Copta.

De outra união, com a Woizero Abechi, Menelik teve uma filha, Zauditu, que estaria predestinada a ocupar o trono etíope. Numerosos filhos teria tido o futuro Rei, alguns dos quais reivindicando esta primazia, sem que fossem, entretanto, como tais reconhecidos.

De sua filha Shewaregga, nasceu o neto e herdeiro Lij Eyasu que, por aproximar-se do Islão, declarando-se converso, foi excomungado e afastado do trono – o que permitiu a ascensão de Zauditu.

Quando separou-se de Bafena houve uma tentativa de reconciliação, mas a idade avançada da rainha banida não lhe permitia mais produzir herdeiros, pelo que foi rechaçada. Conta a lenda que, ao ser apresentado a jovens pretendentes, Menelik teria comentado:

“Vocês pedem que eu olhe para estas mulheres com os mesmos olhos que olharam uma vez para Bafena?”

O fato foi que, levado pela necessidade de manter o equilíbrio de forças, bem como de fazer seu sucessor, veio Menelik a desposar Taitu.

Casamento com Taitu Bitul

Taitu Bitul, seu quarto e último marido foi o imperador Menelik

A 29 de abril de 1883, em Ankober, o Negus Menelik de Choa e de Keffa casou-se com Taitu Bitul – filha do Ras Bitul Haile Mariam, irmão do arquiinimigo de Teodoros II, Dejazmatch Wube Haile Mariam, e também com sangue real pelo lado paterno; sua mãe, Woizero Yewubdar, era da pequena nobreza de Gondar.

Seus irmãos Alula Bitul e Wele Bitul, que haviam ficado muito amigos de Menelik durante a prisão em Magdala, elogiavam a beleza de suas irmãs. Conta-se que, ao ser apresentado a Taitu, teria Menelik comentado a Wele:

“Por que você deixou para me apresentar a mais bonita por último?”

Embora Taitu não tivesse os herdeiros pretendidos, seus sobrinhos e primos fizeram os casamentos mais estratégicos, uma das razões pela qual é considerada como uma das mulheres mais influentes da História etíope. Era bastante orgulhosa e tida como muito afeita à fé ortodoxa.

Fundação da “Nova Flor”

Construíra Menelik uma igreja devotada a Nossa Senhora no Monte Entoto, e logo depois um palácio. O local, embora estrategicamente protegido, não oferecia condições naturais de povoamento, pois a Corte seguira para lá. Por conta disso, Taitu e suas damas de companhia passaram a viajar com freqüência a um platô ao sul do Entoto, banhado pelo rio Finfine.

Este local era mais agradável, além de oferecer condições mais propícias ao povoamento que junto ao palácio do Monte Entoto. Além da casa erguida pela rainha, muitas outras foram sendo erguidas pelos nobres, depois pelos comerciantes. A este lugar denominou Taitu de “Adis Abeba” (em amárico, “Nova Flor”). Para ali foi transferida – oficialmente em 1887 – a capital de Choa e, mais tarde, capital da própria Etiópia.

Coroação

Menelik foi coroado imperador a 3 de novembro de 1889, na Igreja de Maria, no Monte Entoto, pelo Abuna Mattiwos, que tornara-se o primaz da Igreja Copta, substituindo ao Abuna Petros, que havia coroado o Imperador Joanes IV.

Dois dias após Menelik coroou sua esposa Taitu como Imperatriz, sob o título de “Luz da Etiópia”.As comemorações foram magníficas, com a presença de representantes de várias nações. Milhares acorreram, a fim de saudar os novos Imperadores.

O inimigo italiano

As pretensões imperialistas italianas fizeram-se cada vez mais ousadas no território etíope. Temiam o fato de Menelik haver encetado negociações com França e Rússia, dizendo que o artigo 17 do Tratado de Ucciali lhes dava o privilégio de intermediar toda e qualquer negociação externa. Menelik rebateu, dizendo que a versão para o italiano havia sido mal traduzida, posto que, segundo ele, a Etiópia “podia” se servir dessa intermediação – e não a ela estava obrigada.Em 1891 a situação piorou, tomando Menelik ciência de um tratado ítalo-britânico, onde seu país era dividido entre ambos por zonas de influência e protetorados.O Negus denuncia, então, o Tratado de Ucciali, e dirige-se em carta às nações européias, exigindo para a Etiópia uma saída para o mar. Para assegurar o apoio francês, concedeu a este país os direitos de construção de uma estrada de ferro do Djibuti para o interior.Os italianos avançaram pela Abissínia, em 1895. O governo de Francesco Crispi ansiava pela ampliação das conquistas italianas na África, e autorizara o general Baratieri, que era o governador da Eritréia italiana, a proceder aos avanços. O ras Mangacha, do Tigré, invadido, apela a Menelik, que declara guerra à Itália.

A Nação Etíope é reconhecida

Menelik, após essa vitória que grande repercussão internacional lhe proporcionou, chega a 1897 tendo sua nação finalmente ingressa no cenário político dos países.Com a França e Reino Unido delimita a fronteira com a Somália. Realiza inúmeros tratados de comércio e de concessões, sempre com proveito para o Tesouro Etíope.Em 1901 consolida as fronteiras do Sudão, com a Inglaterra e, em 15 de maio de 1902, assina um tratado com esse país sobre a política do Nilo.

Doença e desgostos – o ocaso

Sofrera Menelik vários infartos e derrames que o imobilizaram. Em 1906 já era infartado quando as três potências (Inglaterra, França e Itália) assinaram um tratado em que reconheciam a independência Etíope – mas reservavam-se no direito de intervir, na defesa dos seus interesses, em caso de mudanças internas. Pouco depois perdeu a fala e fica paralisado. Em 1907 designara seu sucessor Lidj Yassu seu sucessor, então com apenas doze anos, tendo já falecido o sobrinho, o ras Makonen.

A imperatriz Taitu, que assume o poder com sua morte, em 1913, não evita que as desordens voltem a se instalar no país, comprometendo as conquistas do grande Negus Negasti.

Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.

“A Limpeza dos olhos”

2009-06-23T20:09:00.003-06:00

A limpeza dos olhos é fundamental. Desde que nascemos, expressamos uma frase muito conhecida: “A primeira impressão é a que fica...” O primeiro olhar será sempre gravado. Influencias e mais influencias vem sendo iniciadas através da nossa visão. Não é só um Homem mau que te influenciará com coisas ruins, mas sim o seu olhar.
Às vezes as coisas são difíceis, pois você vê e sente tudo o que se passa na sua vida. Você vê o mau e sente o mau, você vê o desrespeito e sente o desrespeito, porque você sente?Você sente porque vê, porque vê e pratica. O ser humano, acha que sabe de tudo, mas não sabe o que esta diante de seus olhos.
Diante de nossos olhos podemos ver de tudo um pouco, principalmente as coisas ruins, pois elas parecem ser maiores do que as coisas boas. Isso ocorre com os olhos sujos, pessoas na qual estão sendo dominadas pela concupiscência do mundo e pela soberba da vida.
Mas, jamais nascemos com os olhos vendados, afinal, educação vem do berço. Mau olhar é uma questão do mundo, soberano a tudo isso somente o AMOR.
Devemos olhar com o coração sincero. Se você não olhar com sinceridade, não estará enxergando, pois além de cego você esta pelado Nós nascemos pelados e conforme cada passo e cada evolução,nós vamos nos vestindo exteriormente,mas de acordo com o tempo,vamos evoluindo e devemos mudar de número nos tecidos ao vestir o nosso exterior.
Se vestir exteriormente é muito fácil, pois o mundo te dá todas as cartas possíveis.O difícil mesmo é vestir exteriormente.O seu EU interior é a parte onde necessita de prescissão ao se vestir.Se vestir interiormente começa pelo seu olhar,seu olhar é o q vai avisar a hora certa de se vestir.Ele vê e imediatamente transmite toda a ação para o seu coração,de acordo com o sentimento ele fará um trabalho examinador na sua consciência.
Cada lágrima escorrida em seus olhos ,é equivalente a uma lavagem da tristeza e que podemos também nos lavar de felicidade.
A lágrima é um sinônimo do sentimento interior de cada EU, cada gota tem uma importância.
Em toda essa lavagem a parte mais afetada será sempre seu coração, pois ele vibra em cada uma dela escorridas pelas bochechas,que ás vezes escorrem por todo o rosto te vestindo com o sentimento fincado naquele momento.Mas conforme todo esse processo de lavagem,sabemos que algo esta firme,que no caso é a “Terceira Visão”.Ela é a parte interior na qual ficará sempre forte,pois ela é o guia de cada EU,é ela quem te trará as revelações da vida e a firmeza nos passos.A “Terceira Visão” é quem te faz pensar antes de fazer algo,no momento em que você agir ela esta encarregada de fazer o controle da situação,pois é ela que vai te trazer a certeza do que você esta vendo e fazendo.
Nisso, sabemos que os olhos são um dos nossos motores interiores,portanto,ele é o primeiro a ser ligado para praticar suas ações,mas ele também prescisa de manutenção,não para trocar um eixo ou uma engrenagem enferrujada,mas sim a “Evolução e a Certeza”.Essas são as peças principais dos nossos olhos,que devem passar por uma manutenção,pois a evolução no olhar é a dignidade de você praticar sua profissão e também de se infiltrar com o sentimento profundo de um EU semelhante há sua graça.
A “Evolução” te traz conhecimento, e ele te faz melhor no trabalho, nos estudos e na vida intima,como na vida Interior,pois você estará evoluindo evoluindo o seu caminho.
Com a “Certeza”,você tem firmeza no coração e assim você comanda sua vida com AMOR VERDADEIRO.Ao sentir a certeza você estará sentindo a segurança de seus pensamentos,Afinal,nós devemos ter certeza do que estamos vendo,e a certeza nos olhos,é a “Terceira Visão” em trabalho profundo com o EU superior.
Portanto, mantenha-se com os olhos sempre limpos da concupscençia,pois o objetivo do mundo é de te cegar,para que eles dominem a sua “Certeza” e a sua “Evolução”,e você perdendo sua visão,também perderá sua vida e complicará a visão das nossas futuras crianças,que no caso crescem seguindo os nossos passos e vão se cegando desde cedo.Infelizmente muitas das crianças se confundem bem cedo pelo nosso devido exemplo,e assim será de geração em geração se não haver Limpeza nos olhos.Seus olhos é quem te levará a praticar os atos,e as crianças sempre se espelharam em uma respectiva mais próxima delas.
Emancipe-se com os olhos sempre limpos,pois a conquista nunca será suja.A verdadeira conquista é limpa,e nela há “Evolução”e “Certeza”.

“Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.Se alguém ama o mundo o AMOR do Pai não esta nele.Porque tudo o que há no mundo, a concupscençia da carne,a concupscençia dos olhos e a soberba da vida,não é do Pai,mas do mundo.
E o mundo passa, e a sua concupscençia ;mas aquele que faz a vontade de DEUS permanece para sempre.”(1João Cap.2 Ver.15,16 e 17)

Mahatma Gandhi(Um exemplo da Lavagem Concientizadora)

Autor:Walace Gustavo da Silva (JAH WALA)

JAH Abençoa*

Reggae na Rua Domingo dia 28/06 com as Bandas Nyah Live Diébanos e Êxodo da Babilonia

2009-06-18T21:42:00.007-06:00

Rua: Nagib Farah Maluf Local:Praça Brasil
Ao lado da estação de trem José Bonifácio
Contribuam com 1kg de alimento!

Compareça e Valorize o Real JAH MUSIC

Entrevista Monkey Jhayam do Projeto Meditação Sound System

2009-06-16T08:42:00.035-06:00

Entrevista Monkey Jhayam do Projeto Meditação Sound System

Cultura Rasta: Satisfação em poder trocar essas Ises com InI.!JAH RASTAFAR I

Monkey Jhayam: Amem sistah jah une, agente que agradece pela iniciativa todos juntos somos um só forte! fogo na babilonia!

Cultura Rasta: Gostariamos de saber mais sobre o projeto Meditação Sound System , quem organiza,quem participa,como funciona, e qual real objetivo do projeto que vcs vem desenvolvendo ?

Monkey Jhayam: O meditação foi idealizado em 2003 como uma banda de dub pela eunidade records, em 2008 pela necessidade e compromisso com a comunidade onde vivemos na zona leste de sao paulo, unimos forças com a babilonproductions e formamos o projeto meditação com o principal intuito de oferece opçoes de lazer e cultura que são escassas no lugar onde agente vive. Atráves de produções de eventos, ações sociais, oficinas culturais, workshops e sound systens em locais publicos trazendo a arte e a musica reggaeroots, ruba dub, ska juntamente com a mensagem inspirada por Jah RastafarI em pros lugares esquecidos pelos orgãos pulbblicos!Os participantes diretos são Ras banana, Zig Oswald, Ras Alysonazireu, Monkey Jhayam e Michele oliveira.

Cultura Rasta:Tem apoio de alguém?E o que mantem o projeto de Pé?

Monkey Jhayam: Não temos apoio de ninguem, alem das bandas e artistas participantes, o que mantem agente de pé é nosso amor um com o outro e fé em JAH o maior!

Cultura Rasta: Quais os locais vocês costumam fazer o evento e se tem algum critério com a escolha do local?

Monkey Jhayam: O evento ja aconteceu em pistas de skate, praças, casas fechadas mais a prioridade e levar as ediçoes do projeto aos guetos, levar a mensagem pra quem realmente precisa.

Cultura Rasta: Gostaria que os Irmãos falassem mais sobre o que é " Sound System" pra quem naum tem o conheçimento.

Monkey Jhayam: Sound system nasceu no fim dos anos 60 em kingston como uma forma dos produtores jamaicanos apresentarem suas produçoes mais recentes atraves de caixas, potencias e todo sistema de som montados na rua ao ar livre. Como a vertente mais forte da sound system era o dub, começaram a surgir mcs que protestavam contra politica, miseria e a atual situação onde eles viviam no microfone que na maioria das sounds ficava aberto pra galera presente esses eram os toaters quem mandavam suas ideias em cima dos riddins!Uma das nossas maiores influencias são jah shaka, roots radics, twinkle brothers e lee perry!

Cultura Rasta: Fale da parceria de vcs com o Kazebre e com as Bandas que se apresentam no evento.E O que vocês pretendem fazer daqui pra frente ?

Monkey Jhayam: Essa parceria com o kazebre vai fortalece bastante nossa açao principalmente na zona leste de sampa pelo fato de divulgarmos toda essa cultura pra um maior numero de pessoas pois o kazebre ja e uma casa conceituada e oferece uma estrura legal pra eventos, isso facilita o relacionamento direto com bandas, produtores e todo pulblico!A parceria com as bandas nasse do respeito pela galera que tambem ta trabalhando no msm proposito que agente que e o de levar a mensagem positiva para o pulblico, todas as bandas que ja se apresentaram são bandas com som de qualidade, de diversas regioes de sao paulo que concordam com a ideia de autogestão e ativismo independente!daqui pra frente agente pretende expandir mais e mais a palavra de jah por onde ele nos permitir e uni todas as bandas, produtores, grafiteiros, skatistas, artistas e todas as pessoas com a intenção de planta a semente do bem.

Cultura Rasta:O projeto realizado pelo Meditação SOund System esta sempre tocando Reggaeroots, rub a dub, dub e ska. e levando a Cultura para o povo preto, gostaria de saber do Meditação Sound System, como vcs veerm esse cenario Musical de Hoje? e a Cultura ?acha que com esses projetos realizados no guetto pode ajudar a comunidade ter uma Visão mas verdadeira dessa Cultura?

Monkey Jhayam: O cenário musical de hoje? Com certeza se acha bem mais conteudo tanto musical quanto tematico no cenario independente, pois por culpa de um monopolio por parte das grandes gravadoras sobre seus artistas, seus trabalhos acabam ficando limitados ao mercado transformando em produto a musica que pra gente e sentimento, existem bandas de muita qualidade que levam a cultura rastafari nos seus shows essas do cenario independente, com certeza isso ajuda comunidade a enxergar a verdadeira face disso tudo pois a mesma sempre participa como publico, como colaboradores doando um kg de alimento de entrada e ate como receptores desses alimentos, isso sempre fortalece de alguma forma preenchendo o vazio cultural causado pelas autoridades.

Cultura Rasta: Deixe um Big para todos os Irmãos que Já conheçe o projeto, aproveite para deixar acesso para os Irmãos que tem interesse em saber mais sobre o Meditação Sound System.

Monkey Jhayam: Paz e graça irmaos e irmas, agradecemos a todos que contribuiram para a construção dessa obra, agente ainda tem muito a concluir e pra que isso aconteça agente conta com a energia de cada um de voces, quando jah ta no controle nao ha motivo pra ter medo. agente mantem sempre atualizado nosso perfil no orkut com datas e ações dos eventos confira! jah blessed

Cultura Rasta: Damos Graças pela Oportunidade.JAH abençoa a Caminhada!Rastafar I

Monkey Jhayam: Amem sistah jah ilumine a caminhada tamu juntu sempre mantendo a cultura de pé!fé que move montanha!Parabens pela iniciativa do blog!

Para todas bandas, mcs, artistas e etc que quiserem participar dos Eventos Organizados pelo Meditação Sound Sytem basta mandar e-mail pra babilonrecordings@hotmail.com com release e links de divulgação.!

JAH Abençoa*

Omega Inad

H.I.M Majesty Haile I Selassie I

2009-06-09T22:31:00.005-06:00

Footage de Sua Majestade Haile Selase I em 1955

H.I.M Majesty Haile I Selassie I

H.I.M Haile Selassie I visita a Trinidad / Tobago 1968

H.I.M Haile Selassie I visit to Trinidad/Tobago 1968

(infelizmente Não temos a Tradução do Vidio, mas o conteudo é muito Bom)

Selase No Controle

Conheça as Doze tribo de Israel

2009-06-09T19:06:00.024-06:00

O nome Yisra'el foi outorgado A Jacó pelo próprio Anjo Adonai, depois de Jacó ter lutado com ele, a noite toda (Gn 32:24-25). A luta de Jacó foi espiritual, em oração, "Como príncipe lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou e lhe suplicou. Em Betel o achou, e falou com ele ali; sim, com o Eterno, o ELOHIM TZEVAOR/dos Exércitos, o HaShem é o seu nome." (Os 12:4-5) e também física . E nessa luta o patriarca venceu "prevaleceu". Isso não quer dizer que Jacó tenha derrotado a Elohim, mas que finalmente satisfez a exigência que Elohim fez na aliança: Submissão dócil (o que se vê na coxa ferida) (Gn 32:25-26).

E ele continuou se recusando a deixar o anjo partir até que este o abençoasse. O Eterno Elohim então anunciou: "Já não te chamarás Jacó (suplantador) (Ya'acob) e sim, "YISRAEL" (Yisra'El): pois como príncipe lutaste e como príncipe tiveste poder."

O substantivo aparece primeiro na Bíblia como nome "honorífico" (que confere honrarias) do patriarca Yaakov, depois como nome próprio designativo da Nação de Yisrael, a qual descendeu dos 12 filhos dele.

Depois da morte de Yaakov "Yisra'El" continuou sendo empregado como nome alternativo do patriarca. Mas, assim como a expressão "benê Yisra'El", "filhos de Israel", perdeu o sentido literal de os 12 filhos do patriarca "São estes os nomes dos filhos de Yisrael, que entraram no Egito com Jacó, cada um com a família." (Ex 1:1), passou a designar de forma mais metafórica os seus descendentes em geral. De igual forma "Israel" veio designar a nação hebraica.

"E ouvirão a tua voz. Então ireis tu e os anciãos de Ysrael, ao rei do Egito e lhe direis: O Eterno, o Elohim dos hebreus, nos encontrou. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de três dias para o deserto, a fim de que sacrifiquemos ao Eterno nosso Elohim." (Ex 3:18)

Aqui a baixo estão os Estandartes das Doze Tribos de Israel

JUDAH

Significa "Desta vez louvarei ao Eterno Elohim".

Judá foi o nome do quarto filho do patriarca Jacó, nascido de Lia.

Em (Gn 29:35) "E concebeu outra vez e deu à luz um filho, dizendo: Esta vez louvarei ao Eterno Elohim. Por isso chamou-o Judá; e cessou de dar à luz." oferece uma explicação do significado do nome Judá em hebraico; "dar graças" , "elogiar", "louvar".

Em (Gn 49:8) então o patriarca prossegue com promessas específicas.

A graça soberana de Elohim estava, porém, atuando na vida de Judá, tanto no fato de ele se tornar um líder entre seus irmãos (Gn 43:3; 44:14; 46:28)

Foi Judá que mais se destacou em arrependimento e confissão pelo pecado contra José. (Gn 43:8)

A bênção de Jacó prometeu a Judá: liderança, vitória e reinado.

(Gn 49:8-12) "Judá, a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão. Judá é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Ele amarrará o seu jumentinho à vide, e o filho da sua jumenta à cepa mais excelente; ele lavará a sua roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas. Os olhos serão vermelhos de vinho, e os dentes brancos de leite."

Antecipando assim a linhagem real estabelecida pela aliança com Davi e derradeiramente, com o Adonai,Yeshúa HaMashiach, o qual haveria de combinar em sua pessoa o rei, o ungido (Mashiach).

Claro que Judá era o nome de uma tribo que não teria maior realce até que Davi, filho de Jessé, foi ungido rei sobre Judá e, posteriormente, sobre todo o Ysrael (II Sm 2: 4)

- A contribuição religiosa significativa de Judá foi o estabelecimento de Yerushalaim (no território de Judá) como "O lugar que o Eterno vosso Elohim escolher ... para ali por seu nome"

(Dt 12:5,11,14,18,21,26)

Depois da apostasia de Salomão (I Rs 11:1-13), Elhim separou Yisrael (dez tribos) de Judá, que desde os dias de Josué incluía o território de Simeão (Is 19:9). Embora os profetas falassem do povo de Israel e dos filhos de Judá como sendo povo de Elohim por causa de um relacionamento de aliança, que tem origem em Abraão. Assim mesmo o relacionamento da aliança prosseguiu através de Judá somente após a desastrosa queda de Samaria e do Reino do Norte. Usa-se o nome "Ysrael" mais especificamente para designar o povo com quem Elohim estabeleceu aliança, denotando a totalidade dos eleitos, que então unidos a Adonai, mas, depois da queda de Samaria, Miquéias, Isaías e outros escritores usam o termo "Ysrael" ao falarem de Judá, que em essência é um nome político.

(Is 5:7) Mas, Judá como Nação deveria durar pouco mais de um século, pois o cativeiro babilônico já estava declarado.

Os profetas estiveram continuamente chamando o povo de Elohim a voltar para o verdadeiro relacionamento da aliança.

Com o exílio babilônico, Judá não perde sua identidade básica, embora fosse um povo que não estava em sua própria terra.

Uma pequena porcentagem retornou para sua pátria durante o período persa, embora os dois grupos tenham em última instância, participado da atuação providencial de Elohim.

O remanescente que voltou à terra tornou-se o canal pelo qual veio o Messias prometido

LEVI

Significa "Unido"

"Desta vez se unirá mais a mim meu marido".

LEVI, muitos estudiosos associavam a palavra hebraica "LAVAH" com o nome próprio Levi, que significa "unir, juntar".

Em (Nm 18:2, 4), há um jogo de palavras com esse sentido "E também farás chegar contigo a teus irmãos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti, e te sirvam; mas tu e teus filhos contigo estareis perante a tenda do testemunho. Mas se ajuntarão a ti, e farão o serviço da tenda da congregação em todo o ministério da tenda; e o estranho não se chegará a vós."

Levi foi o terceiro filho de Jacó com Lia. (Gn 29:34)

Levi, progenitor da tribo de Levi, participou de um incidente particularmente reprovável (Gn 34).

Sua irmão Diná foi violentada por Siquém, filho do cananeu Hamor. Ele teria então permissão para casar-se com ela caso ele e toda a sua cidade aceitassem ser circuncidados. Eles se circuncidaram, mas, enquanto se recuperavam da operação, Simeão e Levi foram à cidade e mataram todos os habitantes do sexo masculino (Gn 34:25-26).

Seu pai Jacó, ficou muito indignado com esse acontecimento que mesmo no leito de morte se lembrou disso. Em vez de abençoar Levi, ele predisse, que tanto os seus descendentes quanto os de Simeão ficariam espalhados no meio de Israel (Gn 49:7).

Pela fé os descendentes de Levi transformaram-se numa bênção.

Presume-se que a tribo de Levi não participou do incidente do bezerro de ouro. (Gn 32) Demonstrado assim uma posição espiritual superior, e provando que sua escolha para o serviço sagrado estava justificada.

HaShem adotou essa tribo como sua própria herança em lugar do primogênito de cada família (Nm 3:11-13) "Eis que tenho tomado os levitas do meio dos filhos de Israel, em lugar de todo o primogênito, que abre a madre, entre os filhos de Israel; e os levitas serão meus.

Porque todo o primogênito é meu; desde o dia em que tenho ferido a todo o primogênito na terra do Egito, santifiquei para mim todo o primogênito em Israel, desde o homem até ao animal: meus serão; Eu sou o Elohim Eterno."

SIMEÃO

Significa "Ouvindo ou Audição"

"Soube o Eterno que eu era preterida".

No hebraico é audição

Segundo filho de Jacó e Lia (Gn 29:33). Nome dado a Segunda tribo de Israel.

Simeão é mencionado por diversas vezes em sua posição apropriada, isto é, o segundo lugar, nos capítulos que abordam a organização e arranjo do acampamento de Israel (Nm 1:6, 22-23) "De Simeão, Selumiel, filho de Zurisadai; Dos filhos de Simeão, as suas gerações pelas suas famílias, segundo a casa dos seus pais; os seus contados, pelo número dos nomes, cabeça por cabeça, todo o homem de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra. Foram contados deles, da tribo de Simeão..."

A tribo de Simeão, a exemplo de várias outras, não conseguiram capturar todo o território que lhe foi atribuído.

Mas que, a despeito disso, a tribo era importante na área sul da terra prometida, isso pode ser demonstrado pelo fato de que um maior número de homens aliou-se a Davi, no início da monarquia, provenientes de Simeão, em um total de 7.100 homens.

A incrustação de Simeão, dentro do território de Judá, significou que as duas tribos foram-se misturando cada vez mais, e que Judá tornou-se a tribo predominante dentre as duas (Jz 1:3).

RUBEN

Significa "Eis um filho".

...pois "Ele atendeu (viu) a minha aflição". ( RA’UBeANYI)

Primogênito de Jacó e Lia. Eis um filho! Foi um favor especial que Elohim concedeu a ela e, conforme o nome do menino parece indicar, uma bênção inesperada (Gn 29:32) "E concebeu Lia, e deu à luz um filho, e chamou-o Rúben; pois disse: Porque o HaShem atendeu à minha aflição, por isso agora me amará o meu marido."

"Rúben" pode significar "Eis um filho" e ao mesmo tempo soar significantemente parecido com a idéia de "ele viu a minha aflição" "ver".

Rúben revelou alguém cheio de energia e determinação, mas não muito disciplinado. Ele cometeu um crime bem repulsivo (Gn 35:22). A posição destacada de líder passou para Judá (Gn 49:8-10). E a porção dobrada para os filhos de José (Gn 48:5)

Foi a primeira tribo a se instalar, mesmo antes da transferência da liderança de Moisés para Josué (Nm 32).

ASER

Significa O sentido é "Abençõar!", alguém "Feliz" (Felicidade)

"É a minha Felicidade"

Filho de Yaakov com Zilpa, ama de Lia (Gn 30:13)

Quando Ysrael partiu do Egito, essa tribo contava com cerca de 41.500 homens, o que o tornava a nona tribo em número, apenas com Efraim, Manassés e Benjamim menores que ela. Antes de entrar na terra de Canaã, houve um aumento de 11.900 homens.

A herança dessa tribo ficava em uma região extremamente frutífera, tendo o Líbano ao norte, o Carmelo ao sul e a tribo de Issacar a leste.

- No período do rei Davi, a tribo de Asher supriu guerreiros para o exército de Davi (I Cr 12:36)

- Após a queda de Ysrael, alguns aseritas ajudaram a reavivar a páscoa, em Yerushalim de acordo com as determinações de Ezequias (II Cr 30:11).

GADE

Significa "Afortunado"

"Uma tropa (ou muitos filhos) ou boa fortuna estava chegando".

O sétimo filho de Yaakov era filho de Zilpa, criada de Lia, concubina de Yaakov. ele foi chamado assim, para indicar que um tropa (ou muitos filhos) ou uma boa fortuna estavam chegando (Gn 30:9-11).

Quando essa tribo saiu do Egito, foram encabeçados por Eleasafe, filho de Deuel. Dispunham de 45.650 homens aptos para o serviço militar. Porém, durante a peregrinação pelo deserto, seu número diminuiu para 40.500 (Nm 1:24-25).

Terminada a conquista da terra de Canaã, a cada tribo de Ysrael foi dada uma parcela, como herança. A terra de Gade é uma alusão bíblica àquela porção que os homens dessa tribo receberam (I Sm 13:7) (Jr 49:1).

Ficava situada a leste do rio Jordão, em Gileade, ao norte do território que coube a Rúben, e separada do território dos amonitas pelo rio Jaboque.

Em (Js 13:25), a terra de Gade é chamada metade das terras dos filhos de Amom. Isso não porque os amonitas, então, fossem os donos dessas terras, mas, porque a porção ocidental das margens do rio Jaboque antes tivera esse nome. As cidades principais da tribo eram chamadas de "Cidades de Gileade". (Js 13:25)

NAFTALI

Significa "Minha Luta"

"Com grandes lutas tenho competido com minha irmã, e logrei prevalecer".

Foi o sexto filho de Jacó e o segundo de Bila, criada de Raquel. Era irmão de Dã.

O território dos descendentes de Naftali ficava ao Norte e ao ocidente do mar da Galiléia, estendendo-se desde as montanhas do Líbano, até as extremidades daquele lago. Incluía as áreas ricas e férteis adjacentes às cabeceiras do rio Jordão e a praia ocidental do mar da Galiléia (Dt 33:23) (Js 19:32-39).

Na qualidade de tribo de fronteira, o território de Naftali estava sujeito a muitas invasões vindas do norte e do leste. O cântico de Débora celebra os heróis de Naftali, que arriscaram a própria vida a fim de participarem do livramento de Ysrael (Jz 5:18).

No primeiro censo de Ysrael essa tribo contava com 53.400 homens, sendo então a sexta mais numerosas das tribos (Nm 1:43).

DAN

Significa "Meu Pai [Adonai] é juiz".

"HaShem me julgou e também me ouviu a voz".

Essa tribo consistia nos descendentes do patriarca Dã, filho de Yaakov com Bila, criada de Raquel e concubina de Yaakov (Gn 30:6)

Essa tribo, na época do Shemot/Êxodo, era a Segunda mais numerosa das tribos de Ysrael com 62.700 homens (Nm 1:39).

Seu território, porção noroeste de Canaã; mas, visto que a área era muito pequena para a tribo, um grupo de danitas buscou estabelecer-se bem ao sul de Canaã. Foi assim que ele ocuparam o distrito de "Lesém", que foi conquistado com relativa facilidade. "Lesém" foi rebatizado com o nome de "Dã", que veio a indicar extremo norte do território de Israel.

O território original que Dã recebeu era fértil, ocupar-se do comércio e da pesca. (Jz 5: 17)

BENJAMIM

Significa "Filho da mão direita"

HaShem ouviu o pedido de Raquel e lhe concedeu um outro filho, mas ela morreu devido a palavra de maldição lançada por Yaakov quando este questionava com Labão, "Não viva aquele com que achares os teus deuses;..." (Gn 31:32)

O filho mais novo de Yaakov e Raquel.

A tribo de Benjamim estabeleceu-se em Canaã central (Js 18:21-28) entre Efraim e Judá, mas não expulsou totalmente os cananeus.

A tribo de Benjamim, ainda que afamada por seus valentes soldados (Jz 20:15), sua população nunca foi muita, nem seu território destacado pelo tamanho.

"Ali está a pequena tribo de Benjamim que os conduz..." (Sl 68:27a)

O primeiro Rei de Ysrael confirma sua indicação, observando que vem da menor das tribos de Ysrael (II Sm 9:21).

Apesar disso, Adonai nos permite analisar, ilustrando o princípio de que "Ele", com freqüência, deixa de lado os de alta posição e alcança os tidos como insignificantes.

(Dt 33:12) "De Benjamim disse: O amado do Eterno Elohim habitará seguro com Ele; todo o dia o protegerá e descansará em seus braços."

O apóstolo Shaul escrevendo à Igueret em Corinto ele declarou que a própria mensagem da cruz ser loucura para os que se perdem (I Co 1:18). Elohim escolheu usar pessoas que o mundo considera tolas, fracas e inconseqüentes para comunicar a real mensagem do evangelho.

"Pelo contrário, Elohim escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Elohim escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; Para que ninguém se vanglorie na presença de HaShem" (I Co 1:27-29

JOSEPH

Filho querido de Jacó

Vendido por seus irmãos aos mercadores arabes ,depois negociado como escravo no egito.Na vida deste homem houve muitos altos e baixos ,mas como todo homem de Deus foi honrrado e recebeu a herança da parte de Deus

Os filhos de Yosef tiveram a sua porção de território na parte central de Canaã, no ocidente, e tudo indica que o território de Efraim e Manassés era comum (Js 16; 17:14).

Eles não expulsaram os cananeus de suas cidades, embora os tenham subjugado (Js 16:10).

A região era bastante produtiva, de maneira que o povo desfrutava de vida próspera. Infelizmente, a medida da bênção material não encontrou correspondência no poder espiritual; pelo contrário, houve declínio e decadência (Is 28:1-4) (Jr 31:18) (Os 9:13; 10:11).

ZEBULOM

Significa "honra" e "HaShem me concedeu excelente dote."

Nome do sexto filho de Lia e décimo filho de Yaakov "Zebulom". Presente dado pelo noivo.

A tribo de Zebulom era a Quarta maior tribo, tanto no começo quanto no final da peregrinação pelo deserto. (Nm 1:31) (Nm 26:26)

Em listas das 12 tribos, Zebulom normalmente segue Issacar (Nm 1:9; 2:7), mas na bênção de Moisés , Zebulom é mencionada primeiramente. (Dt 33:18)

A herança tribal de Zebulom é descrita em (Js 19:10-16). Seu território ficava na extremidade norte do vale de Jezreel, ao norte de Manassés, e de Issacar e ao sul de Aser e Naftali. Tanto (Gn 49:13) e (Dt 33:19) associam Zebulom com o mar. Talvez seja essa a referência básica ao comércio entre o Mar Mediterrâneo e o Mar da Galiléia, que enriqueceu a tribo de Zebulom.

Zebulom foi uma das tribos que conseguiu expulsar os cananeus (Jz 1:30), mas seus guerreiros foram altamente elogiados por sua bravura nas vitórias sobre Sísera e os cananeus. (Jz 4:6)

Quando Davi se tornou rei de todo Israel, Zebulom enviou-lhe um grande contingente de 50.000 soldados e amplas provisões. (I Cr 12:33-34)

A tribo de Zebulom é mencionada como Naftali como contemplada com a honra de receber "Yeshua HaMashiach" quando de seu advento.

"Mas, para os que estavam aflitos não haverá mais obscuridade. No passado ele tornou desprezível a terra de Zebulom e Naftali, mas nos últimos dias a enobreceu junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia das Nações. O povo que andava em trevas, viu uma grande luz; sobre os que habitam na região da sombra da morte resplandeceu a luz" "Yeshua HaMashich" (Is 9:1-2)

ISSACAR

Significa "HaShem me recompensou".

"Homem de aluguel". (Por causa do aluguel pago a Raquel com as mandrágoras trazidas pelo seu filho Rúben).

Esse era o nome do nono filho de Yaakov (quinto filho de Lia).

A tribo de Issacar era formada pelos descendentes, através de quatro famílias principais: "Os filhos de Issacar: Tola, Puva, Jó e Sinrom." (Gn 46:13) (Nm 26:23-25)

Quando foi feito o recenseamento em Ysrael, Issacar contava com 54.400 homens

O que fazia deles a quinta mais populosa tribo de Ysrael. (Nm 1:28-29)

No segundo recenseamento, esse número já havia aumentado para 64.300 homens, o que fazia da tribo a terceira mais numerosa.

Quando o povo de Ysrael marchava pelo deserto, Issacar posicionava-se a leste do Tabernáculo. Essa posição era compartilhada por Judá e Zebulom (Nm 2:3-8). Nesse tempo, o líder da tribo era Natanael, Filho de Zuar (Nm 1:8)

O cântico triunfal de Débora menciona a tribo, cujos homens participaram da batalha contra Sísera. Essa batalha teve lugar na planície de Issacar. Um dos benefícios dessa vitória é que foi obtida uma passagem livre entre os israelitas da região montanhosa de Efraim e os Israelitas que viviam na Galiléia.

A fronteira oriental da tribo de Issacar era o rio Jordão. Para oeste, esse território estendia-se exatamente até a meio caminho para o Grande Mar, ou Mar Mediterrâneo. Compreendia a totalidade da planície de Esdrelom e os distritos circunvizinhos, e era considerado o celeiro de "Ysrael". O território de Manassés fazia fronteira com o de Issacar a oeste e ao Sul.

Edificação!

Entrevista Banda Virtude Rasta

2009-06-09T15:45:00.011-06:00

Entrevista - Banda Virtude Rasta

Cultura Rasta: Bom é um grande Prazer em esta realizando essa entrevista com vocês Primeiramente gosto de começar a entrevista com uma pergunta bem comum. O que motivou a reunião do grupo, como foi que tudo começou, quais as principais dificuldades enfrentadas ?

VirtudeRasta:Virtude Rasta Agradece a oportunidade e a iniciativa do blog Cultura Rasta.

No começo da banda o intuito era apenas tocar musica reggae, mas com a entrada de novos músicos surgiram idéias de expandir os conhecimentos Rastafari.Ate chegar no entendimento e viver na Palavra.

Cultura Rasta:As famílias de vocês sempre deram apoio para seguir na música?

VirtudeRasta: Nossas Famílias Não são ligadas a Musica,Somente a Família do Guitarrista Fellipe sempre apoiou muito e continua apoiando

Cultura Rasta:Vocês já se sentiram discriminados em algum evento ou situação específica por serem membros de uma banda de Reggae?

VirtudeRasta: Sim. Acho que isso acontece com a maioria dos músicos que tocam em uma banda de Reggae. Por Terem uma impressão errada Do estilo muitas vezes Falam coisas erradas.

CulturaRasta:A nível de Brasil, quais foram os artistas que influenciaram no som da Banda ,É perceptível na musicalidade de vocês a influência de outros ritmos com uma batida bem brasileira.?

VirtudeRasta: Ritmos brasileiros não costumamos agregar ao nosso som. Nosso som é voltado as influencias Jamaicanas, porem posso citar uma banda que é uma influencia: Leões de Israel.Gostamos de ter Influencias que vem do original.

CulturaRasta: Vocês se consideram uma banda de Reggae raiz? O que é o Reggae raiz para vocês? Muita gente considera que a banda ao longo do tempo se tornou um pouco mais pop. O que vocês tem a dizer sobre isso?

VirtudeRasta: Sim, buscamos fazer as musicas com timbres e arranjos de nossas influencias jamaicanas. Algumas bandas ao longo do tempo sofrem muitas mudanças e que as vezes muda um pouco a característica do som.O Pop é uma maneira de dizer que entrou na Mídia. A Mídia é necessária desde que seja Controlada. Não podemos deixar de viver por dizerem q somos Pop. Cada um tem uma maneira de pensar. Continuamos passando a mensagem de Eu e Eu para o maior numero de pessoas possíveis.

Cultura Rasta:Foi um prazer trocar essa idéia com vocês, Eu gostaria agora que vocês deixassem uma mensagem para todos os visitantes e para os fãs da Banda também.aproveita e deixa uns acessos para a galera que tiver interesse de conhecer mais sobre seu a Banda.

Virtude Rasta: O Prazer Foi todo Nosso. Família Virtude Rasta Agradece a oportunidade de expor as idéias.Que as Pessoas Construam muito amor em suas Vidas.E Não esquecer jamais dos 10 mandamentos da lei de Deus.No Nosso My Space Todos podem conferir alguns dos nossos sons, gravações não tão atuais.Mas Podem ter uma idéia do nosso trabalho.E No youtube tem algumas coisas bacanas também.

Myspace

Video da Banda:

Jah Bless To All

Selassie-I No trono

2009-06-04T19:04:00.008-06:00

Sista DanZi I E Sista Dina Lopes (Associação Cultural Nova Flor) Falam sobre o trabalho realizado pela a Associação, mulheres Rasta e Não Rasta perante a Sociedade,Educação e o Movimento Omega na Bahia.

Cultura Rasta: O que é a Associação Cultural nova Flor?

Sista Dina: A Associação Cultural Nova Flor é uma entidade sem fins lucrativos, fundada em 8 de março de 2006, voltada para o consolidação do Movimento Rastafari enquanto movimento sócio-cultural, politico, filosofico e espiritual. Na construção da cidadania através de práticas educativas, culturais e sociais. Disponibilizando para a sociedade informações dignas sobre a história da África, facilitando o acesso a mesma e contribuindo para elevação na auto-estima da comunidade afro-descendente.

Cultura Rasta: Como as irmãs vêem as mulheres Rastas e não Rastas perante a sociedade?

Sista DanZi : Não é o que sai de nossas bocas que diz quem somos. E sim nossas ações. Toda mulher deve meditar no que Jah nos deixou como diretriz, como guia. E não podemos dormir no ponto, pois a mulher é um grande alvo de babilônia, pois a todo tempo é tentada, não somente pela vaidade, mas principalmente pela vaidade. Rastafári leva para a mulher o feeling de virtuosidade e garra.

Sista Dina: Nós mulheres, em geral, somos seres “construídos” por uma sociedade (babilônica) que nos impõe comportamentos e hábitos que não condiz com os verdadeiros ensinamentos. Esses comportamentos precisam ser abolidos de nossas vidas e verdadeiramente precisamos incorporar os comportamentos que condiz com os propósitos que RASTAFARI tem para nossas vidas.

Cultura Rasta: Fale um pouco sobre o MOVIMENTO Omega NA BAHIA. Como esta a força por aê? E gostaria que comentassem se as atividades que desenvolvem, como o Mulher em Foco por exemplo, se tem contribuído para que as demais mulheres enxerguem Rastafari como uma vivência saudável, de muitas lutas e muitas conquistas também. Com relação ao que a sociedade impõe a mulher.

Sista DanZi: Bem, o Mulher em Foco é um momento importante para por em pauta e discutir a cerca da realidade da Mulher. A tarefa não é tão fácil, até mesmo porque vivemos em uma cidade extremamente caricatural , Salvador, onde o preconceito é muito praticado ainda.Muitos aqui ainda não sabem o que é Rastafári, muito menos quem é e como é a Mulher Rastafári.Observamos também como a música (?!) pagode vem escravizando as meninas e mulheres, incentivando-as a serem vulgares.
Muitas crianças aqui não têm mais comportamento de crianças. Pularam essa fase.
A mulher Rastafári é capaz de mudar isso com a educação divina.

Sista Dina: O movimento Omega aqui em Salvador - BA tem como finalidade informar as mulheres em geral acerca de RASTAFARI como movimento e também como Religião. Para que através dessas informações aquelas que não são Rastas tenham a necessidade de torna-se uma mulher Rasta (com o pensamento original).Temos uma parceria com o Projeto Omega Nyabinghi, do Rio de Janeiro, onde procuramos estar coesos em relação aos ensinamentos.

Cultura Rasta: Hoje vemos que muitas crianças estão se desviando dos estudos, pois vemos que a babilônia tende a 'piorar' de uma certa forma a educação, não somente ' nas comunidades mais carentes', mas tambem nas comunidades com mais recursos, criando muitas coisas e levando-as para as ruas.Vejo que não são somente as crianças, vejo também muitos adultos desinformados, sem estrutura, e isso acaba afetando diretamente as crianças.Como nós Rastas podemos ajudar em relação a essa situação? Esperando que eles compreendem qual é a verdadeira educação.

Sista Dina: Rastafari é consciencia social também, partindo deste princípio precisamos ter consciência e passar consciência para as pessoas dos seus diretos, principalmente o direito a uma educação de qualidade para todas (os). Nós Rastafaris precisamos exigir do Estado essa educação.

Sista DanZi: Muitas crianças e adolescentes nas ruas, sem nada fazer, aprendendo o que não presta. Mas não é culpa deles. É simplesmente algo que faz parte da estrutura de babilônia. E este sistema governa tudo de forma desumana para que os pretos e pobres continuem na mesma situação.Todo InI que alcançar um bom nível de consciência, tem como dever instruir nossos irmãos.

Cultura Rasta: O que mais se vê por aqui são pessoas falando do que é ser Rasta, de quem é ou não é Selassie I, ou então perguntas a cerca dos símbolos Rastas, que sempre se repetem, e que são vazias, pois não possuem conteúdo.Com tudo isso acerca do Movimento Rastafari gostaria de saber, como as Irmãs vêem o Rastafari nos tempos de hoje?

Sista DanZi: Essas dúvidas e questionamentos sempre irão existir, mas existem coisas que são extremamente necessárias para aniquilar as dúvidas. É preciso estudar e recuperar o tempo em que perdemos sendo educados (deseducados) pela estrutura acadêmica de babilônia.É preciso conhecer a história da Nossa Mãe África-Etiópia, ler a Bíblia e meditar sempre.InI precisa estar firme e centralizado em JAH . Diretamente conectados.

Sista Dina: Irmã está escrito que até os escolhidos se fosse possível seriam enganados (as). Precisamos ter consciência da nossa missão aqui na terra e observarmos os sinais que Rastafari está emanando. Essas coisas irão acontecer, pois assim está escrito (MAKTUB).
Eu particularmente vejo essas coisas como sinais para que nossa fé cresça mais e para que nós fiquemos mais atentas, pois o movimento Rastafari está mais do que nunca firmando suas bases para esperar o grande dia, que é a queda da babilônia.

Cultura Rasta: Agradeço pela oportunidade de compartilhar os conheçimentos com as Irmãs. JAH RastafarI.

Sista Dina: Selassie InI

Sista DanZi: Saudações da Bahia para todos os Pretos e Pretas na Diáspora em território brasileiro.

Amor sem fim. Jah RastafarI!

Para conhecer mais sobre a Associação Cultural Nova flor

Acesse http://nova-flor.blogspot.com/

Jah Abençoa*

Omega Inad

Entrevista - Jimmy Luv

2009-06-03T07:16:00.010-06:00

Bom Jimmy é um grande prazer em esta realizando essa entrevista com você.

Cultura Rasta Como um boa entrevista Jimmy sempre perguntando como a música entrou em sua vida. Quando teve início a sua carreira?

Jimmy Luv: A música sempre esteve presente na minha vida, porque na minha família meu avô era músico. Ele tocava em conjuntos de jazz, bossa nova, chegou a fazer parte da Orquestra do Cassino de Santos. Foi através dele que ainda bem criança pude conhecer instrumentos musicais. Comecei mesmo a cantar quando entrei para a banda The Funk Fuckers em 1996 no RJ. Mas comecei a desenvolver mais minha carreira solo fazendo ragga em 2002, já aqui em SP.

Cultura Rasta: Quais são suas perspectivas gerais em relação ao novo trabalho? Você já pensa algo a respeito do seu próximo disco?

Jimmy Luv: Acabo de lançar meu terceiro cd, “Puro Fya”, onde sigo mantendo um pé na raíz e o outro no dia-a-dia da Babylon através de uma linguagem simples e de uma sonoridade moderna. Escrevo e canto de um modo peculiar sobre temas variados (Rastas, sociais, de descontração, de motivação, de reflexão e de amor), e assim minhas letras vão se encaixando nas músicas que vão do reggae-hiphop ao new roots ao ska e ao dancehall, de produtores nacionais (Gustavo Veiga e Cyber) e gringos (Aya Waska da Suíça, Jah Bantan da Espanha, Negroida Barbarie do Chile), e também em riddims da cena mundial - como é de costume no gênero. As participações, mais que especiais, ficam com Alexandre Cruz, Arcanjo Ras, Ms Ivy e Dada Yute, cada um contribuindo em grande estilo para dar um big up extra ao álbum. Tem vários sons já conhecidos pela galera que gosta de baixar sons na net. E já tenho várias outras músicas gravadas para um próximo trabalho mais dancehall que pretendo lançar no final do ano.

Cultura Rasta: Jimmy como você vê a cena reggae nacional? Cite algumas bandas que chamam sua atenção.

Jimmy Luv: A cena do reggae aqui no Brasil já é bem grande há anos e vem crescendo cada vez mais com soundsystems, bandas e cantores, porém o estilo que ainda se destaca é o reggae tradicional. Ao invés deu ficar criticando o trabalho dos outros, procurei montar uma maneira de expandir o estilo de reggae que eu faço, através da linha de vocal ragga, misturando o roots e o dancehall no mesmo trabalho. Foi a partir de 2002 com a Família 7 Velas que o estilo de vocal ragga começou a se difundir mais pelo Brasil e assim começaram a aparecer outros cantores inspirados no que a gente fazia, fugindo daquele esquema de sempre ser uma banda. O que me chama a atenção mesmo são os cantores. Eu destaco a Ms Ivy, o Sacal e o Buyaka San.

Cultura Rasta: O que você acha da errônea relação feita em cima do reggae x erva? Acha que tem solução? Isso atrapalha em alguma coisa?

Jimmy Luv: Não acho que seja uma relação errônea, já que a legalização é um tema que está inserido desde os primórdios dentro do universo reggae. O que atrapalha mesmo é a falta de informação do povo em geral (inclusive de usuários) em relação à cultura da cannabis, que acaba gerando preconceitos com a cena reggae. Para a sociedade, o reggae e a ganja andam lado a lado, assim como o rock e o pó e o samba e a cerveja. Quem é consciente sabe a real, mas infelizmente essas associações são feitas de uma forma negativa.

Cultura Rasta: Conte mais sobre as grandes participações que você teve em seu disco.

Jimmy Luv: Esse cd conta com 4 participações especiais. A Ms Ivy aparece na música “Todo Meu Amor” que é um new roots romântico. Dada Yute participa no dancehall “Sempre Alerta”, num tema que falamos sobre os jovens que estão sem rumo na vida. O Arcanjo Ras participou no som “Não Faz Assim” que é um ska onde falamos de forma descontraída sobre uma menina por quem estamos afim. E por fim tem a partipação do Alexandre Cruz mandando um falsete style no reggae “Pensa Em Mim”, também de letra romântica.

Cultura Rasta: Como você classifica a pirataria? Crime ou mais uma "maneira versátil" de divulgação?

Jimmy Luv: Acho que a pirataria mais ajudou do que prejudicou muita gente, além de ter ajudado bastante a acabar com o monopólio das gravadoras. Hoje em dia não existe mais cd pirata, o que existe é o download. E os artistas tiveram que se adaptar à nova era digital, lançando seus trabalhos pra galera baixar mesmo, seja pago ou não. Esse é o método que nos restou pra divulgarmos nossas músicas: myspace e youtube!

Cultura Rasta: Bom Jimmy foi uma grande satisfação em realizar essa entrevista com você , Deixa um Big Up para o irmãos e também para aquele que estão iniciando dentro do cenario musical e na vivencia rastafari, aproveita e deixa uns acessos para a galera que tiver interesse de conhecer mais sobre seu trabalho.

Jimmy Luv: Obrigado pelo espaço, é sempre bom ver uma galera divulgando a cena de forma positiva. Pra quem tá chegando agora, tanto no som quanto na cultura e vivência Rasta, é bom estudar bastante e vivenciar sobre o que você quer seguir. Vibes! Pra saber mais sobre mim, acessem:

-=[ www.tacafogo.com ]=-

-=[ Myspace ]=-

"Puro Fya" Versão Promo:
Formato: MixTape:
-=[ DOWNLOAD ]=-

Negro Fyah

2009-05-29T16:13:00.002-06:00

Negro Fyah

Myspace - Negro Fyah

Seu Primeiro Trabalho Gravado em Estúdio, Parabéns I-rmão Pelo o Som Jah Abençoa INI.
Escultem:

Download

His Imperial Majesty, Emperor haile Selassie of Ethiopia visits Jamaica

2009-05-28T20:37:00.003-06:00

Imagens de SMI HAILE I SELASE I EM sua Visita na Jamaica!

His Imperial Majesty, Emperor haile Selassie of Ethiopia visits Jamaica part 1
clique aqui:

His Imperial Majesty, Emperor haile Selassie of Ethiopia visits Jamaica part 2
clique aqui:

Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, Leão da Tribo de Judá está a cuidar de nós.Ele ruge e ao seu som não há quem resista. está no controle... No trono inabalável.
Selase I no Topo.

His Imperial Majesty Haile Selassie First Coronation

2009-05-28T16:35:00.004-06:00

Slide da Coroação de Sua Majestade Imperial Haile Selassie I e Sua Alteza Real Woizero Empress Menen I

25 de maio: Dia da Libertação da África e da Fundação do Movimento pela Unidade Africana, em Adis Abeba (capital da Etiópia), em 1963.

2009-05-25T10:52:00.003-06:00

Dia da Libertação de África.

Na reunião de 1963 (25 de Maio), em Adis Abeba, capital da Etiópia, líderes africanos criaram a OUA (Organização da Unidade Africana), hoje, União Africana. Dada a importância, a ONU (Organização das Nações Unidas), instituíu em 1972, o dia 25 de Maio, como o Dia da Libertação de África. A OUA ao mostrar-se incapaz de resolver os conflitos surgidos, em todo o continente (guerras, golpes de estado, enorme dívida externa,…), em 1979, fez-se a projecção da necessidade de criação de uma Comunidade Económica Africana (CEA), semelhante à existente na Europa naquela altura. Dez anos depois (1990), a ideia deu os primeiros passos. Chefes de estados da OUA, convidados pelo seu homólogo Líbio, Mouamar Khadafi, reuniram-se extraordinariamente na cidade de Sirte para a criação, não da CEA, mas da União Africana (UA). No dia 11 de Julho de 2002, a UA foi institucionalizada, em Durban, África do Sul, tendo como objectivo fazer face aos desafios com que o continente se defronta, perante às mudanças sociais, económicas e políticas, bem como fazer face aos objectivos enunciados na carta da OUA e no projecto de criação da Comunidade Económica Africana. Nesse sentido, os países africanos estão dispostos a abdicar um pouco da sua soberania e partilhá-la, em múltiplos aspectos, para benefício comum. Paz e desenvolvimento harmonioso são os dois vectores essenciais, deste sonho africano. E para que estes objectivos essenciais nunca se percam, os passos a serem dados pela União Africana podem ser lentos, desde que seguros. Isto quer dizer que a pressa de alguns líderes mais fervorosos e dos mais impositivos deve ter em conta a vontade dos povos (povos do dito corno de África, do Norte de África, do Centro de África, do Sul de África e da Senegâmbia), directa ou indirectamente, pois ainda que seja bem intencionada, a pressa não é boa conselheira porque os consensos e as condições propícias para certos passos levam tempo a serem criados, logo o mais sensato e razoável é ir dando tempo ao tempo, apoiando-se em trabalho produtivo.

O incremento do crescimento económico na África Subsariana está dependente, em grande medida, do aumento dos investimentos em infra-estruturas, da melhoria do clima de investimento, do aproveitamento de qualificações para fins de inovação e de criação de capacidade institucional em todo o continente. O carácter lento e errático do crescimento, sobretudo quando comparado com outras regiões em desenvolvimento, têm sido a principal razão. A pobreza extrema (menos de um dólar por dia em necessidades básicas) aumentou de 36 % da população em 1970 para cerca de 50% da população (300 milhões de pessoas) em 2000. As questões que se levantam normalmente são três questões chave: (i) quais são as oportunidades e opções de crescimento que existem à disposição da gama diversificada de países africanos; (ii) quais são os principais constrangimentos à exploração destas oportunidades e (iii) quais são as escolhas estratégicas a serem feitas pelos governos africanos, bem como pelos parceiros de desenvolvimento, incluindo o Banco Mundial. Numa análise de 45 anos de crescimento de África, verifica-se que é urgente uma gestão prudente dos rendimentos dos recursos, dos choques e a criação de condições para atraírem novos investidores, contemplando medidas que ajudem a elevar a produtividade dos investimentos existentes e dos novos. A característica distinta da experiência de crescimento de longo prazo de África é o seu histórico formato em U, revelando uma profunda e prolongada contracção do crescimento entre 1974-1994, um período condensado entre taxas de crescimento moderadamente altas da década de 60 e dos anos que se seguiram a meados da década de 90. A desaceleração global dos anos 70, que começou com um conjunto de choques no mercado energético e nas matérias-primas tropicais, levou muitos países africanos a uma contracção absoluta, que durou cerca de 20 anos – as décadas perdidas – mas, em 2005, o crescimento africano retomou os níveis dos anos 60 para economias muito maiores e mais diversificadas. A partir de 1995, mais de um terço dos países da África Subsariana regista taxas de crescimento médias superiores a 5%. Dois factores principais são apontados como a causa do lento crescimento de África ao longo das décadas perdidas: uma taxa relativamente baixa de acumulação de capital e uma reduzida taxa de crescimento da produtividade para os investimentos que eram feitos na região, comparativamente à produtividade registada noutras regiões em desenvolvimento. Se bem que os rendimentos per capita em África e na Ásia Oriental fossem praticamente iguais em 1960, no final do século XX, o rendimento per capita da África Subsariana – mesmo depois dos ajustamentos para diferenças do poder de compra – foi menos do que um quarto do que da Ásia Oriental. À excepção do Botswana e das Ilhas Maurícias, o crescimento no resto da África Subsariana tem sido episódico nas quatro décadas após 1960, resultando daí que a região ficou ainda mais atrás do resto do mundo em desenvolvimento e, no que toca a níveis de rendimento, regrediu relativamente aos valores de 1960. Em 2004, o rendimento per capita em nove países africanos estava nos níveis de 1960. No mesmo ano, os rendimentos per capita de 13 países africanos de rendimento médio eram 60% mais altos do que os níveis registados em 1960, correspondendo a um total combinado de 66% de todos os rendimentos auferidos na região. Os rendimentos per capita de Zâmbia e da Costa do Marfim quase que não progrediram relativamente aos seus níveis de 1960. A Somália e a Libéria perderam significativamente níveis dos seus rendimentos relativamente ao início dos anos 1960. A fuga de capital de África tornou a situação ainda mais calamitosa. Estimou-se que, em 1990, os cidadãos africanos detinham cerca de USD 360 000 milhões, ou 40% da sua riqueza, fora de África, comparativamente a apenas 6% na Ásia Oriental e 10% na América Latina. O continente africano é capaz de recuperar o passo do crescimento robusto de 1960 a 1973. Os países têm que criar condições certas para beneficiarem das oportunidades oferecidas pela economia global em crescimento e pela tecnologia de base informática. No meio destas condições, é fundamental que se baixem os custos indirectos, que limitam gravemente o crescimento encabeçado pelas exportações, que se invista em qualificações e se apoie a inovação para promover a produtividade e a competitividade. Entretanto, estima-se que em África, os custos com as dificuldades na execução dos contratos, infra-estrutura inadequada, crime, corrupção e regulação podem representar mais de 25% das vendas ou mais de três vezes o que as empresas tipicamente pagam em impostos. A cooperação é uma necessidade global mas falta a cooperação estratégica que é um ingrediente para a concretização das reformas e medidas desejadas. Muita da designada cooperação económica é apenas e tão só uma nova forma de exploração que se alicerça no conluio entre poderosos empresários e alguns ditadores locais. É nesta perspectiva, que a globalização, a tão endeusada globalização, assume o papel de branqueador de todos estes negócios. No passado, havia colonizados e colonizadores, hoje, há globalizados e globalizadores que se apoiam na conivência de alguns governantes locais corruptos. Deste modo, é necessário que cada país africano identifique oportunidades, constrangimentos e escolhas estratégicas para a prossecução do crescimento necessário e a redução da pobreza, porque não se quer a precariedade, a insegurança, a instabilidade, o aumento do desemprego, as discriminações, as injustiças e a redução do poder de compra.

Ras Fabah fala de como o Graffitti é visto no Brasil, as mensagens passadas atravez do Graffitti e sobre seu projeto com a Banda I-levitadonai

2009-05-24T21:29:00.031-06:00

Cultura Rasta:Primeiramente Satisfação em poder Ajuda-lo a divulGAção do seusWorks tanto com a Banda Ilevitadonai e com o Graffitti.

Ras Fabah: Agradecendo sempre a JAH pelas portas que se abrem, para poder divulgar a Vida que nos foi dada como privilégio nesse tempo!

Cultura Rasta:Fale um pouco mais sobre InI e SUA relação com o graffitti?

Ras Fabah: O graffitti apareceu em minha vida, acredito Eu, desde sempre e por todo o sempre, se manifestando aqui por meados de 2006, colocado em prática nessa época, sempre admirei muito a arte plástica e a reação que ela traz ao seres humanos, ao se deparar com algo que realmente não pertence aqui, a esse mundo materializado somente, trazendo assim a curiosidade da busca, do saber de onde vem aquela manifestação, podendo assim transmitir muitas coisas somente com uma imagem. Sendo como todas as faculdades mentais uma matéria-prima do Universo, o infinito de idéias que o graffitti mostra, abre grandes possibilidades no Poder de Elucidar todos os irmãos que fazem parte desse ciclo evolutivo. Atingindo o mais íntimo de cada Ser, ao ativar as nossas memórias espirituais, esquecidas pela materialização que vivemos.

Cultura Rasta:Irmão InI acredita que o graffitti sempre foi visto de uma forma legal no Brasil?pois sabemos que é visto por muitos como forma de vandalismo confundindo com as pixações.

Ras Fabah: Acredito que até hoje em dia há muito preconceito em relação ao graffitti de rua, mesmo com tanta divulgação e amostras por todos os lados, muitos ainda pensam que arte é o que esta na galeria, na exposição, e não na rua, na rua vinculam muito a arte marginal,mas InI esta aqui para desmistificar esses pensamentos, a geração de hoje tem mais contato e está absorvendo melhor. Vejo muita diversificação de estilos aqui no Brasil, e penso também, que nada é igual e tudo se transforma, por isso admiro o original, a cópia logo se desmascara, somos todos uma manisfestação de JAH, aqui na Terra temos muito o que expressar, e cada um no seu jeito, nada melhor que o estilo próprio, Eu pinto para JAH, para Selasie I esse é meu estilo.

Cultura Rasta: Quais as mensagens que InI tenta passar ao fazer um Graffitti?

Ras Fabah: O graffiti veio junto com a música e os dois juntos com JAH, podendo iniciar esses trabalhos tanto um como outro, para o serviço REAL, o servir a JAH com todas minhas manifestações.Como diz a canção dos nossos irmãos do Midinte graffitti são os hieroglifos dos dias modernos, os desenhos que tinham no Egito que até hoje não conseguem dizer realmente o que queriam dizer, é algo espiritual, e assim vejo que tenho que passar a Vida Espiritual de InI, representados com os Varões e Varoas Ethiopes, Reis e Rainhas, Imperadores e Imperatrizes, quem vê e não sabe o que é ficara curioso a saber, e assim chegará até o Rei SELASIE I! Vejo que o graffitti poucas vezes é levado para esse lado espiritual, o que é uma Luta diária de InI estar aqui representando todos os meus irmãos da Vivência Rastafari, estar expressando a cultura ancestral para todos que ainda não a conhecem, Selasie I é para todos aqueles que buscam Selasie I , penso que seria impossível fazer grafitti nesse tempo ao não ser para o REI, penso que uma imagem pode dizer mais do que mil palavras, e é essa busca, trazer algo novo no interior das pessoas, algo que elas sintam somente ao se deparar com aquela visualização e assim busquem saber o que é. É a maravilha do Reino de JAH e suas propostas, temos muitas ferramentas temos que saber usa-las, colocar em prática na vida das pessoas.

Cultura Rasta:Alem dos Graffitti InI tem um projeto com os I-rmão da z/n uma Banda chamada I-levitadonai, fale um pouco sobre a Banda.como começou, onde Surgiu?

Ras Fabah: Desde sempre também, por sermos espíritos anciões e tendo vivido tudo que ocorre agora e assim sempre será. Nessa materialização se iniciou na mesma época do graffitti, quando se unimos em alguns irmãos na escola que estudávamos,para fazer estudos da bíblia, nessa época já sabendo bem o que queríamos, ai que veio a idéia de começar junto com essas reuniões louvar a JAH, ficamos mais uns dias na escola e firmamos um corpo levítico na garagem de um de nossos irmãos, denominamos esse exército como “As Raízes do Leão”, que são os dois mandamentos de Cristo Emmanuel, de Amar a JAH de todo a coração e os seus irmãos como a Ti mesmo, no mesmo tempo podemos com esses estudos e o Amor pela música de JAH no estilo reggae Rastafari, ter o privilégio de conhecer pelo o AMOR, que é mais uma vitória na VIDA de InI, ao Rei Selasie I, ai tudo ficou perfeito acabando com todas as dúvidas, o porque daquela União ter sido firmada. “As Raízes do Leão” era em oito integrantes, e mais alguns outros que faziam parte do corpo levítico, após algumas provações e destinos sendo traçados conforme a vontade de JAH, ficamos em quatro irmãos, Eu, o Sol, o Crisinho e Gajob e pensamos que não podíamos parar com os works, e decidimos prosseguir, foi ai que surgiu “I-LEVITADONAI” que significa EU LEVITA DO SOBERANO SENHOR, sendo que o trabalho levítico se mostra nas nossas vidas como Eterno, que somos como bebês bebendo leite, e sabendo que aquele que persevera alcançará, hoje fazemos trabalhos com diversos irmãos que cantam e tocam conosco no maravilhoso trabalho da oferta de louvor a JAH RASTAFARI I!

Cultura Rasta:A banda passa mensagens da PALAVRA VIVA , aproveito pra lhe pergunta como InI VE o Rastafari nos tempos de hoje?

Ras Fabah: Vejo o Homem e Mulher Rastafari como educadores desse Tempo, onde todos os valores foram invertidos, InI se levanta com a Retitude e a Retidão, com a Justiça e o Juízo, para trazer aos mais novos, aos jovens do gueto a original cultura, a original Raiz , a original vida, a original postura, a original alimentação, para acabar com todos os planos de dominação da babilon , voltando ao principio, como foi no inicio agora será, e aquele que não estiver preparado sofrerá, hoje as pessoas estão presas a um sistema de coisas, de manipulações, que fazem com se aprisionem ao seu mundo material, os 10%, não podendo estar 100% com JAH, a principal luta do homem rasta nesse tempo é educar, é ensinar, e para isso é necessário preparação, a geração que teve o privilégio de conhecer a Selase I antes de nós falhou, e agora o jovem do gueto se levanta e trás a verdade junto a simplicidade, aos modos simples, ao falar simples, ao se portar simples, temos muito trabalho aqui no Brasil a ser realizado muita coisa a ser conquistada, o exercito esta cada vez maior, e nosso papel é aumenta-lo, e centralizar, o foco de todo Homem Rasta penso que é o mesmo, é ter uma terra para plantar o seu i-tal, e educar seus filhos longe da educação luciferiana, por isso temos que nos preparar e centralizar, nossos trabalhos não são direcionados para os elitistas, eles que recebam o seu galardão, o nosso trabalho é para o gueto, é para aqueles que não tiveram a oportunidade de saber, podendo somente ter o que lhes foi dado, nosso trabalho é para aquele que foi humilhado e agora será exaltado.

Cultura Rasta:Irmão satisfação total em ter trokado essas Ises com InI. Aproveito pra lhe pedir,Deixe um Big Up para os Irmão, e tb para aqueles que estão Iniciando com o Graffitti e a Vivencia Rastafari e. e aproveite para deixar os acessos para os Irmãos que tiver interesse de conheçer mais o trabalho de InI tanto com o Graffe e com a Banda I-levitadonai.

Ras Fabah: Satisfação total do REI SELASIE I JAH EM CÁRATER DE MAJESTADADE , exemplo perfeito a ser seguido, a RAINHA MENEN I JAH EM CÁRATER DE IMPERATRIZ, exemplo perfeito de como as mulheres devem se portar, a todos os jovens que estão buscando a cultura ancestral de SALVAÇÃO de InI, esse é o tempo, de buscar mais e mais, de questionar esse sistema falido, e saber que tudo do que precisamos esta em nós, dentro de nós, que temos poder para mover o que quisermos, e que nada e nem ninguém nos impedirá de dizer o seu SANTO NOME, de bendizer e exaltar a SUA SANTA FACE, que InI seja abençoado e abençoe, que InI ensine e aprenda, que eduque e seja educado, essa é a geração que Verá SUA SANTA FACE, que conhecerá ao REI e o chamará de melhor amigo, que possamos assim como o próprio SELASIE I disse se tornar maior e mais fortes do que já fomos superando antigos preconceitos, prestando lealdade aos nossos irmãos humanos.
BIG UP FAMILIA NYAH LIVE, BIG UP FAMILIA CONGO NYA, BIG UP A TODOS IRMÃOS QUE FAZEM PARTE DESSA FAMILIA E AQUELES QUE QUEREM FAZER, BIG UP MICHEL IRIE, JAH WALA,DU, TRINDADE PRETA ORIGINAL GHETO YOUTH’S SELASIE I ABENÇOANDO CONTINUAMENTE!

Para quem tiver a oportunidade de acessar, estaremos sempre lincados no espírito que JAH GUIE E PROTEJA todas as famílias que entregam suas vidas para SELASIE I.

Fotolog www.fotolog.com/ras_fabah_i

Fickr Ras Fabah www.flickr.com/ifabah

Myspace I-levitadonai: www.myspace.com/ilevitadonai

Myspace Ras Fabah:www.myspace.com/ifabah

Jah Abençoa*

Omega Inad

Entrevista com Haile Selassie Primeiro. 25 de Dezembro de 1968 No Palácio Imperial em Addis Ababa, capital da Etiópia. Por Dr. Oswald Hoffman.

2009-05-22T11:31:00.007-06:00

25 de Dezembro de 1968

Entrevista com Haile Selassie Primeiro.

No Palácio Imperial em Addis Ababa, capital da Etiópia.

Por Dr. Oswald Hoffman.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial é uma grande honra ter a permissão para conversarmos e também por tê-lo como convidado nesse programa especial de Natal que será transmitido para pessoas de todo o mundo. Sua Majestade Imperial, o que faz com que siga Jesus Cristo?

Haile Selassie: Quando Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria, a partir daquele tempo Ele viveu uma vida exemplar, uma vida em que os homens de todos os lugares devem seguir. Essa vida e a fé que Ele nos ensinou, garante a nossa salvação, nos garante também a harmonia e o bem estar sobre a Terra. Devido às características exemplares da vida de Jesus Cristo é necessário que todos os homens façam seu máximo em seus esforços humanos, para ver se assim conseguem se aproximar o máximo que podem do bom exemplo que foi introduzido por Ele. É seguramente verdade que não há perfeição na humanidade. De tempos em tempos cometemos erros, cometemos pecados, mas sempre que fazemos isso, no fundo de nossos corações cristãos sabemos que temos a oportunidade do perdão do altíssimo. Ele nos ensinou que todos os homens são iguais independentes de sexo, nacionalidade, origem ou tribo. Ele também nos ensinou que quem seguir Ele, irá achá-lo. Viver uma vida saudável, uma vida cristã é o que faz com que eu siga Jesus Cristo. Leia e estude a Bíblia.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, qual conselho gostaria de dar para uma pessoa que esteja considerando o apoio de Cristo, talvez pela primeira vez?

Haile Selassie: Eu gostaria de dizer para uma pessoa que esteja considerando a solidariedade de Cristo pela primeira vez, que é necessário ter fé no altíssimo, é necessário ter amor e é necessário que cada um conduza a si mesmo. Da maneira como temos ensinado a fazer, na Bíblia. Eu gostaria de aconselhá-lo a buscar o conhecimento secular...Quanto mais alguém conhece mais realiza a necessidade de uma primeira mudança, a necessidade por um Criador, um Criador que é bom, e a necessidade de salvação e também por uma vida pacífica sobre a Terra. Eu também gostaria de dizê-lo para estudar e pensar para si mesmo os caminhos onde possa servir ao Senhor. Nesse pensamento e nesse compromisso consigo mesmo, ele irá inevitavelmente encontrar o caminho para servir seus companheiros. Pela fé eles podem se manifestar, na conduta. Se os cristãos se comportarem nesse caminho, se dedicarmos nossas vidas nessa tarefa fundamental, aí então teremos um mundo pacífico e garantiremos que nenhuma transgressão ocorra contra o futuro e os mandamentos de Deus. Poder da fé.

Oswald Hoffman: Sua majestade Imperial ocorreu algum incidente em sua vida, que esteja marcado em sua memória, como momentos onde a fé em Cristo o sustentou?

Haile Selassie: Tem muitas instâncias na minha vida onde a crença no altíssimo e a fé cristã tem me fortalecido, em tempos de problemas e dificuldades. Não importa o que faça derrubar a vida humana, ele pode sempre superar isso a tempo, se tiver força na fé e rezar para Deus, inevitavelmente Ele chega para ajudar os que crêem e aqueles que estão lado a lado com seu trabalho vivo numa vida exemplar. Isso serve não unicamente aos cristãos, na minha visão, para todos os homens. Eu penso que Deus se comunica com todos que se encontram em dificuldades. Em particular, quando meu país Etiópia foi invadido por estrangeiros alguns anos atrás. Fui fortalecido nesse período por minha fé em Deus e na grande crença na justiça, é preciso ter paciência, mas sempre irá prevalecer no final. Se eu não tivesse fé no altíssimo, em sua retidão e em sua inabalável justiça a prevalecer, então eu teria perdido a esperança e dessa forma os interesses de meu país teriam sido ignorados. Porque me esforcei para manter minha fé nele e todos os etíopes mantiveram sua fé na bondade superior sobre o mundo e no plano magnífico que o altíssimo tem para todos os homens do mundo.Nós estivemos prontos para re-entrar em nosso país e livrarmos a nós mesmos de forças perversas. Se eu não tivesse em meu coração o amor de Deus, eu acho que não teria agido da forma como fiz. O amor de Deus traz um senso de religiosidade para a vida humana e isso dá o conforto para o futuro e a certeza de que o bem irá finalmente prevalecer, é o comando firme.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, Imperador Haile Selassie Primeiro ascendeu ao trono da Etiópia em Novembro de 1930. Agora no ano de 1968 Haile Selassie está de frente como intermediário nas crises em Biafra. Algum dos acontecimentos atuais tem sido tumultuados, mas existem alguns homens que se voltam numa carreira de maior firmeza e liderança tanto em negociações internas quanto mundiais. Alguns podem reivindicar uma grande continuidade inabalável com o passado que, todavia se move sistematicamente ao longo do século XX. No mesmo período alguns têm sofrido mais derrotas do que Haile Selassie, do qual o biógrafo Leonard Mosley tem escrito em projeção epitáfio, onde ele moldou antes de esperar os acontecimentos.Sete meses após tornar-se imperador em 1930, ele deu ao povo da Etiópia sua primeira constituição escrita. Seu apelo na frente da Liga das Nações em 1936 quando seu país foi devastado pelo exército de Mussolini e seu exílio durante os anos que se seguiram, estão gravados na memória mundial. Quando ele retomou seu trono em 1941, sua recusa em concordar retaliação contra a derrubada invasora foi encarada com descrença.“Nesses dias”, ele disse ao povo etíope, “a boca humana não consegue descrever, mas eu devo agradecer ao Deus Vivo que me possibilitou estar presente com vocês. Hoje é o início de uma nova era na história da Etiópia. A partir de então, não recompense maldade com maldade... não cometa nenhum ato de crueldade como muitos cometidos pelo inimigo contra nós, nos tempos presentes...”Quando a concessão das Nações Unidas foi obtida após a Segunda Grande Guerra Mundial, Sua Majestade Imperial Haile Selassie I foi um dos que escreveu os manuscritos originais. Em 1963, ele formou a Organização da Unidade Africana, para encorajar a cooperação entre Estados africanos e coordenar seus esforços para construir uma vida melhor para o povo de toda a África.A reforma da constituição em 1956 garantiu todos os direitos para o povo da Etiópia, apesar do imperador acumular muito poder do governo em sua pessoa. Sua nação agrícola era de 22 milhões de pessoas. Em todo momento seguia liderando sua nação, disposto a modernizar o estilo de vida.Aos 76 anos de idade, Sua Majestade Imperial continua a trabalhar vinte horas por dia, com três horas para dormir e uma hora destinada para sua devoção ao rezar. Imperador Haile Selassie e eu conversamos muitas coisas ao longo desse dia da estação chuvosa.Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial como encara o significado da afirmação do apóstolo Paulo: “A fé trabalha pelo amor?”.

Haile Selassie: O que São Paulo disse não é uma afirmação equivocada. Todos conhecem o que São Paulo foi e que tipo de trabalho estava comprometido antes de sua conversão. Depois, após sua conversão, ele teve fé e amor. E se isso ele não tivesse, não teria conseguido ensinar isso às pessoas, em suas epístolas. Uma elaboração sobre isso está na exposição de Paulo em uma de suas epístolas, onde fala sobre amor e fé. Sem amor todo empenho humano na visão de Deus pode ser inválido. Ele nos ama e a nosso favor Ele nos foi dado como Redentor, e isso foi por causa do amor e seu amor, por nós que Ele realizou o ato do amor. A verdadeira Igreja.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, como um membro do Corpo de Cristo, o que espera da Igreja?

Haile Selassie: A Igreja não é meramente uma construção. A igreja é o preenchimento fiel da vida cristã e suas condições. Contudo, como o nome se aplica às construções então é o nosso coração a Igreja onde Deus habita. Depois que nosso Criador sem pecados foi enviado para esse mundo por seu Pai, então o coração de todos os que acreditaram se tornaram templos de Deus. O amor de Deus não pode ser compreendido através de uma série de questões e perguntas, e a alma do homem não pode experimentar o enriquecimento profundo como um resultado. Nós acreditamos que os homens de todos os tempos estiveram a caminho, por seu amor e graça.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, como membro do corpo de Cristo, como sente que pode contribuir para a Igreja?

Haile Selassie: Todos os homens são dotados de uma responsabilidade natural. Essa responsabilidade é distribuída e nomeada a todos, de acordo com a vocação que recebe e é esperado que cada um cumpra sua responsabilidade. Essa responsabilidade retorna para Deus e dessa forma pelo exemplo. Deve iniciar seu trabalho pedindo a benção de Deus para iniciar e agradecendo Deus, no fim também. Nós acreditamos que todas as pessoas em todas as responsabilidades recebidas irão iniciar e finalizar seus trabalhos em nome de Deus. Eu te dei uma resposta resumida, se fôssemos nos detalhar, poderíamos ficar várias horas discutindo.

Oswald Hoffman: Essa foi uma resposta magnífica e estou profundamente grato por isso. Pulando para outro tópico, Sua Majestade Imperial, existe alguma passagem da Bíblia que veio a ter algum significado especial?

Haile Selassie: Eu tenho respeito máximo pela Bíblia como um todo. Reconheço os nomes legítimos que ergueram a Bíblia. Nós encontramos isso em todos os períodos do Velho Testamento, no tempo dos patriarcas, reis e profetas, maravilhosos milagres foram feitos. Na outra mão, o tempo no qual Nosso Senhor Ele mesmo deu o mandamento de partir pelo mundo para pregar, é também de altíssimo valor.Então Mateus, Marcos, Lucas e João – os quatro evangelhos onde as palavras de Nosso Senhor são registradas – são pilares para todos os homens da Terra. Por essa razão a Bíblia não deve ser dividida em partes. Cumpram os dez mandamentos.

Oswald Hoffman: e pode se aprimorar nisso. Se a nação pela qual eu sou imperador seguir e aceitar isso, a partir do momento em que eu também aceite e siga, eu posso acreditar que Como cristão maduro, você tem uma palavra especial para os jovens de nossos dias?

Haile Selassie: Nessa ocasião eu me dirijo a todos que estão a favor de nosso império. Nosso cristianismo não está restrito a construir igrejas e eu enfatizo para todos que nós não desejamos fazer distinções. O conselho que dou para todos é que cumpram os dez mandamentos. Você está informado sobre o conteúdo dos dez mandamentos nosso país não é somente historicamente cristão, mas ativamente cristão.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, o aniversário de Nosso Senhor é encarado por pessoas de todo o mundo de diferentes formas, eu sei, mas gostaria de perguntá-lo: como encara o dia consagrado do nascimento de Nosso Senhor dentro de toda a sua família e empregados?

Haile Selassie: O nascimento de Nosso Senhor é um evento familiar muito alegre. Contudo, eu não comemoro apenas com meus parentes de sangue e demais familiares, desde o dia em que toda a nação etíope se tornou minha família. Eu digo isso no contexto da existência do Natal, cumprido por todas as igrejas da Etiópia. Eu também me alegro muito nessa ocasião, por causa da vida de Jesus Cristo, dada para nós. Ele nasceu num lugar pobre e foi aquecido por animais. Esse fato nos encoraja para celebrarmos com alegria. Quando visitei os cincos grandes continentes, não estive em nenhum lugar onde não houvesse uma igreja. Por todo o mundo eu venho, a saber, que o nascimento de Jesus Cristo é celebrado.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial, como uma figura de importância mundial e provavelmente um dos homens mais conhecidos na atualidade, eu gostaria de perguntá-lo: que significado pode ter o nascimento de Cristo para as nações do mundo, hoje?

Haile Selassie: Como eu disse antes, o aniversário de Cristo é comemorado em todo o mundo. Quando eu digo o mundo inteiro não significa que todas as pessoas observam da mesma forma. Em todos os lugares que tenho visitado, incluindo muçulmanos e budistas, nós podemos ver essa cerimônia, mas para cristãos esses é um ato conduzido com amor.

Oswald Hoffman: Sua Majestade Imperial recebemos hoje uma grande honra e também todas as pessoas que irão ouvir o programa nos dando a oportunidade desse diálogo. Todos aqueles que estão nos ouvindo devem saber que essa conversa foi realizada no Palácio Imperial em Addis Ababa, Etiópia, com sua Majestade Imperial, Imperador Haile Selassie I. Agradecemos muito e desejamos que Deus o abençoe nos dias que virão.

Haile Selassie: Obrigado.

Link da entrevista em mp3:
http://rapidshare.com/files/23110406/Haile_Selassie_Jah_Rastafari.rar

H.I.M.

Irmãos do 'Neguse Anbesa Produções' falam sobre seu primeiro projeto 'Tropas de Selassie I'

2009-05-21T16:34:00.007-06:00

Michel Irie e Jah Wala (Neguse Anbesa) fala sobre seu primeiro projeto 'Tropas de Selassie I'

CR- Falem sobre o projeto" Tropas de Selassie I".

Neguse Anbesa: Qedamawi Negus Selasie JAH Rastafari
Bom,esse projeto já se inicio desde que conheçemos o poder do espirito santo Haile Selassie I,que agora veio a se tornar um trabalho.Esse projeto vem com a intenção de Unir a Palavra viva passada por diversos Irmãos e Irmãs de varios cantos do brasil.O Objetivo é a "Palavra exata em Cristo",sem intermediarios e com a busca de ajudar o povo preto.Tropas de Selassie I vem mostrando um pouco sobre a vida reta em Cristo,resgatando a vida original e mostrando também os exemplos da vida,assim como veram em algumas musicas,que fala sobre a postura da mulher,a postura do homem em meio a babilon e ressaltando sempre dos obstaculos e infelizcidade que anda atingindo o povo de todo o Universo.TROPAS DE SELASE é justamente oq o nome diz....Alistamento dos Soldados da Tropa de Selase, e botar eles no Campo de Batalha.rs.pra lutar com as nossas armas contra o Sistema Babylona TROPA DE SELASE I é GRANDE .

CR- O que esperam desse Primeiro trabalho 'Tropas de Selassie I'?

Neguse Anbesa: Esperamos que todos ouçam, curtam e entendam a mensagem, transmitida...esperamos também q sirva pra divulgar mais ainda o trampo dos Irmãos que estão conosco nessa Unidade.

CR-Neguse Anbesa o vcs pretedem fazer daqui pra frente, tem mais projetos em mente?

Neguse Anbesa: Neguse Anbesa tem projetos em mente e projetos q ainda vão chegar na mente rsrs...esse serviço não te um final sabe? rs...ele é infinito, enquanto formos desenvolvendo, vão saindo...tem o meu próximo CD q sai em Julho, tem o próximo do Wala q ainda não temos uma data certa pra soltar, tem os trampos solo de irmãos como o Blackman e o Bruno Fyah da Nyah Live, tem tbm varios outros manos já nesses trampos e outros começando agora, umas irmãs também...é isso, NEGUSE ANBESA é INFINITO.Sem contar que Neguse Anbesa esta aqui para somar com todos que quiserem fortaleçer a FÉ EM CRISTO SELASIE.

CR-Sabemos que são produções independentes, o que mantem vcs de Pé?

Neguse Anbesa: Sim, produções independentes e também algumas produções com amigos que estão nesse trampo tbm...Pois isso é fruto de Selasie I e afinal,hoje em dia esta dificil alguém apoiar a palavra viva.Buscamos ter a Organização e Centralização em nossos trabalhos,pois o objetivo é muito maior do que pensam,é formar a vida Rastafari buscar o resgate de todo o universo.Por exemplo o LeDread, o Nomoh do Quilombo Hi-Fi, dão um big up pra nós sempre q podem, mas em geral produções independentes.Dependentes só de Selase I.Gostariamos também de
deixar bem claro que TODOS os Soldados devem se alistar porque a batalha já começou, e Selase I chama e que esse nome TROPAS DE SELASSIE I significa um chamado para o Exercito Espiritual, portanto,venham todos voces Glorificarem o santo nome de Glórias HAILE SELASSIE I JAH RASTAFARI.

CR-Gostaria de deixar um Big UP para os Irmãos que fizeram parte desse projeto?

Neguse Anbesa:Attaman, BinGuiman, Ras Ti, Blackman, João Batista, e todos os outros que estão alistados pra servir Selase I.Que a chama NUNCA se apague.Saudações máxima as irmãs Nat & Sista Tati que somaram nessa benção mandando o poder das Imperatrizes em suas canções,fazendo com que esse espaço se abra para todas as outras que queiram se alistar ne Exercito.Respeito também pela unificação dos Irmãos do projeto Meditação,big up familia.Familia Elijah,mais força jovens...e claro deixar um big up para para vcs do blog Cultura Rasta pela oportunidade.um BIG UP pra Familia Nyah Live, Familia I-LevitadonaI.,Blog Reggae Rasta e o site south reggae,por nos ajudar nos mesmo trabalho com vcs aqui. Mandar um big up tbm para a Irmã PriJahLive que nos dá todo o suporte de Design nas capas dos discos e flyers de eventos,Respect.Big Up pro Ghetto Jd. Vista Alegre e sem intermediarios nos salves pros ghetto youths,um big up tbm pra familia Itrinity,que logo menos saira trabalhos nossos com eles.Pros yutes do Viela Roots
Sambatuh, Lyson Fire,Ras Wellington do FYADUB Sound, MÁXIMO RASPEITO esse Irmão deu todo o big up pra InI,e para todos que firmam na vida em SELASSIE I.

Damos Graças pela Oportunidade de Ajudar os Irmão a Divulgar os Works.. Jah Abençoa*

Link para baixar a coletania ' Tropas de Selase I' : clique aqui
Myspace Palavra Consciente: www.myspace.com/palavraconsciente

Omega Inad

Verdade Não Vista

2009-05-20T18:55:00.002-06:00

Vários videos e trailers, que trazem uma mensagem de alerta para a Humanidade. Que mostram como as pessoas são controladas, mantido na ignorância e rastreado até seus mínimos movimentos e ações através dos implantes dos microchips. Mostra quem está por trás. A Nova Ordem Mundial - The New World Order - Illuminati, Skull and Bones, Maçonaria, Sociedades Sectretas, Governo Oculto, conspirações e muito mais. No final uma bela apresentação sobre o tamanho de nossas planetas, sistema solar, galaxia e universo, inclusive com imagens do Hubble.

A Nova Ordem Mundial - The New World Order - Illuminati, Skull and Bones, Maçonaria, Sociedades Sectretas, Governo Oculto, conspirações e muito mais. Documentário, que mostra o poder verdadeiro por trás dos governos e da politica. Como age e manipula nos bastidores, criando caos, medo, guerra e controlando o crime organizado para então sugir como o salvador, oferecendo acabar com tudo isto, instalando um governo global.

Confira Entrevista com Sista Luisa Benjamim I .

2009-05-19T10:30:00.005-06:00

Luisa Benjamim fala sobre A luta Rastafari nos tempos de Hoje, Consumismo da babilônia perante a Mulher (rasta e não rasta), Jah Music e seus projetos.

CR : Primeiramente Satisfação em poder estar conversando InI .

Luisa Benjamim I : Satisfação é de EU&EU por estar participando dessa iniciativa que é mais uma na edificação da Verdade em RastafarI no Brasil.

CR: Fale um pouco sobre quem é Luisa Benjamim I e como conheceu Rastafari?

Luisa Benjamim I: Ouvi falar a primeira vez em Rastafari quando era adolescente, ouvindo reggae, Bob Marley, Gladiators, Abyssinians... Mas não sabia concretamente o que era, mas ouvia o chamado. Há alguns anos atrás não se tinha a informação como se tem hoje, Eu não tinha acesso a internet, essas coisas, a informação vinha dos cds e videos de reggae. Então eu conheci o grupo Congo Nya RS (que significa África Livre Rastafari Sempre). Foi com esse grupo que aprendi quem é Selassie, Menen, nas reuniões Nyahbinghi e na vivência com os Irmãos, principalmente, no começo, com Sista Nanda e Irmão Deblandir BenJAHmin. Pra compreender Rastafari pra mim foi fundamental também meu engajamento na luta anti-racista. Na época que estava buscando RastafarI e conheci minha família Congo Nya RS, eu estava no começo da militância pelos direitos do povo Preto, pelas Ações Afirmativas (Cotas), pelos direitos quilombolas, pela liberdade de culto religioso, e estudei muito sobre a afro-descendência em diáspora, sobre as relações raciais, o opressor e isso me deu muita compreensão pra entender a luta Rasta, pois somos um movimento de libertação da África e dos Africanos, em África e em diáspora, isso sempre tem que ser o foco e não pode jamais ser deixado de lado. Me chamo Benjamim pois essa é minha tribo de acordo com a tradição das 12 tribos de Israel, assim sei qual minha função na terra e minha personalidade, sei quem sou.

CR:Como InI vê o Rastafari nos tempos de hoje, essa força de combater na luta anti-racista, lutar contra as barreiras que a Babilônia impõe ainda se mantém de Pé, forte ,e verdadeiramente?

Luisa Benjamim I: A batalha contra a babilônia é diária e não é fácil, pois são poucos contra todo um sistema, a nossa batalha se torna mais difícil, pois além de lutar contra o opressor, precisamos conscientizar nossos Irmãos e Irmãs que eles precisam se libertar da deseducação do sistema. Mas a luta persiste e se faz forte quando cada EU se liberta e diz que não faz mais parte do mundo e quebra suas correntes. Hoje eu sei que a luta deve ser material e espiritual pra haver o equilíbrio necessário como Selassie, Menen, Garvey ensinaram e foram exemplos, a luta é plena e em todos os aspectos, político, cultural, espiritual. Não podemos esquecer que somos seres em disputa entre o bem e o mal, que há forças invisíveis que agem sobre nós, mesmo quando não vemos.

CR: Sista nos dia de hoje vemos muitas mulheres se 'entregando' ao consumismo da babilônia, a Ilusão, a vaidade, podemos dizer se entregando as ' paredes coloridas' da babilônia, Como InI vê isso?E como InI definiria a força da mulher preta sobre todos esses consumismos diários que a babilônia tenta cada dia mais colocar na mente das mulheres?

Luisa Benjamim I: Todas nós, quando nascemos, somos essência, verdade, Rastafari, homens e mulheres preto originais, instantes depois a babilônia começa a entrar em nós. Eu não diria que as mulheres estão "se entregando" a babilônia, vejo mais que há uma desinformação. A deseducação do sistema age muito forte na mulher, pois conhece a sua força. A mulher tem o poder de edificar e destruir, ela pode levar seu esposo, irmãos e filhos pro caminho reto ou os desviar, ela tem esse poder. Por isso o sistema foca muito mais nela que no homem. As propagandas, por exemplo, são voltadas e pensadas para a mulher como consumidora. Há muito investimento consciente em manter a mulher afastada da sua essência, das suas raízes. A mulher que se encontra, ela não é melhor que aquela que ainda está perdida, mas ela teve mais informação, oportunidades de refletir de se perceber. Nós, como mulheres libertas pelo Amor de Selassie I, temos a missão de mostrar a mulheres e homens a verdade, pra que eles possam libertar-se a si mesmos, mas deve haver respeito, pois cada um tem seu tempo, é um processo realizado passo a passo, pois as marcas e feridas da babilônia podem ser muito fundas, e com Amor EU&EU vai incentivando e auxiliando os filhos e filhas, temos que ter paciência com os outros e com nós mesmos no processo de libertação, pois somos crianças nesse mundo. Não esperamos que uma criança de 3 anos tivesse a compreensão do tamanho do mundo, das distâncias entre um local e outro, de como funciona a economia, etc., nós temos paciência e Amor pra educar cada coisa no tempo do aprendizado da criança. Nós somos crianças de JAH, e ELE e ELA tem paciência com EU&EU e nos educa no EU&EU tempo, da mesma forma que o Altíssimo JAH e Emanuel I Deus conosco, temos que respeitar o tempo de cada Irmão e Irmã que renasce ou virá a renascer no Amor.

CR: Sistah, vemos muitos Irmãos levando a Palavra Viva em forma de musica, e estão crescendo cada vez mais sem perder a essência o que InI acha do cenário Musical hoje?

Luisa Benjamim I: É muito importante ter bandas e cantores que falem a Verdade em português pelo Brasil. Glória a JAH hoje há algumas bandas Rastas com reconhecimento e público em todo país, isso é muito importante, pois os jovens se identificam e percebem que podem seguir também por esse caminho, Eles vêem o Rasta como uma opção de vida real e concreta. Porém eu sinto muita falta de ver mulheres também com visibilidade, pois as mulheres também precisam dessa referência, há no mundo muitas Sistas que levam a Palavra Viva e servem de inspiração pra EU&EU, mas no Brasil não há muito reconhecimento e incentivo, acredito que deve haver mais incentivo dos Irmãos para que as Sistas também se expressem através da música, para que possam ser referência para outras mulheres, pra elas saberem que Rastafari também é um caminho para elas, e não só pra seus namorados, esposos, amigos. E já temos Sistas cantoras que representam EU&EU, temos que ouvi-las e incentivar seus trabalhos. Em São Paulo têm as Sistas Carol Jahfeh e Carol JAHchild, aqui no Rio temos Moara Ananindeua, Dacal, Flávia(banda Original Raiz). E também Sistah Amanda tecladista da Família Nyah Live, e muitas outras que ainda não conheço.
CR- Fale sobre seus projetos.
O projeto que desenvolvo com outras Irmãs, chamado Omega Nyahbinghi, justamente busca informar e mostrar as mulheres que RastafarI faz parte delas também. O Reggae é um dos aspectos, mas desenvolvemos outras atividades. Uma das principais atividades é voltada à educação. No formato de livros e jornais editados em português que já são conhecidos em todo o Brasil, o EU&EU Realidade Rasta que já têm mais 4 anos de existência,e também em estudos que buscam conciliar a formação acadêmica com nossa vivência, buscando dar legitimidade para Rastafari como uma forma de vida respeitada dentro do país que vivemos. Estudos nas áreas da educação, saúde, teologia, ciências humanas. Pessoalmente, tenho um trabalho chamado Sistah Benjamim Produções que são toucas e outros acessórios pra vestir EU&EU. Com produtos que não encontramos com autenticidade no sistema. Junto com outros Irmãos e Irmãs aqui no estado do Rio de Janeiro, temos um coletivo de Arte Rasta chamado UJIMA Estrela Preta, que busca através da arte e do auto-sustento vivenciar e informar sobre a RastafarI. Em breve nosso perfil no orkut vai estar pronto com todos nossos produtos podem buscar lá pelo nome. Nossa proposta é seguir os passos de Garvey de trabalho independente e estabilidade financeira em coletividade entre os semelhantes, incentivando nossos Irmãos e Irmãs a fazerem o mesmo como parte do processo de libertação.

CR- Deixe um Big Up Para as mulheres que estão buscando a Vivencia Rastafari e para os homens (rasta ou não rastas) em relação as mulheres?

Luisa Benjamim I: Bem, pras Irmãs que estão sentindo o chamado Rasta eu diria pra elas terem paciência consigo mesmas e ingressarem nessa caminhada com consciência. Lembrá-las que a aparência é uma consquência da consciência praticada, não um começo e fim em si mesmo. Elas devem sempre estudar pra apreender e se qualificar, pois JAH precisa de pessoas qualificadas no Seu exército, que tenham algo a contribuir. E nunca esquecer das raízes de Mãe África, Etiópia como centro de todo o aprendizado e ensinamento. Também diria que haverão muitas dúvidas, muitos tropeços, muitas fraquezas, muitas decepções, mas elas não devem esquecer que Rasta não são os homens ou mulheres que passarão por suas vidas trazendo alegrias e dores, mas sim Sua Majestade Imperial Haile Selassie e Sua Majestade Imperial Imperatriz Menen, Eles são nosso refúgio, abrigo, escudo,a resposta,o exemplo,não se firmem em nada além disso, pois edificar algo em cima de qualquer coisa desse mundo é como construir uma casa em cima da areia, mas a edificação permanente é feita sobre a Rocha sólida da Verdade do Amor de Rastafari. Para os homens que eles precisam saber que quando SMI Imperador Haile Selassie foi coroado, SMI Imperatriz Menen foi coroada instante depois ao Seu lado, recebendo os títulos de Rainha das rainhas, Senhora das senhoras e todos os outros títulos recebidos por SMI Haile Selassie. JAH Rastafari se manifesta em seu aspecto Alpha e Omega em todas as coisas, o local da mulher na babilônia é atrás do homem, como algo de segunda categoria, mas em Rastafari é lado a lado, como Rainha coroada que governa com autoridade e direito. Por isso está mais que na hora dos homens principalmente dos que se auto afirmam Rastas seguirem o exemplo de Haile Selassie que com todo o Amor e Majestade deixou o ensinamento a EU&EU, que Emanuel dois mil anos atrás já havia ensinando, mas foi ocultado pelas instituições das igrejas da babilônia. Como Único ser, no Amor de Rastafari, EU&EU homens e mulheres tem que se respeitar e amar um a outro como templos do Deus Vivo, como Cristos vivos em Carne, imagem e semelhança de SMI, como todo o respeito que se deve ter por qualquer criatura que viva e respire sobre a Terra.

CR: Sista agradecemos pela Vibez, foi perfeito falar com InI. Que Jah abençoe sempre o caminho de InI.

Luisa Benjamim I: Queria agradecer o convite e a oportunidade de refletir em EU&EU, e dar graças a JAH RastafarI por mais um trabalho que se inicia em Seu Nome. Que JAH abençoe e que muitos frutos sejam colhidos dessas semente de Amor. Muito respeito a toda essa família InI de São Paulo que se levanta na pureza dos Yutes.
Sagrado Emanuel I Selassie I JAH RASTAFARI InI.

Para conheçer os projetos de Sista Luisa Benjamim acesse:
Blog: http://omeganyahbinghi.blogspot.com/ ou mandar e-mail p/ luisabenjamin@gmail.com

Para encomendas de tocas faixas entre outros produtos mandem e-mail p/ ujimajah@gmail.com e luisabenjamin@gmail.com

Jah Abençoa*
Omega Love Inad.

Convite : África Mãe

2009-05-18T18:19:00.001-06:00

Mais Informações : LEANDRO

Revelação Apocaliptica de Jah

2009-05-17T21:54:00.006-06:00

"E não vos maravilheis; pois o mesmo Satanás se transforma em anjo de luz". II Coríntios 11:14

Leia o que Emmanuel nos disse, e você terá o entendimento!

Selase I É a Luz e a Salavação!

DADA YUTE

2009-05-17T18:48:00.000-06:00

Dada Yute fala sobre as experiências com grandes nomes do reggae, sobre a vida Rastafari, dos pontos fracos e fortes do reggae nacional, sobre as duas vezes que foi para Jamaica, uma para tocar no grande Festival o Rebel Salute em 2006, e agora em 2009 quando foi na casa de um dos maiores guitarristas de Reggae do mundo, China Smith que já tocou com nada mais, nada menos que com Bob Marley, e por lá formou reais links com grandes nomes da cena. Fala também sobre seus novos projetos que vem quebrando preconceitos e atingindo a grande mídia. Veja

Confira Afroexplo- V desfile de Moda Africana (DF) Dias 23 de Maio e 06 de Junho.

2009-05-16T09:27:00.001-06:00

Afroexplo- V desfile de Moda Africana é uma projeto que traz uma montagem cênica da Histaoria da Rainha Nyahbinghi, ao som de Muita musdika percussão, danaça ( negra e Hip Hop) e teatrto. Além do espetaculo há apresentação com muitas Banda convidadas.

Mas inf clique aqui :

Confira 16/05 Evento com Familia Nyah Live Raizes Do Bem/ Rebel Roots

2009-05-15T16:52:00.000-06:00

Comunidade Cultural QUILOMBAQUE APRESENTA

Evento com as as Bandas Familia Nyah Live /Raizes Do Bem/ Rebel Roots
DIA 16/05 ás 22:00
Local: Comunidade Cultural Quilombaque -Travessa Cambaratiba
(Proximo a Estação de Trem Perus)

'Compareça e Valorize o Original JAH MUSIC'

Faça sua Escolha

2009-05-15T08:52:00.000-06:00

Mais Vale um prato de verdura com amor, do que um boi Morto, com rancor. (Prov. 15-17)

'Consciencia Limpa serve de travesseiro Macio' (Rhuan)

Programa Acesso - MTV

2009-05-15T03:53:00.000-06:00

ESPECIAL DADA YUTE IN JAMAICA MTV PROGRAMA AO VIVO

Entrevista ao vivo com Vaughn Benjamin.

2009-05-14T20:45:00.000-06:00

Veja o Vidio da Entrevista ao vivo com Vaughn Benjamin, falando da importância das Raízes e da Cultura na Vivência Rastafari.

Clique aqui

Attaman fala sobre seu primeiro Trabalho 'Attaman - Eterno Selassie I' e seus projetos .

2009-05-14T15:48:00.002-06:00

Attaman - Eterno Selassie I

CR-Primeiramente Satisfação em poder ajuda-lo a Divulgar o Works.

Attaman: Damos graças pela oportunidade.

CR-Fale um pouco mais sobre InI e o que tu espera do seu primeiro Works Eterno Selassie I?

Attaman: Primeiramente glorias a Qedamawi Haile Selassie JAH Ras Tafari que dá vida pra EUyEU , que batizou-me no fogo, e aqui estou.Meu nome é Atahualpa Maciel Paquier, nascido em Cuiaba -MT (Mato grosso), criado na humildade sempre em contato com a chapada dos Guimarães, natureza abençoada.Com 7 anos vim para Brasilia com minha familia desde então moro aqui na capital do Brasil,que considero um lugar abençoado pois é aqui que nasci, assim JAH quis.Sempre muito "ruero", aprendi a lei da rua e a me afastar dela e o esporte me ajudou, basquete especificamente. Com o basquete veio o Rap, a primeira influencia musical que tive e continua até hoje.Quando comecei a andar de Skate conheci a ganja através de um saudosoirmão que não esta mais conosco aqui nesse plano, descanse em paz Gabriel!Anos depois veio o reggae que trouxe a espiritualidade na minha vida.Comecei a conhecer tambem o Rasta e logo senti afinidade, sentia que ali estava algo que me chamava. Após ler o Kebra Nagast passei a seguir osprincipios da vivencia e logo depois conheci o Congo Nya. Lá aprendi a conviver em comunidade, damos graças eternas a Sherwin e Margot por tudo.Nesse tempo tambem fui abençoado com 2 filhos, que busco educar com a
Nobre educação Etiope do Rei dos Reis.Muito apredizado e edificação com a familia Nyah Live que hoje tenho como meus irmãos e irmãs de sangue,de alma e espirito.
Sou uma pessoa simples, tranquila, feliz pela vida que JAH concedeu e compartilhando.Espero em JAH que este trabalho seja fruto do que estamos plantando hoje, dando iniciativa no selo independente NEGUSE ANBESA,na parceria forte com Jah Walla e Michel Irie (Big Up Familia),onde buscamos fazer nosso serviço para JAH, da nossa forma com a nossa cara,Ras Tafari no topo.

CR-O que InI sente levando a palavra em forma de musica? E APROVEITANDO InI tem uma Faixa que chama Princesa Omega falando sobre a
Mulher preta. InI sente que a Força Omega vem crescendo?

Attaman: Desde que conheci a JAH, O Espirito (Verbo) que se manifesta na carne, aprendi que a PALAVRA VIVA é viva porque vive em quem nela crê.Neste caso, o Rasta a recebe sem intermediação de alguem no plano carnal,como acontece nas igrejas. Nós a recebemos de forma simples e na mesma simplicidade é manifesta para o povo e com o povo ganha vida pois quem esta entre o povo sabe o que o povo pensa e sente Considero uma missão muito importante na vida e para a vida, serviço ao Rei através dos dons que ELE dá.Vemos na mulher e temos pela mulher um grande respeito, educação que oRei nos traz pelo exemplo de vida ao lado de sua rainha Imperatriz Menen.Aqui no ocidente o mulher é valorizada pelo que tem e não pelo que é. Ocidente é machista e nós, Rastas, temos o dever de resgatar o valor da mulher, dar igualdade e justiça para esta que é o equilibrio para todo homem.A força da Mulher é extremamente importante para a paz no mundo,para educação de nossas crianças, de nossos jovens, do amor incondicional do progresso e valorização da familia e principalmente para que venham as "boas novas", pois Emanuel (Cristo) deu a Maria Madalena o valor que merecia, servindo de exemplo para humanidade. Devemos praticar e colocar novamente a mulher ao lado do homem.

CR-InI citou Congo Nya e Neguse Anbesa Fale um poco mais sobre esses dois Projeto?

Attaman: Tanto o Congo Nya quanto o Neguse Anbesa são projetos de vida para a vida,
ambos veem da mesma raiz de Tafari I. Neguse Anbesa é fruto de tudo que aprendi e aprendo com a familia Congo Nya. A convivencia mutua nos faz aprender muito a valorizar e conhecer o proximo, a sair do individual e ir para o coletivo. Valores reais da vida simples e abençoada por JAH.No Congo existem projetos sociais realizados pela Instituição fundada pelo Congo Nya Foundation da Guiana Inglesa, o Instituto Cultural Congo Nya (ICCN), como o do AFROEXPLO, quinto Desfile de Moda Africana, onde os valores Africanos são resgatados junto a comunidade local, para afro-descendentes e em geral tambem.Dia 23 de maio, com participação do Nyah Live, haverá a exposição do espetaculo que tem como atração principal as crianças e jovens que participam do projeto, tendo essa chance impar de mostrarem seus talentos, dando esperança para um futuro melhor a eles. Neguse Anbesa vai nesse mesmo caminho, só esta começando, logo menos estará na ativa com força total dando direitos iguais e oportunidades.Tanto o Congo Nya quanto o Neguse Anbesa só existem graças a JAH que centraliza e uni pessoas, Rastas, em um só objetivo, pois onde há 2 em Seu nome lá ELE esta, ou seja,na unificação de pessoas de bem que façam o bem que é JAH Ras Tafari I.

CR-DEIXE um Big Up pros Irmãos
que estão iniciando no cenario Musical com verdadeiras Musicas pra Jahoviah . e que estão conheçendo RastafarI e Vivendo RastafarI.

Attaman: Este é um trabalho sério, que deve ser muito valorizado por aqueles que estão chegando pois este é momento de surgirmos como luz para este mundo cheio de tantas coisas ruins e negativas. É preciso conscientizar e educar o povo com simplicidade, de forma que todos entendam e possam pensar, falar e agir como Reis e Rainhas, a exemplo de Sua Majestade Imperial Qedamawi Haile Selase e Qedamawi Menen.
Luz divina do mundo cura o mudo, o cego e o surdo...Ras Tafari vem paratodos. Um só JAH Ras Tafari I King Selassie I.

CR-Attaman Agradecemos pela Vibez Jah abençoa a Caminhada de InI.

Attaman: RASpect Empress damos graças pela oportunidade.Big up para a Familia Congo Nya, familia Nyah Live, Familia Menelik, familia Aspiral do reggae, Familia Congo Nya RS, e todas as familias Rastas e praticantes do serviço de JAH na terra...Um só amor...Selassie I

CR-BIG UP RASTA - RASTAFAR I

Para conhecer o serviço de Attaman acesse:
Myspace Leão Preto: www.myspace.com/leaopreto
Myspace Palavra Conseciente: www.myspace.com/palavraconsciente

E tambem pelo e-mail:
neguseanbesa@gmail.com

Jah Abençoa*

Omega Love Inad

Dicionário

2009-05-05T04:18:00.000-06:00

PREFÁCIO

Dicionário Patois/inglês/português

CADERNO RASTAFARI MENELIK

Saudações em Nome de Sua Majestade Imperial Haile Selassie I

Irmãos e Irmãs o grande motivo pelo qual esses textos foram compilados e organizados é a necessidade crescente de difusão da cultura Rastafari através da informação. Eu&Eu sei que muitos ao buscarem o conhecimento do ponto de vista Rastafari, acabam entrando em grande confusão por falta de referências e de estudos, muitos querem as respostas prontas e acabam apenas reproduzindo estórias que muitas vezes, não passam de calunias.

A nossa historia por mais que se remonte aos tempos mais remotos não esta nos livros das bibliotecas públicas, não esta nas prateleiras das lojas de livros, não esta em revistas, nem em jornais. Desde que o primeiro homem Rasta chegou na América, nossa historia esta constantemente sendo apagada, esquecida ou caluniada, difamada, confundida. Mais então onde esta a nossa historia? Como encontra-la? E principalmente como reconhece-la?

Eu&Eu em verdade digo! Nossa historia esta em nosso discernimento do bem sobre o mal, da verdade sobre a mentira, do sim sobre o não e o mais importante, nossa historia esta em nosso Eu e não em nosso Ego, que engana e desfaz famílias.

Hoje Irmãos e Irmãs contamos com uma ferramenta chamada internet, que possibilita a pesquisa, a comunicação virtual e uma infinidades recursos e de possibilidades de uso no entanto, sabemos que muito de seus conteúdos não nos diz respeito, por não condizer com nossa conduta e nossa postura Real. Porém Eu&Eu vem observando nos fóruns de discussões sobre a cultura Rastafari uma grande confusão nas idéias de muitos que se alto intitulam "Ras" sem conhecimento prévio de seu significado.

Sem a intenção de criticar ou muito menos de firmar qualquer tipo de julgamento, a proposta desse trabalho é utilizar publicações postadas em sites, blogs, fóruns, e etc, da internet e de nossos trabalhos, estudos e pesquisas, divulgar esses textos como forma didática de esclarecimento e auto-conhecimento da cultura Rastafari para todos e todas que demonstrem interesse neste conhecimento, nessa historia, na historia de uma tribo que por um bom tempo andou separada mais que a cada dia que passa ganha mais força e mais vida, por muito tempo nossa historia foi contada pelo ponto de vista do opressor, do senhor de escravo, do colonizador, a mente dos homens ficou tão abalada e tão confusa que ainda hoje restam muitas duvidas e muitos ainda estão perdidos em confusão, mais o Profeta Garvey anunciou e o libertador dessa prisão mental nos mostrou a luz. Mais quem tem olhos que veja, pois o Rei esta em seu santo trono. Eu&Eu Louvamos ao Deus Vivo, o Maravilhoso Conselheiro, Príncipe da Paz Alfa e Omega Rei Haile I Selassie I JAH RASTAFARI I!!!!

PATOIS

A linguagem rastafari

Os rastafaris, assim como tantos outros nichos culturais de todos os lugares do mundo, possuem uma maneira própria de se expressar, de usar a língua. O mais comum é a adoção de um vocabulário básico, constituído de gírias, que são derivações fonéticas de palavras ou neologismos, palavras criadas, cujo sentido escapa a terceiros, não pertencentes ou não familiarizados com determinado grupo (ou tribo cultural). O fenômeno da criação e utilização de gírias é parte de um processo natural de constituição de uma identidade, de um SER ALGUÉM.

No caso dos rastafaris, este recurso gerou um repertório, (vocabulário ou léxico) e uma gramática com semântica e léxico (vocabulário) tão peculiares que a fala dos rastas certamente se aproxima do status de um dialeto, uma língua secundária. A linguagem rastafari surgiu na Jamaica, ilha do Caribe que foi um importante centro da monocultura latifundiária, [primeiramente pertencente à Espanha e depois a Inglaterra, em um momento de capitalismo mercantilista que teve como principal característica a exploração do trabalho escravo predominantemente de mão-de-obra africana e a colonização e exploração agrícola monocultora em grandes plantações conhecidas como Plantation].

Por esta razão, econômica, a Jamaica foi um pólo receptor de mão-de-obra escrava, negros provenientes de diferentes regiões da África, a partir de seu descobrimento, por Cristóvão Colombo, em 1494. A Ilha passou quase dois séculos dominada por espanhóis até ser capturada definitivamente pelos ingleses. Chamado de Patois, (patoá) o dialeto rasta se estrutura sobre duas técnicas ou modos de apropriação e resignificação de termos, herança colonial da mistura entre a língua inglesa e línguas africanas. A primeira técnica é o sincretismo semântico; a segunda, fundamentada em um dogma religioso arcaico, reside em uma mística utilização do pronome pessoa de primeira pessoa do singular: "Eu" ou "I".

O sincretismo semântico rastafari promove a junção de palavras ou de fragmentos de palavras, como prefixos, radicais, produzindo uma resignificação dos termos formadores sem, contudo, extinguir completamente, o sentido anterior das palavras em seu uso original. Os novos conceitos expressam conceitos abstratos, subjetividades relacionadas às percepções, as vivências do que se utilizam deste idioma. Em muitos casos, a junção dos termos confere ao neologismo (nova palavra) um conteúdo nítido de crítica político-social e conseqüente afirmação de uma ideologia de oposição à situação a que faz referência. Neste tipo de sincretismo, as palavras não se somam simplesmente, elas se relacionam por intersecção de significados, por qualidades comuns aos objetos aos quais se referem. São exemplos deste sincretismo termos como:

downpressers = down Ç opressers

O termo reúne down=baixo e opressers=opressores, objetos que têm como atributo em comum um valor de negatividade existencial que pode ser traduzido pela compreensão de que opressores são depressivos, são down, deprimentes, baixo astral.

Em outros exemplos, a mesma lógica se impõe nos casos seguintes:

Poulitricks= políticos "dos truques", trapaceiros, corruptos.

Shity= city + shit reunião afirmativa de opinião significando que "cidade" implica "merda", má situação, ou, em resumo, cidade-de-merda; ou ainda:

SHISTEM (sistema-porcaria)

SHITUATION (situação-porcaria, encrenca).

EU: LEMBRANÇA DE DEUS

A utilização do pronome "EU'' é a segunda característica da linguagem rastafari. Este pronome é usado como prefixo e sufixo ou como parte de termos compostos. Em várias expressões substitui os pronomes você, tu e nós na comunicação interpessoal. Esta gramática estranha, que privilegia a primeira pessoa do singular, se explica como prática mística, exotérica (de domínio público). Suas raízes, entretanto, são "esotéricas" (com S e não com X), ou seja, não são de conhecimento do povo mas, antes, pertencem ao conhecimento da Tradição das Ciências Ocultas, do Hermetismo, ou seja, a razão da utilização peculiar do EU na língua rastafari somente pode ser explicada por Iniciados Ocultistas.

Em todas as religiões do mundo, o primeiro dos milhares de nomes de Deus é "EU SOU" ou ainda "EU SOU AQUELE QUE SOU" ou "EU SOU AQUILO QUE É". Esta foi a resposta de Jeová (Yahvé – Jha+Yehva) quando Moisés, no alto do Monte Sinai, perguntou ao Deus que o guiara até ali "como chamá-lo?", "como nomeá-lo perante o povo?" (BÍBLIA SAGRADA, Êxodo). Moisés é um personagem dos livros sagrados judaicos porém "EU SOU" já havia se manifestado e assim mesmo se identificado em tempos muito mais recuados, na Índia dos Vedas, escrituras que contêm um Livro da Criação. Nesta Cosmogênese hindu, o Universo objetivo nasce quando "o UM" em sua infinita solidão, tem uma primeira percepção de si mesmo (do divino self). No despertar de um Manvatara (ciclo de atividade do Universo) exclama "EU SOU!" - e ao acrescentar: "EU SOU ISTO!", projetou a partir do seu SER ABSTRATO E IMPLÍCITO TUDO, todas coisas que existem, existiram e existirão, no Universo explícito, objetivo.

EU SOU, como primeiro e único e verdadeiro nome de Deus, "PRIMEIRA PESSOA DE UM SINGULAR", é uma firmação evidente de um dos três atributos divinos: a ONIPRESENÇA (além da onisciência e da onipotência). Onipresente, de fato, significa "presente em todo lugar, em tudo". A recorrência ao pronome EU, sua repetição na linguagem rastafari, deve-se, portanto, ao sentido mais elevado que este monossílabo encerra. Em De Magistro, Santo Agostinho (mestre filósofo medieval do cristianismo católico ocidental) expõe o seguinte pensamento: se Deus de tudo sabe porque deve o homem rezar, pedir graças ou perdão se, de antemão, Deus já está a par do que se passa em nossas vidas? O sábio da Igreja conclui que rezar é um exercício mental que o homem faz; um exercício de memória e auto-condicionamento. Quando reza, em recolhimento, "na câmara secreta de seu coração", concentrado na oração, o homem lembra ou re-lembra a si mesmo seus erros e acertos; ele se corrige, se perdoa e se premia. Ao rezar o homem se conecta com presença de Deus que nele habita nele próprio, homem, posto que Deus é onipresente.

Psicólogos e ocultistas distinguem, na psique humana dois "EUs". Um, objetivo e aparente. É o EGO, personalidade condicionada por família e sociedade. O EGO é marcado pelo nome e por suas referência mnemônicas (lembranças, memória) de tempo e lugar. O OUTRO EU, é chamado EU SUPERIOR cuja existência antecede e transcende o EGO. A característica do EU SUPERIOR é a INDIVIDUALIDADE, que não se confunde com personalidade e subsiste para além de nomes e registros civis.

Os rastafaris empregam a sonoridade da palavra EU pela ressonância (força vibratória) de seu significado ancestral e mesmo a-temporal. O EU ou I está presente em composições de vocábulos e expressões idiomáticas como lembrança cotidiana e constante (1°) da supremacia de Deus – O EU SUPERIOR; (2°) da identidade entre Homem e Deus por sua conexão metafísica. A excentricidade deste modo de falar funciona como uma espécie de didática para a reeducação da percepção self – o si mesmo – como algo maior que o Ego. Quando um rastafari diz "I and I will be there" (Eu e eu estaremos lá) ao invés de I and he, ou I and you, (eu e ele, eu e você), a frase repercute no inconsciente como uma negação da Personalidade-Ego condicionado, contrapartida de afirmação do Eu-Superior-Indivíduo-Uno com o Todo, Uno com Deus. Em outro caso, o pronome é usado como prefixo indicativo de identificação entre pessoa-objeto-Deus, reconhecendo a unidade divina como essência da diversidade aparente entre as coisas. São exemplos:

I-Tal = Eu-comida, Eu-alimento, ou Eu-Vital, Eu-coisa-vitalizante

I-shence = incenso, Eu-Incenso

I-praises/I-ses = Eu-oração

I-reation=I-creation= Eu-Criação

I-wer= I-power= Eu-poder

Em todos os casos, o sentido da composição é a afirmação do EU SOU, referência ao primeiro nome de Deus, EU, revelador da VERDADE UNA oculta em Maya – a ilusão da realidade múltipla. Dizer Eu-Vital é resumir o pensamento: Eu SOU este ser e também SOU este outro ser, alimento, substância vital. Então afirma-se EU SOU ÁRVORE, EU SOU ETIÓPIA, EU SOU VOCÊ, como declaração verbal de reconhecimento da onipresença de Deus porque Deus é tudo e todos; é incenso, é alimento, á água, pedra, vento, palavra, silêncio, poder, criação, planeta e grão de areia. Deus é todo tipo de SER: pedra bruta, mineral, planta, micróbio e também humano, racional, I-Tal – Tudo no Todo é Vital.

A utilização mística do pronome EU na linguagem está ligada, portanto, às influências religiosas que orientam o movimento da coletividade ou comunidade rastafari mundial. Os rastafaris, hoje, são como uma espécie de nação sem território ou representação política oficial. A Nação Rastafari se institui pelo compartilhamento espontâneo de valores ideológicos, filosóficos e religiosos. A ideologia se posiciona como crítica aos sistemas políticos vigentes: capitalismo neo-liberal e socialismo, meros rótulos impotentes frente aos abusos dos egos governantes das maiores potências do planeta. A filosofia destaca os aspectos metafísicos da ontologia, do SER do homem e do Universo, enfatizando a realidade sutil ou subjetiva do EU-Superior através do qual se explica a Unidade na Diversidade. Como religião, rastafari, apresenta uma busca pelo cristianismo primitivo incorporando o conhecimento das mais antigas das tribos judaicas, os proscritos Essênios, apontados, historicamente, como prováveis iniciadores do Cristo Jesus.

Adaptado de Por Ligia Cabús

Exclusivo para Jahmusic-rascultura

[...] da edição.

Dicionário Rasta/Patois-Inglês-Português

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Compilado por Mike Pawka em 12/92

Seção de frases adicionada em 28/11/95

Fontes movidas para o fim em 19/01/96

Última atualização em 17/07/03

Tradução por Leo Vidigal

para o português em 25/03/98 e atualizado em 03/03/05

A: prep. como em "go a shop," vem do espanhol (7).

A GO: aux w/v. [going to do], como em "Me a go tell him" [I'm going to tell him](7)

A DOOR: [outdoors]. Do lado de fora.(5)

ACCOMPONG: n. nome de um guerreiro Maroon, Cap. Accompong , irmão de

Cudjo; também nome de uma cidade. Vem da língua africana Twi, nome de uma divindade

suprema. (7)

ACKEE : n. Fruto de um árvore africana introduzida na Jamaica em 1778. Vem do Twi

'ankye' ou Kru akee.(7)

AGONY : o que se sente durante do ato sexual (6).

AKS : [ask] perguntar, pedir. (28)

ALIAS : adj. perigoso, violento (7).

AN : [than] palavra auxiliar usada em frases comparativas 'He's bigger than me'. (5)

ARMAGEDDON : a batalha final entre as forças do Bem e do Mal prevista na Bíblia (1).

ASHAM : n. Pipoca doce. Do twi osiam (7)

BABYLON : (Babilônia) 1. O sistema corrupto, a Igreja, o governo 2. a polícia ou um policial (1).

BAD : (literalmente, mau) bom, legal (2).

BAD BWAI : [bad boy] (literalmente, menino mau) 1. refere-se a um homem corajoso; um cumprimento 2. diz-se de alguém que cometeu um crime. Também se diz rude bwai, ruddy, baddy. (31)

BADNESS : (literalmente, maldade) comportar-se como um hooligan, violência gratuita. (1)

BAFAN : algo mal-feito, algo constrangedor (5)

BAFANG : diz-se de uma criança que não aprendeu a andar nos primeiros 5 anos (5).

BAG-O-WIRE : traidor (1).

BAGGY : roupa de baixo de mulher ou criança. (5)

BALMYARD : n. lugar onde os ritos da pocomania (semelhantes ao candomblé') eram realizados (7)

BAKRA : Feitor de escravos ou membro da elite branca nos dias coloniais. Etimologia popular: "back raw" (as costas que eram feridas pela chibata) (5).

BALD-HEAD : 1. pessoa careta; 2. pessoa que não usa dreadlocks; 3. pessoa que trabalha para Babilônia (2)

BAMBA YAY : [by and by](7)

BAMBU : seda de enrolar (1) (vem do nome de uma marca famosa de seda) (42).

BANDULU : bandido, criminoso (1)

um BANDULU BIZNESS é um roubo ou um golpe. (5)

BANGARANG : desordem, distúrbio,(5) quebra-quebra.

BANKRA : grande cesta que se coloca no lombo do burro (5).

BANS : [bands] grande quantidade. (5)

BANTON : contador de histórias (48)

BASHMENT : festa dançante (3).

BAT : Borboleta ou mariposa. O morcego é chamado de rat-bat. (5)

BATTY : bunda; anus. (5)

BATTYBWOY : alguém que é ou é considerado como gay (6).

BEAST : (besta) policial (1)

BEENIE : pequeno (36).

BEX : vex (verbo), or vexed (adjetivo). (5)

BHUTTU (BUHTUH) : pessoa cafona ou sem cultura

BIG BOUT YAH : pessoa com muito dinheiro,fama ou talento (12)

BISCUIT : mulher particularmente atrativa (47)

BISSY : noz de cola. (5)

BLACK UP : Fumar da erva. "You Black up

: today?" quer dizer 'Você fumou hoje?'(14)

BLACKHEART MAN : homem violento (38).

BLOUSE AND SKIRT : Exclamação comum surpresa. (29)

BLY : chance, "must get a bly", "must get a chance". (4)

BOASIE : adj. diz-se de quem é orgulhoso e gosta de ostentar a sua riqueza. Combinação do inglês boastful e do Yoruba bosi - orgulhoso (7)

BOASIN TONE : pênis ou testículos (13)

BOBO : o mesmo que em português - provavelmente veio do espanhol. (5) (42).

BONG BELLY PICKNEY : criança comilona. (29)

BOONOONOONOUS : Maravilhoso. (13)

BOX : beijar ou bater a face de alguém. (13)

BRAA : [BREDDA; brother] irmão. (5)

BRAATA : algo extra, nos shows é o bis. (5)

BREDREN : irmãos rastas (1)

BRINDLE : ficar zangado (6)

BRINKS : diz-se do homem que sustenta a mulher (6)

BUBU : bobo, tolo. (5)

BUCKY : 1. arma caseira (2) 2. escravo (29)

BUCKY MASSA : mestre de escravos (29)

BUD : [bird] pássaro. (14)

BUFU-BUFU : gordo, grande.(5)

BUGUYAGA : vagabundo, pessoa suja. (5)

BULL BUCKA : um touro (1)

BULLA : biscoito de farinha e açúcar comum na Jamaica. (5)

BUMBA CLOT,

(TO GET) BUN : ser traído pelo (a) companheiro (a); enganar alguém (6)

RAS CLOT,

BLOOD CLOT : exemplos de palavrões e xingamentos muito graves na Jamaica. Diga um desses para alguém e prepare-se para se defender (1).

BUCK UP : encontrar com alguém (28)

BUMBO : bunda; outro palavrão word, especialmente se

combinado com CLOT (cloth), literalmente 'pano-de-bunda', uma referência aos dias anteriores ao papel-higiênico (que não tem esse nome `a toa). (5)

BUN : queimar (29)

BWOY : [Boy] garoto, rapaz(13)

(THE) CAT : órgão sexual feminino (6)

CALLALOU : folha de espinafre. (18)

CARD : fazer alguém de bobo (6)

CEASE & SEKKLE! : pare com tudo e relaxe!! (6)

CEPES : (n.) - beard (35)

CERACE : fruto que se parece com uma uva e serve pra tudo, de chá medicinal,

a acessório para o banho (!). É famoso por ser amargo.(5)

CHA! or CHO! : interjeição de desdém (1) pshaw! (2) também indica impaciência ou desapontamento com algo ou alguém. (5)

CHAKA-CHAKA : 1. desordenadamente. (5) 2. também é uma batida do reggae, usualmente feita pela guitarra e que no samba-reggae é feita pelos tambores. (42)

CHALICE or CHILLUM or CHALEWA: espécie de cachimbo que usa a mesma técnica do narguilé, misturando a fumaça com a água, usualmente feito com um coco, muito usado pelos rastas para fumar a erva (1).

CHANT : (v.) - cantar, especialmente canções de cunho espiritual, vem do francês (35).

CHEAP : just as cheap, just as well. (5)

CHIMMY : erva. (5)

CLAP : bater, quebrar (1)

COCO : tubérculo aparentado da batata, não tem nada a ver com o nosso coco (lá chamado de coconut) ou com o cacau (coco (lá chamado de cocoa, apesar de as vezes eles próprios se confundirem, como no nome do cantor Coco Tea, que ele ja' esclareceu que significa 'Chá de Cacau'). (5)

COIL : dinheiro (6)

COME DUNG : [come down] esteja pronto, fica esperto (expressão usada para chamar a atenção dos Djs na hora de tocar ou cantar sobre uma música. (6)

COME EEN LIKE : parecer com alguém. (5)

COO 'PON : v. [Look upon!] (7)

COO YAH : v. [Look here!] (7) preste atenção! (17)

COOL RUNNINGS : expressão que significa algo como 'boa viagem' ou 'boa sorte' (31)

COOLIE : como os jamaicanos chamam os indianos, uma das colônias orientais da ilha, junto com os chineses e sírios. Atualmente é considerado pejorativo e não é 'politicamente correto' chamá-los assim. (5)

COLLIE : n. (gíria) ganja (7)

COME YAH (cumyu) : [come here] venha cá. (17)

CORK UP : cheio, engarrafado (2)

CORN : 1. maconha 2. dinheiro 3. bala de revólver (1)

COTCH : verbo (cotch up), apoiar algo, colocando uma estaca de madeira; balançar algo ou colocar algo em um lugar de forma temporária; em um ônibus lotado você pode pedir a alguém um 'cotch', um lugar; ou então algo como 'to cotch a while', estar em algum lugar temporariamente. (5)

COTTA : quando se carrega algo na cabeça, é o pedaço de pano ou alguma folha grande colocada entre a carga e a mesma, para protegê-la. (5)

CRAB : coçar. (5)

CRAVEN : ganancioso, avarento (5)

CRAVEN CHOKE PUPPY : (título de uma canção antiga dos Wailers) pessoas ambiciosas que não conseguem lidar com o poder que alcançaram.

CREATION STEPPER : quer dizer, ande pela Babilônia sem medo, viver no limite, sem medo de nada.

(29)

CRIS : [crisp]; termo popular para algo que parece novo. (5)

CRISSARS : material novo (2)

CROMANTY : adj. de Corromantee, negros originários desta tribo de Gana, dos quais se dizia serem

rebeldes (7)

CROCUS BAG : grande trouxa de pano (10)

CROSSES : problemas, falta de sorte. (5)

CRUCIAL : grande, legal, "hard,", "dread" (1)

CU : verb, [look!] veja (5)

CU DEH! : [look there!] olhe lá! (5)

CU PAN : look at. veja isso. (5)

CU YA! : look here! olha aqui!(5)

CU YU : [Look at you] olhe pra você. (14)

CUBBITCH : invejoso. (5)

CUDJO : n. nome de famoso guerreiro Maroon ; nascido numa segunda-feira

do Twi 'kudwo' (7)

CULTURE : o que reflete e divulga os valores e tradições respeitados pelos Rastas (1)

CUSS-CUSS : briga, discussão com muito xingamento

CUT YAI : [to cut your eye] 'cortar o olho' de alguém é uma expressão comum para indicar desprezo ou intimidar alguém; uma forma figurada de insultar deste modo é encarar alguém e logo depois revirar os olhos. (5). Também se pode 'cortar o olho' de alguém como forma não-ortodoxa de cumprimento. (29)

CUTCHIE : cachimbo para se fumar em grupo. (5)

CYA : 1. [to care] ligar; "donkya", não ligue, não esquenta; "no kya"

quer dizer 'no matter', como em "no kya weh im tun",

[no matter where he turns]. não importa onde ele volta.

2. [to carry] carregar. (5)

CYAAN : [can't] não poder. (5)

CYAI : [to carry] carregar. (5)

CYAN : [can] poder. (5)

D.J. : pessoa que canta ou fala durante a música, ação também chamada de "toasting" (2) (também chamado deejay, enquanto o homem que seleciona as músicas é chamado de 'selector')

DAAL : vagem usada para fazer sopa, na cozinha indiana,

vem do Hindi. (5)

DADA : pai (6)

DALLY : fazer zig-zag sobre rodas (2) ou a pé (6)

andar de moto ou bicicleta com um movimento ondulante

como nos exercícios de pilotagem com cones.

DAN : [than] (5)

DARKERS : óculos escuros (6)

DASHEEN : raiz comestível. (5)

DAWTA : [daughter], literalmente 'filha', mas que pode ser uma garota, uma "sister," a namorada etc. (1)

DEAD HOOD : (o H é mudo) = Homem que padece de impotência sexual. (14)(29)

DEADERS : carne, produtos feitos de carne (1)

DEESTANT : decente. (5)

DEGE or DEGE-DEGE : adjetivo pequeno, mirrado, 'apenas tal coisa'. (5)

DEH : [there] lá (6)

DEY : v. ser, existir, como em "No yam no dey" [no food, no existence]. Do Ewe 'de' ou do

Twi 'de' - existir (7)

DEY 'PON : [there upon] - estar engajado em alguma atividade (35)

DI : (artigo definido) [the], o ou a (6)

DINKI : tipo tradicional de dança nos funerais ou "nine nights",

hoje popular entre as crianças nas escolas. (5)

DIS or DIS YA : [this] esse ou essa (6)

DJEW : chuva com muitos relâmpagos. Como um verbo, se diz 'rain a djew'; como substantivo 'djew rain'. (5)

DOGHEART : literalmente 'coração de cachorro', quer dizer uma pessoa particularmente fria e cruel (6)

DOLLY : fazer movimentos de zig-zag sobre rodas (2)

DON : do espanhol 'dono', 'donatário', alguém respeitado, dono da situação, chefe.

DON DADA : o maior dos 'Dons' (6).

DONKYA : [don't care]; alguém que é despreocupado, sem ambição. (5)

DOONDOOS : albino. (5)

DOWNPRESSOR : opressor (1)

DOTI : [dirty] sujo (19)(29)

(TO) DRAW CARD : o ato de enganar alguém (6)

DREAD : 1. pessoa que usa dreadlocks

2. uma idéia ou uma coisa boa

3. pessoa ou situação perigosa

4. "dreadful power of the holy" 'o terrível poder do sagrado'

5. "awesome, fearful confrontation of

a people with a primordial but historically denied

racial selfhood" - 'grande e temida confrontação de um povo com uma consciência racial primordial mas historicamente negada'. (1)

DREADLOCKS : 1. cabelo que não é penteado nem cortado 2. pessoa que usa

dreadlocks (1)

DREADY : termo amigável para se chamar um amigo dread(1)

DUB : música eletrônica de raiz, criada a partir de engenhosas e criativas

intervenções do produtor e/ou do engenheiro de som em faixas já gravadas, usualmente retirando parte ou todos os vocais e adicionando ecos e efeitos sonoros, que servia como lado B dos compactos lançados na Jamaica.

DUCK-ANTS : cupins. (5)

DUKUNU : uma espécie de pamonha (cozido de milho enrolado em folha do mesmo). (5)

DUNDUS : albino. (5)

DUNGLE : n. lendário 'lixão' em West Kingston que foi recentemente aterrado. (7)

do inglês 'dunghill'

DUNS,DUNSA : dinheiro (1)

DUPPY : um fantasma, espírito (1)

DUTCHY : chá de erva, consumido pelas crianças. (5)

EASE-UP : perdoar, maneirar (6)

EVERYTING COOK

& CURRY : tudo certo, tudo sob controle (6)

FALLA FASHIN : Copycat (13)

FAS' : [fast] ser rude, impertinente, se meter nos negócios dos outros etc. (5)

FASSY : tipo de eczema; tipo de ameaça em que alguém diz ao outro que vai arranhar o rosto dele e deixa-lo 'fassy'.

FAASTI (FIESTY) : impertinente,rude (35)

FAYVA : parecer com alguém. (5)

FE (FI) : o infinitivo "to" como em "Have fe go" - 'I have to go', tenho que ir (7).

: "a fe" [Have to] (28) "fe dem" [their] - deles (28)

FEEL NO WAY : não se ofenda, não esquenta (1)

FENKY-FENKY : [finicky] orgulhoso. (5)

FENNEH : v. sentir mal estar físico, da língua fene - vomitar; 'Fante fena' - estar em apuros; 'Lumba feno' - to faint (7)

FI (FE) : possessivo. "fi me" = "mine" - meu. (7) Também pode significar

: "for" ou "to", como em "I ha' fi", I have to, eu tenho que.

: Yu num fi du dat = You are not to do that. (12)

Fe is Fi como em 'fi ar' - hers, dela

fi im - his, dele

fi dem - theirs, deles

fi you - yours, de vocês

fi me - mine, meu (29)

FIESTY (FAASTI) : imprudente, rude. (5)

FIRST LIGHT : amanhã (1)

(HIM A) FISH : diz-se de alguém que é gay (6)

FIT : quando usado para se falar de frutas ou legumes,

quer dizer que está maduro,

embora não necessariamente maduro de todo. (5)

também quer dizer 'em boa forma' - ("You haffe fit!") (31)

FORWARD : 1. ir, se deslocar para algum lugar 2. no futuro (1) 3. exclamação do público para o DJ, algo como 'vai nessa!' (42)

FRONTA : folha de tabaco usada para enrolar a erva (1)

FUCKERY : errado, injusto (6)

FULLNESS,

TO THE FULLNESS : completamente, totalmente (1)

FUNDS : dinheiro (6)

GAAN A BED : uma frase adverbial; seguindo verbos como 'gostar' e 'amar'

tem um significado superlativo;

Pode ser usado em qualquer contexto,

como em "I love hafu yam gaan to bed!" (gosto muitíssimo de comer). (5)(29)

GALANG : [go along] prosseguir. (23)

GANJA : erva, marijuana, maconha, diamba, preto etc. nome cient. 'cannabis sativa' (1)

GANSEY : camiseta (2)

(TO) GET SALT : dar azar (6)

GATES : casa, quintal (1)

GENERAL : alguém bom no que faz (1) provavelmente vem do espanhol (42)

GI : [give] dar (28)

GIG : pião . (5)

GILL : unidade de medida como "pint" (galão). (43)

GINNAL : n. golpista - "Sunday Ginnal"- pastor de igrejas suspeitas (7)

GLAMITY : ver CAT (6)

GORGON : dreadlocks chamativos (1) um dragão (29)

(DON) GORGON : quem usa dreadlocks chamativos, pessoa de respeito (2,6)

GRAVALICIOUS : ganancioso, avarento. (5)

GRINDSMAN : one who displays great prowess in bed(6)

GROUNATION : encontro ou celebração dos Rastas (1)

GROUND : casa, quintal (4)

HACKLE : incomodar, ser inconveniente, criar problemas. Se usado como substantivo: incômodo.(5)

HAFFI : [to have to...] ter que... (6)

HAIL : um cumprimento (1)

HARD : excelente, eficiente, habilidoso, sem compromissos (1) durão (29)

HARD EARS : (literalmente, orelha-dura) teimoso, que não ouve ninguém (37)

HEETCH : [itch]. Muitas palavras como essa podem ser ouvidas com um H na frente,

com esta inicial (que tem som de 'r') sendo usada para marcar a pronúncia. (5)

HEAD MAN JANCRO : n. albino e careca (7)

HERB : ver GANJA (1)

HIEZ-HAAD : [ears-hard], o mesmo que 'hard ears' (5)

HIEZ : [ears] orelhas. (5)

HIGGLERS : Sacoleiras, originalmente mulheres que iam para os exterior e compravam mercadorias para vender na Jamaica. Outros apenas vendiam o que era trazido do exterior. A conexão entre as sacoleiras e os sacoleiros e a cultura dancehall é crucial pois ela formou uma das ligações mais importantes entre a Jamaica, os Estados Unidos , e o restante do Caribe. (16)

HITEY-TITEY : pessoa da classe alta (5) alguém que finge estar em melhor posição social da que desfruta realmente (29)

HOMELY : estar relaxado, confortável, curtindo a casa. (14)

HOOD : pênis. (5)

HORTICAL (DON) : respeitado, aclamado (6)

HOT-STEPPER : (literalmente passo-quente, ou passo apressado, como se andasse sobre solo quente) fugitivo da cadeia ou da justiça (1)

I-DREN : (n.)- Rasta do sexo masculino (35)

I-MAN : eu, mim, meu (1)

I-NEY : um cumprimento (2)

I-REY : 1. cumprimento 2. excelente, legal, o melhor (1)

I-SHENCE : erva (1)

I-TAL : vital, orgânico, natural; refere-se a um modo de cozinhar e um modo de vida (1)

em cores, vermelho, verde e dourado (2)

I : substitui "me" , "you" , "my"; substitui a primeira sílaba de algumas palavras (1)

I and I, I&I= I, me, you and me, we (1)

o jeito de falar dos Rastas elimina os pronomes you, me we, they, etc., considerados

como uma forma de separar as pessoas, e os substitui pelo ' I and I', que soa 'comunitário'.

I and I abarca a união dos rastas e a unidade com o 'Most I' (ou Most High, o altíssimo, um dos nomes de Jah, ou Deus) em um círculo infindável de inity (unity) ou unidade, unicidade. (3)

IEZ-HAAD : [ears-hard], o mesmo que 'hard ears'(5)

IEZ : [ears]. (5)

ILIE : [highly], valioso, elogiado, até mesmo sagrado (7)

IGNORANT : pavio-curto, raivoso. (5)

INNA DI MORROWS : [tomorrow] amanhã (6)

INNA : prep. [In the], no ou na (4)

IRIE : 1. cumprimento 2. excelente, legal, o melhor, o maior (1)

: adj. poderoso and agradável (7)

ISES/IZES/ISIS : [praises] graças (11) Os Rastas dão graças ao todo-poderoso quando chamam pelo nome de Jah e pedem que Ele lhes dê força e que os ajude a progredir na vida. (30)

ISMS and SKISMS : termo pejorativo sobre os sistemas classificatórios da Babilônia

ITES : 1. as alturas 2. um cumprimento 3. a cor vermelha (1) grande (2)

4. outra palavra para Irie. Pode-se usar também para dizer "OK" como quando alguém lhe pede para fazer algo e você responde, "Ites." (29)

IWA : uma hora determinada (44)

JA, JAM-DOWN : Jamaica (1)

JACKASS ROPE : fumo de rolo. (5)

JAH KNOW : [Lord knows] Deus sabe (1)

JAH : Deus; provavelmente uma forma abreviada de Jahweh or

Jehovah, o Deus do Antigo Testamento (1)

Jah Ras Tafari, Haile Selassie , Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, leão conquistador da Tribo de Judah (Jah Ras Tafari, Haile Selassie, King of Kings, Lord of

Lords, conquering Lion of Judah); os rastas reverenciam Haile Selassie I, imperador da Etiópia até ser deposto em 75, como uma personificação do Todo-Poderoso (2)

JAMDUNG : Jamaica, "Jam" [to press down] bater, amassar "dung" [down] abaixo. Irônica

referência às condições sociais e econômicas do povo. (7)

JAMMIN : se divertir, dançar. (6)

JANCRO : n. [John Crow], corvo (7)

JANGA : camarão. (5)

JELLY : coco verde, cheio de polpa mole. (5)

JON CONNU : n. [John Canoe]. Dançarinos mascarados que aparecem nas ruas perto do Natal. Lembram as danças da África Ocidental, mas a etimologia da palavra não é clara. (7)

JOOK : furar com uma agulha ou um espinho. (5) também usado em cantadas, no sentido figurativo (29)

JOOKS : relaxar (29)

JUDGIN' : Além do significado normal do verbo to judge, julgar, também pode designar as roupas ou calçados usados no dia-a-dia, como em "judgin' boot". (5)

JUU : ver DJEW. (5)

KALI; COOLY : ver GANJA (1)

KALLALOO : vegetal de folhas escuras, muito nutritivo e barato. (5)

KASS KASS : n. discussão, briga. Uma combinação do inglês curse or cuss, and do Twi `kasa kasa'-discutir verbalmente (7)

KATA : ver COTTA. (5)

KAYA : ver GANJA, KALI etc. (4)

KETCH UP : entrar em uma briga (29)

KEMPS : [skimps] um pedacinho. (5)

KIN TEET : [skin teeth] literalmente 'dente-em-pele', rir de alguém ou dar um sorriso amarelo para alguém, assim um gozador é chamado pejorativamente de "A little kin-teet bwoy." (29)

KISS ME NECK! : literalmente, beije meu pescoço, na verdade uma exclamação comum de surpresa, como 'me belisca!' (pra ver se eu não estou sonhando). (5)

KISS TEET : [kiss teeth] beijar ou sugar os dentes é uma forma comum de expressar desaprovação, desapontamento, como no nosso 'tsk-tsk'. (5)

KOUCHIE : a cabaça que faz parte do chalice, ou narguilé, usado para fumar (1)

KRENG-KRENG : tipo de suporte de ferro usado há séculos para se defumar carne. (5)

KUMINA : n. dança ritual usada para a comunicação com os espíritos dos ancestrais. combinação das palavras da língua Twi 'akom'-ser possuído e 'ana'- ancestral

LABA-LABA : falar, fofocar. (5)

LABRISH : fofoca, disse-me-disse. (5)

LAGGA HEAD : [large head] atos estúpidos de alguém que não tem bom-senso. Estúpido. (14)

LAMBSBREAD : uma variedade de marijuana de alta qualidade(1)

LARGE : respeitado (6)

LET OFF : pagar (28)

LEGGO BEAS' : [let-go beast] literalmente 'bicho-solto' alguém selvagem, fora de si. (5)

LICK : bater (13)

LICKY-LICKY : guloso, de olho grande. (5)

LIKKLE : [little] pequeno (29)

LILLY BIT : [little bit] pequeno, pedacinho. (5)

LION : um dread de respeito (1) uma boa alma (2)

LIKKLE MORE : [little more] até mais tarde (2)

(TOO) LIKKY-LIKKY : título dado a quem come tudo o que encontra, sem disfarçar (6)

MAAMA MAN : 1. gay, homem efeminado 2. homem covarde (6)

MAAS : n. [master] mestre; forma respeitosa de se dirigir a um idoso (7)

MACCA : perigoso. (29)

MACCA BACK : osso de peixe usado para se fazer sopa (29)

MADDA : [mother] mãe (6)

MAFIA : criminosos de alta hierarquia (1)

MAGA DOG : magro (4)

MAGA : [meagre] magro (2) (5)

MAMPI : gordo ou obeso (13)

MANACLES : correntes (11)

MANNERS : severo regime disciplinar. Por exemplo, quando a cidade de Kingston está sob "heavy manners", ela está sob toque de recolher ou sob estado de sítio. (10)

MARINA : camiseta. (5)

MAROON : n. comunidade de guerreiros negros da Jamaica que fugiram das fazendas dos espanhóis e resistiram à invasão britânica durante o século dezoito e começo do século dezenove. (Eles aceitaram o acordo que Zumbi rejeitou aqui: a paz em troca da não aceitação de outros fugitivos (42))

Do espanhol 'cimmaron'- destemido, selvagem (7)

MASCOT : alguém de status inferior (2)

MASH IT UP : grande sucesso (1)

MASH UP, MASH DOWN : arrasar (1) também usado no sentido de fazer sucesso, como no Brasil (42)

MASSIVE : algo de respeito (6), usado com LARGE para dar ênfase

MATEY : [mistress] senhora (12)

MEK WE : [Let Us] deixe-nos. (4) como no título do disco de B. Spear 'Mek we dweet' - deixe-nos fazê-lo (42)

MENELIK, RAS : n. imperador Etíope que comandou a resistência da nação africana à agressão italiana, que desejava uma colônia na África. Derrotou os italianos na batalha de Adowa em 1896 (7)

MONKS : [amongst] entre. (5)

MORE TIME : até mais tarde (1)

MR. MENTION : alguém famoso, originalmente alguém que já conquistou muitas mulheres

MR. T : o patrão

MUS MUS : um rato (4)

MY BABY MOTHER : a mãe do meu filho (my baby father - o pai do meu filho) (1,6)

MYAL : n. forma de magia branca oposta ao Obeah; realizada pelo myalman. da língua Hursa 'maye'- mago, pessoa de com poder místico. (7)

NAGAH : [nigger] palavra pejorativa para uma pessoa negra (7)

NAGO : n. pertencente ao povo Yoruba. Do Ewe anago -pessoa Yoruba (7)

NAH : [will not]. Como em "Me nah do that" - eu não farei isso(7)

NANA : babá, enfermeira. (5)

NANNY GOAT : "What sweet nanny goat a go ruin him belly" (o que agrada a cabra pode arruinar seu estômago) é um provérbio Jamaicano que quer dizer mais ou menos: o que lhe parece bom hoje pode te dar problemas amanhã (10)

NASH : ver CAT (6)

NATTY, NATTY DREAD,

NATTY CONGO : 1. dreadlocks 2. pessoa de dreadlocks (1)

NAZARITE : Em Hebraico quer dizer "separado", consagrado, que se afastou das pessoas por devoção (1)

NIYABINGHI : 1. 'Morte a todos os opressores, negros ou brancos'

2. Guerreiros do leste Africano que resistiram aos colonizadores europeus

3. Grande encontro dos Rastas ; concentração com fins espirituais

4. Rastas ortodoxos, tradicionais

5. Levada de tambor (1)

NIYAMEN : nome Rasta que se refere aos guerreiros Niyabinghi do leste Africano (1)

NOTCH : Don, bandidão (33)

NUFF : [enough] muito (muitos) ; demais (42)

NUH : oração interrogativa ao final da frase (comum na língua inglesa); literalmente, "Is it

not so?" - 'não é assim?' (7)

NUH TRUE? : isn't it so? - "não é assim?" (1)

NYAM : comer. (5)

(TOO) NYAMI-NYAMI : título dado a quem come tudo o que encontra, sem disfarçar(6)

NYING'I-NYING'I : reclamação, encheção. (5)

O-DOKONO : pão de maizena quente. (5)

OBEAH : tradicional "ciência" Africana, relacionada com as coisas dos espíritos, feitiços, adivinhações, com o sobrenatural (5).

OHT FI : sobre algo, tem a ver com algo, como em "it hoht fi rain", tem a ver com chuva, parece chuva. (5)

ONE LOVE : expressão que sugere unidade (1)

ONE-ONE : um por um, algo em pequenas quantidades. (5)

ONGLE : [only] somente. (5)

PAKI : cabaça. (5)

PAPAA : mamão papaya. (5)

PATTAN : [pattern] estilo, moda (39)

PATU : (ou pato, como em Pato Banton, como ele ja esclareceu em uma entrevista) coruja. (5)

PAYAKA : ganancioso (29)

PYAKA : desonesto. (10)

PEEL-HEAD : careca, mais usado para se referir a uma espécie de ave de cabeça pelada. (5)

PEENYWALLY : besouro. (5)

PEER : pera. (5)

PHENSIC : equivalente jamaicano ao Tylenol, Novalgina etc. (26)

PICKY, PICKY HEAD : corte de cabelo 'transado', dreadlocks no nascedouro. (3)

PICKY-PICKY : 1. pessoa que ostenta suas posses, vaidosa

2. cabelo não-penteado onde começam a crescer dreadlocks. (5)

PIKNY : criança. (5)

PINDA : [peanut] amendoim. (5)

PIRA : tamborete. (5)

PITY-ME-LIKL : tipo de formiga vermelha que tem uma picada bastante dolorosa. (5)

POCOMANIA, POCO : 1. seita cristã 2. levada de tambor (2)

POLYTRICKS : politics (política) + tricks (truques) -trocadilho feito por Peter Tosh (6)

POLYTRICKSTERS : politicians (políticos) + tricksters (malandros) -trocadilho feito por Peter Tosh (6)

POPPY-SHOW : [puppet show] (literalmente, teatro de marionetes) quando se diz,

'tek smadi mek poppy-show', quer dizer gozar a cara de alguém, fazer alguém de bobo. (5)

PUM-PUM : ver CAT(6)

PUNAANI or PUNNI : ver CAT (6)

PUPPALICK : cambalhota. (5)

PUSSY CLOT : xingamento referente à higiene feminina (14)

PUTTIN' AWAY : "exceto por...", ou "exceto...". (5)

PYAA-PYAA : doente, fraco; com quem não se pode contar. (5)

PYU : [spew]; chamar o Juca, vomitar. (5)

QUASHIE : mendigo, caipira, pessoa estúpida;

palavra pejorativa para uma pessoa negra; originalmente era o nome Twi para um bebê nascido em um domingo (7)

QUIPS : 1. [ squips] pedaço pequeno.

2. a arte jamaicana de se lavar roupas fazendo o som "squips-squips". (5)

RAATID! : interjeição de surpresa ou indignação, como em

"to raatid!". É mais uma atenuação do xingamento

"ras", como em "gosh" or "heck". (5)

RAM : cheio (28)

RAM GOAT : alguém que se 'enrolou' com muitas garotas (17)

RANKING : altamente respeitado (1)

RAS or RASS : 1. traseiro, bunda; um xingamento comum é 'to rass!' or 'rass clot!'

2. título usado pelos Rastas que quer dizer "lord" (senhor) or "head" (cabeça). (5)

vem do etíope 'Ras', chefe, nobre (como em Ras Tafari) (42)

(TO) RAAS : "é mesmo?", "ô cu!"(6)

RASTA, RASTAFARIAN : Seguidor de Marcus Garvey que reconhece o Todo-Poderoso na pessoa do

finado imperador da Etiópia Haile Selassie I.

O rastafarianismo é uma religião sem dogma, sem chefe, sem uma doutrina única; hoje em dia está dividida em várias seitas, que adotam práticas e preceitos diferentes; na verdade é mais um modo de vida do que uma religião fechada, como o cristianismo ou o judaísmo, dos quais, aliás, tirou muitos de seus elementos. Ela teve origem entre pastores protestantes, adotou práticas de religiões africanas e alguns segmentos ainda se miram nos ritos cristãos hiper-ortodoxos da Igreja Etíope, a que melhor preservou os rituais dos primeiros tempos do cristianismo. (42)

RAT-BAT : morcego. (5)

RATCHET : faca de mola popular na Jamaica (1)

RED : 1. alguém que está 'viajando' por causa da erva 2. mulato (1)

RED EYE : invejoso, que deseja as posses de outrem. "You too red eye", quer dizer : "você é muito invejoso. (14)

RAHTID : interjeição de surpresa ou indignação. Vem da palavra 'bíblica' "wrothed" (indignado) (7)

RENK : 1. malcheiroso.

RHYGIN : 1. adj. espirituoso, vigoroso, vivaz, alguém de grande vitalidade e força; 2. sexualmente provocante ou agressivo. Provavelmente é uma forma do inglês 'raging'. (7)

RIZZLA : rolo de papal higiênico. (3)

ROCKERS : gênero do reggae (1) o reggae como é tocado hoje (este 'hoje' deve-se referir a meados dos anos 70 (42) ) (2); por isso chama-se de 'lovers rock' o estilo romântico praticado por Gregory Isaacs, entre outros (42)

ROOTS : 1. derivado da experiência do povo, nativo

2. um cumprimento

3. nome dado a um amigo Rasta (1)

ROTI : pão indiano, achatado, que se parece com o pão árabe. (5)

ROYAL, (RIAL) : pessoa de alguma outra raça ou negra, como em "Chiney-Rial," "coolie-rial"; gozador como em "monkey-rial" (7)

RUDE BOY : criminoso, pessoa de coração frio, fodão (6)

RUN-DUNG : prato realizado com leite de coco. (5)

RUNNING BELLY : (literalmente, barriga-em-fuga) diarréia (12)

SAL'TING : 1. pratos realizados com sal grosso e carne.

2. acompanhamento da comida

3. comida que vem com arroz, batatas e um acompanhamento; como espinafre, peixe e molho (29)

4. por alguma estranha razão, denomina também o órgão sexual feminino, chamado de "sal". (5)

SALT : quebrado, com uma mão na frente e outra atrás, sem grana ou sem comida, como em "tings salt" or "i' salt". (5) Lembrando que 'salary' e o nosso 'salário' também vêm do prosaico 'sal', o sal de cozinha, que era o soldo dos soldados romanos e valia como moeda na Antigüidade. (42)

SAMBO : mestiço, de pele mais escura do que o mulato. (5)

SAMFAI MAN : malandro, bandido. (5)

SHAMPATA : n. sandália de sola de madeira ou borracha. Vem do espanhol 'zapato', sapato (7)

SANFI : Pessoa manipuladora e desonesta. Pessoa que se dirige a outra com fala macia, à procura de sexo ou dinheiro: "Dam Sanfi Bitch". (14)

SANKEY : n. canção religiosa de tom particularmente lúgubre,

cantada em versos longos. Vem do nome de Ira David

Sankey, pastor evangélico e compositor de hinos (7)

SATA : meditar, dar graças. (5)

SATTA : sentar, descansar, meditar (1) relaxar (6)

(GO) SATTA : dizer a todos que como você se orienta por valores espirituais (11)

SCIENCE : feitiçaria, magia (1)

SCIENTIST : praticante do oculto (2)

SCOUT : alguém de status inferior (6)

SCREECHIE : dedo-duro (6)

SCREW : ficar bravo (1)

SEEN : entendo, concordo com isso (1)

SEEN? : Entende? (6)

SHAG : tabaco caseiro, plantado pelo próprio dono,ou por um conhecido. (5)

SHAKE OUT : sair de fininho (2)

SHEG-UP : bagunçado, arruinado (6)

SHEPHERD : líder de culto ou igreja; proprietário do terreiro, benzedeiro e profeta (7)

SHOOB : [shove] cortado (cabelo). (5)

SIDUNG : [sit down] sente-se (6)

SIGHT? : entende? (1)

SINKL-BIBLE : planta tropical. (5)

SINSEMILLA, SENSIE : uma variedade popular, potente, sem sementes, e não-polinizada de cannabis sativa fêmea (1)

SINTING : [something] algo, alguma coisa. (5)

SIPPLE : inescrupuloso, desonesto. (5)

SISTER, SISTREN : (literalmente, irmã); mulher, amiga, mulher Rasta (1)

SITTIN' : [something] algo, alguma coisa. (5)

SKANK : dançar o reggae (1) se mover com segundas intenções (2)

SKIL : forno (5)

SKIN : papel higiênico (1)

SKIN YOUR TEETH : sorriso (1) sorriso amarelo (29)

SLABBA-SLABBA : alguém que é grande e gordo. (5)

SLACKNESS : dancehall cantado com letras vulgares por Djs populares (4)

SMADI : [somebody] alguém. (5)

SO-SO : só, sozinho, desacompanhado. (5) fraco, pálido (6)

SOFT : coisa malfeita, ou feita de modo amador; incapaz de fazer algo (1)

quebrado, sem dinheiro (2)

SOUNDBWOY : geralmente é uma forma pejorativa de se dirigir ao 'selector', que é o cara que seleciona as músicas a serem tocadas (que aqui chamamos de DJ - que lá é o cara que canta em cima de uma base instrumental), ou outras personalidades de um 'sound system' (sistemas de som que tocam nas ruas ou em bailes fechados, reunindo os 'selectors' e os Djs). Este termo é mais empregado nos 'clashes', confrontos entre dois sound systems pela preferência do público, discos de vinil feitos especialmente para os clashes, nem sempre é usado de maneira negativa manner, mas na maioria dos casos as pessoas referem-se a um membro do sound system como 'soundman', e não soundboy. (17)

SPLIFF : cigarro de maconha largo, em forma de cone (1)

SPRING : ficar maduro demais, usado para se referir a frutas(5)

STAR : termo comum entre amigos, camaradagem (1)

STEP : ir embora, sair (1) rispidamente, rapidamente (2)

STOOSH/STOSHUS : ver HITEY-TITEY. (5)

STRING UP : ensaio musical (2)

STRUCTURE : corpo, saúde (1)

SU-SU : fofoca, o som do sussurro. (5)

SUFFERER : pessoa pobre que luta para sobreviver (2)

SUPM, SINTING : [something] algo, alguma coisa. (6)

TACK : bala de revolver(2)

TACUMAH : personagem de historias Anancy. Dizem ser o filho de Anancy. Twin'ticuma (7)

TAKARI/TANKARI : abóbora cozida e temperada. (5)

TALL : extenso (1)

TALLOWAH : adj. forte destemido, fisicamente capacitado.

Do Ewe talala (7)

TAM : grande toca de crochê, usado pelos Dreads para cobrir suas tranças (1,6)

TAMBRAN SWITCH : n. espécie de pilão feito com galhos de tamarind. Usado como arma, é muito eficiente e temida. (7)

TAN' : [stand] levantar;

"tan deh!" or "yu tan deh!" quer dizer 'espere um momento!'

"Tan tedy", stand steady, quer dizer 'agüente firme!" (5)

TARRA-WARRA : forma educada de expressar palavrões omitidos, espécie de asterisco verbal . (5)

TATA : n. [father] pai. Título afetuoso e reipeitoso para um homem velho vem de várias línguas africanas,como o Ewe, Ge, N'gombe (7)

TATU : pequena cabana, usualmente feita de bambu1. (5)

TEETH : balas de revolver (2)

TEIF : [thief] ladrão, o ato de roubar (6)

THE I : (pron.) - você, de você, você mesmo (35)

THRU' : porque... (28)

TOAST : (v.) - falar ou declamar sobre uma base instrumental (35) equivalente ao rap americano (42)

TOTO : bolo de coco. (5)

TOPANORIS : rico esnobe. (10)

TRACE : xingar ou faltar ao respeito com alguém. (5)

TRANSPORT : veículo (1)

TUMPA : [stump] baixo, como em "tumpa-foot man", baixinho. (5)

TUNTI : ver CAT. (5)

UNO/UNU : [you-all] vocês todos. (5). O uso é parecido com a gíria Afro-Americana 'y'awl'. Vem da palavra da língua Ibo 'unu', que tem o mesmo sentido (7)

UPFUL : positivo, encorajador (2)

UPHILL : positivo, decente (1)

UPTOWN : as classes altas (1)

VANK : (v.) - [to vanquish] conquistar (35)

VEX : ficar bravo, ficar zangado com algo ou alguém (1)

WA DAY : [the other day] (oração adverbial) Outro dia... (5)

WA MEK? : [why?] por quê?

WHAFEDOO : [we'll have to (make) do or we'll have to deal with it] Temos que fazer algo ou temos que lidar com isso (37)

WAKL : [wattle], tipo de construção com bambu

[walls] palavras. (5)

WANGA-GUT : barriga esfomeada. (5)

WARRA-WARRA : ver TARRA-WARRA (5)

WENCHMAN : tipo de peixe, "hail brother john, have you any wenchman?" (from "Row Fisherman Row", da banda The Congos). (10)

WH'APPEN? : [what's happening?] o que está acontecendo? (4)

WHATLEF : [What's left] over (7)

WHEELS : literalmente, rodas. veículo (6)

WHOLE HEAP : grande quantidade (1)

WINE : "wine" em todos os dialetos das Índias Ociidentais (como os ingleses e americanos chamam as ilhas do Caribe de fala 'inglesa') e é litelralmente uma adaptação de "wind", vento. Na Jamaica significa dançar, às vezes de modo sedutor. (17)

WINJY : magro, de aspecto doentio. (5)

WIS : [withe] lenha. (5)

WOLF : alguém que usa dreadlocks, mas não é rasta(2)

WOOD : penis. (5)

YA NUH SEE? : [you know?] sabe? (1)

YA : [hear], ouvir ou [here], aqui. (5)

YABBA : grande pote de barro. (5)

YAGA YAGA : 1. Gíria do Dancehall. Um jeito de saudar um irmão; cumprimento, forma de atrair a atenção, como em yo! or yush!

2. amigo do peito; irmão. (9)

YAHSO : [here] aqui (6)

YAI : [eye] olho. (5)

YARD : a casa ou a porta da casa de alguém (1) casa alugada (2)

YOUTH : criança, jovem, ou homem imberbe (1)

YUSH : 'Yush talk' eh a fala dos 'bad boys'. Ou pode ser outro meio de se fazer a saudação

"YO". Em outras palavras, é como os 'rude boys' se saúdam. (27)

ZION : Etiópia, África, a terra prometida dos Rastas (1) Muitos rastas entendem que Zion pode ser uma sociedade mais justa, que não está em nenhum lugar específico e deve ser algo por que lutar (42)

ZUNGU PAN : panela de zinco. (5)

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Fontes: 1. Reggae International, Stephen Davis, Peter Simon, R&B, 1982

2. KSBR 88.5 FM, Laguna Beach, CA. Handout.

3. rec.music.reggae - canal da usenet para discussoes sobre reggae

4. Mike Pawka, Jammin Reggae Archives Maintainer

5. Understanding Jamaican Patois, L. Emilie Adams, Kingston

6. Richard Dennison/Michio Ogata

7. Glossário do filme "The Harder They Come" (Bo Peterson)

8. Norman Redington

9. revista The Beat

10. Allen Kaatz

11. Jah Bill (William Just)

12. Arlene Laing

13. Jennifer G. Graham

14. Norma Brown/Zoe Una Vella Veda

15. Richard V. Helmbrecht

16. Norman Stolzoff

17. Christopher Edmonds

18. Lisa Watson

19. Dr. Carolyn Cooper

20. Ras Adam

21. Chip Platt

22. Michael Turner, em um artigo da revista "The Beat"

23. Nicky "Dread" Taylor

24. Simrete McLean

25. The Unofficial Web Site on Jamaica

26. Paul Mowatt

27. Carlos Culture

28. Notas do CD : Jah Stitch:

"Original Ragga Muffin" (Blood & Fire), provavelmente de Steve Barrow

29. Clinton Fearon - Integrante da primeira formação dos Gladiators

30. "Itations of Jamaica and i Rastafari" - livro de fotos sobre o rastafarianismo

31. Phil "Bassy" Ajaj

32. Karlene Rogers

33. Dean Holland

34. Scottie Lake

35. Roger Steffen's Supersite - http://www.reggaesupersite.com

36. Sara Gurgen

37. Kevin Robison

38. Christopher Durning

39. Ronald E. Lam

40. Trainer Adams - Editor da revista Dub Missive .

41. Karlene Rogers

42. Leo Vidigal

43. Howard Henry 44. Messian Dread 46. Reggae

Perguntas Freguentes Sobre Rastafari

2009-05-04T05:59:00.000-06:00

Casa de Menelik / Ordem Bobo Ashanti

- O que significa E.A.B.I.C.?

- O que é Repatriação Internacional.?

- O que significa Supremacía Negra?

- Qual é o 5to Reino de Jes-Us?

- Qual é o significado das cores das bandeiras?

- Qual é o significado da Estrela Negra de cinco pontas?

- Qual é o significado de "R"?

- Qual é o significado da coroa?

- Qual é o significado de formar a trindade com as mãos?

- Como se exalta o nome de Jah Rastafari?

- Qual é a música Rastafari?

- O que significa o turbante?

•O que significa E.A.B.I.C.?

- São as siglas em inglês de Ethiopía Africa Black Internacional Congress, que em portugues se interpreta como Congresso Negro Internacional Etiope Africano. É a organização governamental, parlamentaria, estatal, eclesiástica e sabatical da Ordem de Vida Nyahbinghi de Melquisedec, também conhecida como Boboshanti. Seu Presidente, Líder, Deus e Rei é o Rei Emmanuel Charles Edwards, o Cristo Negro na Carne (São João 6:40).Os propósitos e objetivos do Congresso Negro são a Liberdade, Redenção e Repatriação Internacional para um e para todos.

•O que é a Repatriação Internacional?

- E um Programa Internacional para que cada homem, mulher e filho regressem a seu lugar de origem através da Organização das Nações Unidas. Não por meio de força. Não por meio da violência. Senão, através do descobrimento e conhecimento de si mesmo. (Isaías 43).África para os africanos e Europa para os europeus. O chamado continente “americano” é a herança natural dos aborígenes Maias, Aztecas, Incas, Mapuches e todos os povos originários.Quando cada homem e mulher reconhecer sua origem, saberá cada um de onde veio, quem é aonde irá. Quando isto acontecer o Programa de Repatriação Internacional será levado adiante.Desta forma, a Repatriação começa na forma espiritual dentro de cada um e logo se manifesta no plano material-temporal.A riqueza da natureza se vê a través de sua diversidade. Preservando esta diversidade se preserva esta riqueza.

•O que significa Supremacia Negra?

- O negro simboliza o Bem. O branco o mal. Isto não se refere á cor da pele, se refere ao espírito. Por tanto, a Supremacia Negra se interpreta como a supremacia do bem. Um governo de Supremacia Negra é um governo onde o bem está sobre o mal, onde a vida esta sobre a morte.

•Qual é o 5to Reino de Jes-Us?

-É o Reino Universal de Cristo que se instalará plenamente na terra como ele é em Zion. O estandarte que representa este reino é o vermelho, dourado, verde, negro e branco com os símbolos do leão, a estrela negra de cinco pontas, o "R" e a corona.A retitude cobrirá a terra como a água cobre o mar.

•Qual é o significado das cores da bandeira?

- Os Estandartes Reais Rastafari são dois: A bandeira estatal de cores vermelho, negro e verde e a bandeira eclesiástica de cores vermelho, dourado e verde. Estes são os estandartes do pacto perpetuo entre Deus e todo ser vivente. (Genesis 9:1-17). A aliança para a Casa Negra de Israel em casa e no estrangeiro universalmente é a Aliança do Arco de Chuva (comumente chamado arco Iris) o vermelho, negro e verde; e vermelho, dourado e verde (vermelho acima) com os símbolos do "R", a estrela negra de cinco pontas, a coroa e o leão.

O vermelho simboliza o sangue do mundo da Nação Negra Etiope, o negro a gente negra (gente de bem) os etíopes israelitas negros, o dourado as riquezas naturais do dourado reino negro, o verde a terra da Nação Negra Etiope, África Negra. Em ambos os casos a cor vermelho sempre vai na parte superior da bandeira, significando a vida; estando o sangue sobre a terra. O estandarte nunca é colocado com o vermelho na parte inferior, isto significaría morte (o sangue embaixo da terra).

•Qual é o significado da estrela negra de cinco pontas?

- Representa o homem e mulher negra (de bem). Cabeça, braços e pernas; sua nudez esta coberta com vestes Reais.

•Qual é o significado da utilização da letra "R"?

- A letra "R" en inglês representa "right" (bem), então o reino de "R" é o reino do bem. A letra "R" também representa "Rastafari", "Retitude" e "Repatriação".

•Qual é o significado da coroa?

- A coroa representa Addis Ababa, o estado coroado, que é a cabeça de toda a Organização Rastafari.

•Qual é o significado de formar a Trindade com as mãos?

- Se forma no momento de orar (sempre que se ora o faz com os olhos abertos e com palavras audíveis). É um símbolo naturalmente representado pelo poder masculino.

É muito comum ver fotos de Sua Majestade Imperial Haile Selassie I formando a estrela com suas mãos, a Imperatriz Itegue Menem nunca forma esta estrela. As mulheres ao orar o fazem com a mão esquerda no coração.

•Como se exalta o Nome de Rastafari?

- > Se exalta o nome de Deus Jah Rastafari ao começar e finalizar uma oração ou pregação, quando se quer enfatizar que o disse é palavra de Deus Jah Rastafari em um racionamento ou em uma carta.

> O faz exaltando em seu caráter de profeta: Marcos Garvey I Selassie I Jah Rastafari.

> Em seu caráter de sacerdote: Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah Rastafari.

> Em seu caráter de rei: Rey Selassie I Jah Rastafari.

> Em seu caráter de rei e rainha: Rei Alfa y Rainha Omega Selassie I Jah Rastafari. O caráter Omega de Deus sempre é exaltado junto ao caráter Alfa, nunca sozinho, porque eles são Um (A rainha sempre está a direita do rei, nunca sozinha).

> Em seu caráter universal: Adonai Deus Jah Rastafari o Mais Alto Deus Jahovia Jah Rastafari, também I and I Selassie I Jah Rastafari

> Também se usa: Deus Terremoto Jah Rastafari Selah Selassie I Jah Rastafari, Deus Raio Jah Rastafari Selah Selassie I Jah Rastafari, Deus Trono Jah Rastafari Selah Selassie I Jah Rastafari.

•Qual é a música Rastafari?

- O Nyahbinghi é a música Rastafari. Se toca com tambores, seguindo o ritmo de 1-2, o ritmo da batida do coração. É a música da ancestral cultura africana.

A música reggae pertence a cultura colonialista ocidental, é a música do rei Nabucodonozor de Babilonia. (Daniel 3).

•Qual é o significado do turbante?

- O turbante é uma coroa de tecido. Os profetas e sacerdotes do E.A.B.I.C. carregam túnica e turbante. As imperatrizes, princesas e profetizas levam caída, que é a coroa de tecido da mulher rastafari.

> "Nos os sacerdotes, profetas, discípulos e apóstolos somos um, nenhum mais alto que o outro" (Livro da Supremacia Negra)

Nós representamos em carne a realeza Etíope Africana Ancestral,desde a origem de Eden, nós representamos os portadores reais da Arca da Aliança nestes tempos, nós que nos levantamos em Verdade e Direito.Por isso nós trazemos ensinamentos Reais, dos tempos Reais do reinado africano, quando o africano era livre para servir a Deus, antes da Invasão e da destruição da guerra.Nós não estudamos apenas as Escrituras e as profecias, nós Somos a Escritura e a Profecia, e vivemos as profecias... Nós manifestamos através de nossas mãos, e palavras, o Poder de Deus. Por isso devemos avançar pela manifestação terrena do espírito, nos símbolos e nas indumentárias (arte da vestimenta), nas cores e nos propósitos sagrados.A educação da criança africana dependerá de nossa Sabedoria.

Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah Rastafari I!!!! Casa Menelik

Jah Wala Fala sobre seu Primeiro trabalho 'Jah Wala - Haile Selassie I Vive'

2009-05-02T12:13:00.002-06:00

Jah Wala - Haile Selassie I Vive

I-rmão é Um Prazer Em Esta Ajuda Você a Divulgar o Seu Trabalho Jah Abençoe

CR- I-rmão Fala Sobre Você e Sobre Esse Seu Primeiro Trabalho ?

Jah Wala: Saudações em nome do maior e eterno Haile Selasie Jah Rastafari.
Bom,meu nome é Walace Gustavo da Silva,batizado pelo Poder do Espírito Santo
como “Jah Wala”,nasci na zona sul de são Paulo,tenho 20 anos,aos 17 anos
de idade pude conhecer a vivençia Rastafari.Com isso muitas coisas mudaram em minha vida,fazendo com que eu confiaçe mais ainda nas obras colocadas em meu caminho,podendo acreditar mais na vida natural,entendendo sobre os animais,plantas,conhecendo sobre a palavra de JAH e agradecendo por essa vida que o Senhor nos dá. Nesse tempo que fui me encontrando com a Vivencia Rastafari conheçi os I-rmãos da Familia Nyah Live em 2007 e aparti dali só foi progresso,tive a oportunidade de me conhecer vivendo em comunidade com I-rmãos e I-rmãs do mesmo propósito,e aprendendo mais sobre o fogo da vida,nesse conhecimento JAH revelou de EU & EU começar a me desenvolver mais na Música,e junto de nós tbm já tinha uma outra obra com banda,que no caso se formou a banda I-trinity,e nisso comecei na banda como guitarrista,e passando o tempo também fui tendo uma obra de estar trabalhando com a Familia Nyah Live,fazendo guitarra base.Nesse período JAH revelou de EU estar em uma dedicação maior no trabalho junto com Nyah Live,e nisso me separei para trabalhar apenas com eles,tendo a oportunidade de tocarmos em alguns lugares e até fora de São Paulo.Nesse processo de trabalho e vida com os I-rmãos,consegui ir entendendo os propósitos de JAH,e parei de tocar guitarra com a família e busquei me reservar para minhas composições, hoje estou buscando desenvolver trabalhos meus,em riddims,hip hop,e com banda tbm(que nesse caso estamos no desenvolvimento dessa Obra contando com as Bandas:Familia Nyah Live,Ilevitadonai & Itrinity).Hoje junto com os I-rmãos Michel Irie & Ataman criamos nossa gravadora chamada NEGUSE ANBESA PROD. E pude desenvolver meu Primeiro trabalho chamado Haile Selassie I Vive,um álbum com riddims diversificados,e com as mensagens voltadas a vida com Selasie I,ressaltando sobre as corrupções de babilônia,agradecendo pela vida,e falando muito também sobre a vida da Mulher,em muitas musicas minhas eu falo da vida da mulher,se lembrando do Poder do Espirito que cada Mulher tem dentro de si,buscando realmente resgatar a vida correta de cada Mulher existente no Universo,pois a “Mulher é a espada de toda Educação”,resgatando isso em nós,poderemos entender mais sobre a educação de toda mãe,e todo amor que cada um delas tem por nós,assim como a sagrada Rainha e Mãe Etiopia.Afrika,um solo fértil onde não entra Impureza.
Esse é o objetivo desse primeiro álbum,ressaltar a vida em Haile Selasie e transmitir a ALEGRIA DA VIDA.

CR-I-rmão o Que Você Espera do seu Primeiro Trabalho ?

Jah Wala:O que venho a esperar é a alegria do povo,e a compreenção de todos ao ouvirem,pois hoje o maior objetivo nosso é transparecer a felicidade para todos os seres existentes nesse Universo.E receber as bênçãos de JAH RASTAFARI nessas canções,que para nós também são HINOS.

CR-Fala sobre seu trabalho Junto com o irmão Michel Irie - Selase No Topo ?

Jah Wala: Bom,antes de EU conhecer Michel Irie eu já estava em trabalho real com a Familia Nyah Live,fazendo Projetos de Nyahbing nas escolas da zona norte de São Paulo,tocando em eventos nos guetos de Sampa,Conheçendo Riddims e buscando aprendizados maiores nos contatos com a natureza,tendo a oportunidade de estarmos em mais contato com o trabalho da terra e quando foi no começo de 2008 conheçi Michel Irie,nisso ele tbm já estava se desenvolvendo em trabalhos,que no caso ele estava no mesmo propósito que nós,mas estava sozinho nessa evolução.Ele já tinha composições dele,e também feito trabalho de sound system,mas ainda não estava tendo a oportunidade de viver com mais I-rmãos em comunhão.E tudo mudou quando JAH separou o momento de eu o conhecer,e firmamos uma aliança Real,e assim JAH revelou de erguemos a nossa vida juntos em um trabalho,que se chama NEGUSE ANBESA PROD também contando com o AMOR e a FORÇA de nosso I-rmão Ataman(que também estamos finalizando seu primeiro trabalho) que mora em Brasília e esta desenvolvendo o mesmo trabalho que nós junto com mais I-rmãos da Familia Congo Nyah.,e que além de um trabalho é um SERVIÇO,e também uma VIDA ETERNA.

Contatos Reias
Tel: 97047690/5634-1237

Myspace: www.myspace.com/jahwala777

DOWNLOAD - Haile Selassie I Vive - Jah Wala

DOWNLOAD - Selase I noTopo - Michel Irie

Jah Abençoa*

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