ORIGINAL RASTA REGGAE ROCKERS PARTE7

4 DE JULHO A PARTIR DAS 23HS

Negro Fyah

Nascido e Criado em Salvador-BA... Matheus Bitencourt (Negro Fyah) desenvolveu o interesse pela música desde cedo, quando simplesmente ouvia rap / Hip-Hop na porta de casa com os amigos. Após conhecer o reggae muita coisa mudou e foi uma questão de tempo para conhecer Rastafari.

Em Fevereiro de 2008, Matheus começou a gravar músicas no computador para passar o tempo, seus amigos o apoiaram e gostaram da idéia, a partir de então o adolescente que na época tinha 15 anos, começou a levar as coisas a sério.

Suas músicas tiveram uma imensa evolução em profissionalismo, ritmo e mensagens. Hoje Matheus prega revolução e protesto de uma forma Pacifista nas suas músicas, passando mensagens de paz, fé e união. Também trabalha fazendo musicas românticas, sempre falando sobre suas experiências sentimentais e situações do seu cotidiano.

Gravação Do Cd Parte1


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Tel: (71) 3244-3895 MATHEUS BITENCOURT
E-mail: matheus.negro.drama@hotmail.com

Entrevista Ras Mocambo

Cultura Rasta: Primeiramente Satisfação em poder trocar essa ises com os Irmãos!JAH Rastafar I

Ras Mocambo:Satisfação é nossa! Agradecemos desde já pela oportunidade, pedindo as bençãos do Pai, do Filho e do Espirito Santo, Jah RastafarI abençoe!

Cultura Rasta:Ha quanto tempo a banda esta na estrada? como, onde e quando surgiu, enfim fale-nos mais Sobre a Banda Ras Mocambo.

Ras Mocambo: Esse nome surgiu no inicio de 2005 quando eu (Ronaldo), junto a mais alguns irmãos, que mesmo sem conhecer a musica Reggae em sua profundidade, já recebiamos nossas primeiras curas e sinais de Jah Rastafari em nossas vidas, sendo isso despertado atraves do dom da musica e do contato com a natureza, daí surgiu o "Ras Mocambo" que significa: "Refúgio na mata do Ras", nosso refúgio antes de ser um lugar material externo, é a propria banda em ação, pois é cantando e tocando que invocamos esse Reino.


Cultura Rasta: Gostaria de saber a visão dos Irmãos sobre a relação entre o Jah Music brasileiro e os que são de fora que por sinal são muito fortes aqui no Brasil,combinam-se ou nem se comparam?Aproveito pra perguntar, se os Irmãos tem influências musicais.

Ras Mocambo: Nós sempre nos concentramos em se aprofundar dentro do Reggae, conhecendo-o em sua origem, e se sabendo que ele vem da musica espiritual do povo Rastafari, nós sabemos onde está a sua fonte. É nas montanhas da Jamaica através do Nyahbinghi, nos guetos através dos Rockers e dos Sound system espalhados pela Ilha. Hoje tanto aqui, quanto lá vemos o Reggae sendo levado por outro caminho, pessoas cantam em cima desta melodia não mais aquelas canções de libertação e louvores ao ensino de Sua Majestade Imperial como no inicio, isso não significa que "todas" essas pessoas estão faltando com sinceridade ou verdade, mas tambem vemos algumas bandas tocando um Reggae a altura do Roots music Jamaicano. Pra nós que procuramos tocar essa musica em sua raiz, acreditamos que todos que trabalham com esse ritmo deveriam saber do que se trata, e se trata da musica espiritual de um povo, isso deve ser respeitado e não pode ser roubado.
Quanto as nossas influencias a lista é grande! Pra nós a época de ouro é dos anos 60-80, deste periodo vem quase todas as nossas influencias: Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Wailer, Burning Spear, Dennis Brown, Twinkle Brothers, Horace Andy, The Congos, Linval Thompson... Mais tambem o Samba Brasileiro, o Blues, o Rock, a musica erudita, hinos espirituais... Da nossa epóca acrescentamos Midnite e as bandas Rastas nacionais, e muito Nyahbinghi pra purificar. Jah abençoe a todos pela inspiração.


Cultura Rasta:Quais as principais dificuldades que o artista do JAH music tem passado ultimamente no Brasil?

Ras Mocambo: Nós acreditamos e estamos observando que as dificuldades diminuem quando os irmãos se unem. Realizando nós mesmos as nossas apresentações, convindando e sendo convidado, isso só faz as dificuldades caírem, mas é fato que precisamos de estudios, aparelhos de gravações, para levar essas mensagens a um grupo maior de pessoas e tambem de nós mesmos exigirmos os nosso direito de apoio a cultura, que no papel é muito bonito, mas na pratica é ainda um pouco lento.

Cultura Rasta: Qual a nova "ordem mundial" que os Irmãos percebem estar sendo escrita pela música?

Ras Mocambo: A música Rasta tem o poder de livrar o homem de suas aflições, percebemos que quando cantamos, toda a diferença cai! Cantamos e tocamos doando a nossa pequena parcela de amor e não olhamos a quem, ou seja percebemos que esse sentimento puro do Cristo é despertado em muitos, devemos ter a atenção para percebermos toda essa oportunidade que nós temos ao ouvir essa música santa. Pra nós essa é uma grande "Ordem" que a musica sempre escreveu, fazer por um momento as pessoas louvarem em comum acordo.

Cultura Rasta:Fale-nos sobre os projetos que a Banda vem desenvolvendo.

Ras Mocambo: A banda Ras Mocambo está em sua fase de finalização do seu primeiro CD. Somos uma banda totalmente independente, lutamos sozinhos com a música, por esta razão o processo é um pouco demorado, mas logo estaremos levando essa boa nova a todos através do CD, que se chamará "Verdadeira Ciência", que pra nós trata-se do "Amor", pois nada pode ser sustentado se não pelo amor em Jah. Tambem estaremos realizando já a sétima parte do nosso evento "Original Rasta Reggae Rockers ABC, levando a musica Rasta aos nossos irmãos, em nossa ultima apresentação, realizamos uma primeira campanha de entrega de mudas, todos aprovaram, queremos que o todos saibam o quanto isso é importante pra vida Rastafari, e tambem estamos agora com o apoio das nossas irmãs e companheiras, elaborando um projeto junto as prefeituras para a expansão do conhecimento e aprofundamento da musica Rasta.
Cultura Rasta: Irmãos, acham que a pessoa que naum vive sobre os Ensinamentos do Altissimo, ao ouvir a Musica que fale sobre Rastafari, sobre a palavra,gera um interesse verdadeiro em saber sobre a vivencia, sobre os seus ideais, as lutas, em geral sobre a Vivencia Rastafari?

Ras Mocambo: Nosso testemunho é através da musica Rasta. Tenho aqui irmão que assim como Eu, já fez muita besteira, pela musica se livraram de muitas situações, hoje acreditamos e nos dedicamos a cantar e tocar essa música para que as pessoas percebam o que nós percebemos, que é com o amor que devemos trabalhar e que Rastafari é uma escola chamando os homens pra se estudar e repatriar o coração.

Cultura Rasta: Hoje Vemos que vem crescendo muito a Força Preta a Força Rastafari, mas ainda com muito preconceito,por estarmos longe " geograficamente" de onde se originou o Rastafari,por estarmos aqui no Brasil, gostaria que os Irmãos falassem de como ve o Rastafari nos tempos de Hoje,


Ras Mocambo: Acreditamos que essa geração Rasta no Brasil, está produzindo e irá produzir muitos bons frutos. Pois todos estão percebendo de que não se trata apenas de apresentações musicais, realizamos verdadeiros encontros de familias Rastas, expondo nossas artes, cúlinária, história, consagramos acima de tudo a união, independente de quem seja. Muitos casais estão se formando, filhos e filhas nascendo sobre a luz deste ensino, isso pra nós tem um enorme valor. Falta aprendermos muito, mais o conhecimento nunca para, e está chegando pra todos. O que vemos como um ponto positivo é a missão de estarmos conectados com a casa real de Jah que é a natureza, e muitos estão alcançando esse objetivo, viver nos campos, aprendendo a trabalhar com a terra, Isso pra nós é tambem muito valoroso, viver desta forma mais justa! Isso nos traz lembraças de Ethiopia, as águas do Rio Tigre estão correndo tambem aqui no Brasil, que é um Jardim da Afreeka! Jah em nossa mente, nosso lar na nossa mente, a distancia diminue. Agradecemos a todos que estão nessa batalha.


Cultura Rasta: Acham que essa discriminação que a sociedade tanto tem com o Rastafari vem diminuindo, devido a esse trabalhos realizados pelo Irmãos, trabalho realizado tanto na educação,como atraves da cultura?


Ras Mocambo: Com certeza, isso vem caindo, principalmente quando nos doamos de verdade pra obra que aceitamos realizar, quanto mais nos entregarmos, mais rapido veremos isso acontecer, todos estão percebendo a responsabilidade e o valor do serviço que está em nossas mãos, a sociedade deve olhar para o homem Rasta, e saber que nós estamos em pronta servidão, é pra isso que estamos aqui. Pra servir com amor sem não olhar pra quem for.


Cultura Rasta: Sabemos que tem algumas comunidades Rastafari aqui no Brasil, gostaria de saber se os Irmãos são de alguma comunidade? e aproveitassem para falar sobre a importancia dessas comunidades e sobre seus trabalhos realizados .


Ras Mocambo: Não somos de nenhuma comunidade, mais temos contato sim, com alguns irmãos e estamos sempre na conecção com as pautas e serviços realizados por essas comunidades. Damos graças a Jah Rastafari por termos a oportunidade de contar com todos esses irmãos, o serviço Rastafari, não nescessita somente de músicos, a vida em comunidade é uma reeducação, saber que isso já vem sendo realizado é otimo pra nós. Realizamos tambem nossas Ises com estudos e encontros músicais com os imãos da Jah I Ras, Nazireu Rupestre, Sinai, Nyah Live. Selassie Respeito a todos!

Cultura Rasta: Pra finaliza, deixe um Big para os Irmãos.

Ras Mocambo: Nós agradecemos mais uma vez pela oportunidade, e louvamos a Jah Rastafari pela graça concedida a nós, que é entre "uma das" a música, a qual nos dedicamos a estar realizando um bom trabalho a todos.
A todos que estão ao serviço dos nescessitados, acima de cor, raça, credo, Um Jah pra todos!
Tambem aos irmãos e irmãs que estão fazendo nossa bandeira brilhar cada dia com mais intensidade.
As bandas: Jah I Ras, Sinai, Nazireu Rupestre, Nyah live, Veja luz, a todos irmãos de Diadema, Ideal Roots, as nossas irmãs, companheiras, familias... Jah abençoe a todos.

Cultura Rasta: Damos Graças pela oportunidade dessa Ises.JAH Abençoa a caminhada, Rastafar I

Ras Mocambo:Valeu Cultura Rasta, O Pai, o Filho e o Espirito Santo em nós. Haile I Selassie I Jah Rastafari

Banda Ras Mocambo

Baixo: Ralph Petelinkar; Bateria: Guaraci Akani; Guitarra: Frank'Linn'; Teclado: Magoo; Percussão: André Naya; Trompete: Afreeka Arruda; Trombone: Diego Santos; Vocal: Ronaldo Hergovich.


Mysapce Ras Mocambo

www.myspace.com/rasmocambo


Mp3 "A cura está na floresta"
http://rapidshare.com/files/32789872/03_-__Ras_Mocambo_-___A_cura_est__na_flor_sta__.mp3.html

Mp3 "Nação Perdida"

http://rapidshare.com/files/32792784/06_-__Ras_Mocambo_-___Na__o_Perdida__.mp3.html


JAH Abençoa*

Omega Inad

Empress Zewditu of Ethiopia (Filha de Menelik II)

Zauditu (Zaoditu, Zewditu ou Zawditu) (29 de abril de 1876 — 1 de abril de 1930) foi Imperatriz da Etiópia, a primeira mulher a reinar sobre aquele país, em tempos modernos.

Zewditu

Vivia a Etiópia, durante o século XIX, um período de confronto entre os senhores feudais (denominados de “ras”) . O poder central, enfraquecido desde o século XVIII, jazia quase esquecido. As quatro maiores regiões da nação – Tigré, Amhara, Godjam e Choa, lutavam entre si pelo domínio. Ao lado disso, uma disputa religiosa entre os cristãos coptas e o avanço dos fiéis muçulmanos, servia para ainda mais dividir o país.

Quando restavam apenas dois rivais, no final do século XIX – o Tigré e Choa, surgiu um aventureiro que, dizendo-se descendente da Rainha de Sabá, e chamado Kassa, desposou a filha do ras de Gondar, governando, em 1854, este território e Godjam. Kassa, então, assumiu o nome de Teodoros (ou Tewodros), e depôs o último dos imperadores – Joanes III – assumindo o título de “Negus Negasti” – ou seja, “Rei dos Reis”. A ele se opuseram várias regiões, chefiadas pelo rei do Tigré.

Transferiu a capital para Magdala e, tendo obtido apoio dos franceses, então sob o reinado de Napoleão III, enfrentou a Inglaterra que, mandando uma expedição chefiada por Sir Robert Napier, conseguiu libertar o imperador deposto e provocou o suicídio de Teodoros.

A guerra civil continuou, saindo vitorioso o Ras do Tigré, que tornou-se Negus Negasti e assumiu (1872) com o nome de Joanes IV. Este, ao contrário do usurpador Kassa, tinha sangue nobre, além de ser esclarecido.

Joanes enfrenta dificuldades externas, com as pretensões européias, sobretudo italianas, e internas, como revoltas e a oposição do Ras de Choa, Menelik, que apoiava os italianos, tendo assinado o “Tratado de Ucciali” com estes, em 1889. Em uma batalha na fronteira oriental, morre o Negus – e Menelik, com escopo ítalo-francês, torna-se o novo Negus.
Menelik II, pai de Zauditu

Menelik sofre infarto, em 1906, seguido de derrames que lhe paralisam os movimentos e impossibilitam a fala. Indicara, antes, como seu sucessor, o seu neto Lidj-Yassu (ou Lij Iyasu – sendo Lij um título para príncipe). Este, porém, declara-se muçulmano – o que leva o Conselho de Ministros (os “Rases”) a encontrar na filha de Menelik, Zauditu, uma sucessora capaz de frear o avanço dos maometanos. O Abuna, líder religioso copta, excomungou o jovem herdeiro, que foge.


Zauditu era filha de Menelik com "Woizero" Abechu de Wallo, um casamento anterior ao com a Imperatriz Taitu, e foi criada como uma princesa embora, pelo tradicional sistema sucessório, jamais cogitasse ascender ao trono.

Em 1882 casou-se com um descendente de Joanes IV, o príncipe Gugsa.

Em 1907, com a deposição de Yassu, é coroada Imperatriz – a primeira da História etíope moderna. Como regente, foi nomeado Ras Tafari Makonnen.

Zauditu era diabética. Nos dois últimos anos de sua vida, a Imperatriz ficara cada vez mais reclusa e misantropa, tornando-se extremamente mística.

Reinado

Durante seu império o país esteve dividido em três partidos principais, que na Corte em Adis Abeba (a “Nova Flor”, em amárico – fundada por Menelik) disputavam o poder: a aristocracia, chefiada pelo Ministro da Guerra, eminentemente conservador e com prestígio militar; os partidários do regente Ras Tafari, progressista, aberto aos estrangeiros e, finalmente, os partidários da própria Imperatriz que, neste jogo de poder, procurou manter o equilíbrio – e evitar a volta do sobrinho deposto – que em 1921 foi preso no Tigré.

Com o advento da I Guerra Mundial, Ras Tafari consegue inserir a Etiópia no cenário internacional. Com apoio de França e Portugal, consegue que o país faça-se representar na Liga das Nações, apesar da oposição de Inglaterra, Noruega e Austrália.

Sob a intercessão do Ras, Zauditu aboliu a escravidão em 1924. O exército foi modernizado, mas a administração nas zonas mais interiores continuava primitiva, de tal forma que a lei extinguindo os cativos não era ali respeitada.

O país enfrentou as pretensões italianas em seu território, avidamente disputado por este país.

Em 31 de março de 1930, durante lutas intestinas, seu esposo Gugsa morre, numa tentativa de depor o regente. Abalada, já com a saúde fragilizada pelo diabetes, Zauditu tem um colapso nervoso e físico, morrendo pouco tempo depois. Não deixou herdeiros, sendo sucedida pelo Negus Haile Selassie, o Ras Tafari.

Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Menelik II

O Imperador MenelikII

Menelik II – de batismo Sahle Mariam (Ankober, 17 de agosto de 1844 — Adis Abeba, 12 de dezembro de 1913), ras de Choa, foi Imperador da Etiópia, fundador da atual capital do país e um dos responsáveis por sua moderna reunificação territorial.

Viveu a Etiópia por século um sistema feudal, onde o poder era dividido entre vários senhores, chamados de ras. Um deles, em meados do século XIX, o ras Kassa, proclamou-se imperador, sob o nome de Teodoros II, depondo um aventureiro que se proclamara com o nome de Joanes III, e começando o processo de reunificação do país.

Teodoros prendeu diversos opositores e buscou o apoio inglês, que culminou com desentendimentos que levaram a uma invasão ao território etíope, ao suicídio do imperador e à libertação dos prisioneiros (1867).

Após algum período de conflitos e disputas internas, que duram até 1872, ano em que o ras do Tigré, saindo vitorioso, é proclamado o novo Negus Negasti (rei dos reis), assumindo como “Joanes IV”. Surge, então, a figura de Menelik, ras do Choa, que estivera preso sob o governo de Teodoros, como um dos pretendentes ao trono.

Sahle Mariam, nome de batismo de Menelik, pertencia à família real da província do Choa (Shewa, em inglês), descendente de Abeto Yaqob – filho do Imperador Libne Dingel – e que, no século XVI, se refugira no Choa por conta dos conflitos religiosos com Ahmed Gragn. Menelik era filho do rei (ras) Haile Melekot, do Choa, com a “Woizero” Ijigayehu. Melekot era, por sua vez, filho do primeiro rei de Choa, Sahle Selassie, com sua esposa Bezabish. Sua mãe Ijigayehu, por sua vez, era filha de uma dama da Corte da mãe de Sahle Selassie que dizem ter sido oriunda de Gondar, trazida para a capital Ankober a fim de introduzir ali os costumes e práticas de etiqueta apropriadas.

Sua mãe nunca se casou com o rei Melekot, mas seu avô, Sahle Selassie, legitimou Menelik como seu neto, e depois o próprio pai o fez, quando assumiu o cargo.

Ascensão ao trono etíope

Durante o conturbado governo de Teodoros II, que sucedera ao usurpador Joanes III, Sahle Mariam (Menelik, então com apenas 9 anos) e todos os eventuais opositores foram aprisionados na cidadela de Magdala, situada nas montanhas, e feita capital no seu governo.

Apesar disso, Teodoros II encheu-se de apreço por Menelik, chegando a cogitar do seu casamento com uma de suas filhas, Alitash Teodoros, o que ocorre durante o período em que esteve em Magdala. A crueldade do rei, junto às inúmeras insurreições que provocara, enfraqueceram-lhe o governo e, tendo desafiado a presença inglesa no território etíope, é atacado por uma tropa chefiada por sir Robert Napier. A 30 de junho de 1865, Menelik foge de Magdala, abandonando sua primeira mulher, o que mais ainda provoca a ira do Negus.

Acuado, Teodoros comete o suicídio, em 1868. Sua morte é festejada no Choa, onde era tido por cruel opressor. Registra a História local que Menelik, porém, não se uniu à comemoração – fechando-se num quarto para prantear a morte daquele que era seu inimigo político, mas que fora-lhe como um pai. Reivindica, porém, para si, a sucessão de Teodoros.

A situação torna-se confusa, com muitos pretendentes nas demais províncias, como Wagshum Gobeze, que se autoproclama Negus Negasti com o nome de Tekle George III, e Dejazmatch Kassa Mercha, que não reconhece a nenhum deles. Diversos embates ocorrem e Kassa Mercha, ras de Tekle, derrota George III em Assam, e é coroado como imperador Joanes IV.

Menelik, de seu território natal em Choa, recebe (1887) uma delegação italiana, que resultou no Tratado de Ucciali, de 1889. Neste mesmo ano o ras Makonen, sobrinho de Menelik, consegue um empréstimo dos italianos – povo que, ingressando tardiamente na corrida colonialista européia, não escondia seus interesses na Eritréia e, também, na própria Etiópia.

Menelik reage, sofrendo várias traições, dentre as quais a da própria esposa, a Woizero Bafena. Joanes IV enfrenta uma série de rebeliões até que em combate contra os dervixes mahdistas, nas fronteiras ocidentais do país, vem a falecer (1889). O ras Menelik, então, com apoio francês e italiano, torna-se o Negus Negasti da Etiópia.

Menelik II e sua Corte

Casamentos

Após seu primeiro casamento com a filha de Teodoros II, Alitash, que abandonou em 1865, e voltando para o Choa, Menelik uniu-se a uma mulher mais velha, a quem chamava de sua esposa, a Woizero Bafena, união esta que não foi referendada pela Igreja Copta.

De outra união, com a Woizero Abechi, Menelik teve uma filha, Zauditu, que estaria predestinada a ocupar o trono etíope. Numerosos filhos teria tido o futuro Rei, alguns dos quais reivindicando esta primazia, sem que fossem, entretanto, como tais reconhecidos.

De sua filha Shewaregga, nasceu o neto e herdeiro Lij Eyasu que, por aproximar-se do Islão, declarando-se converso, foi excomungado e afastado do trono – o que permitiu a ascensão de Zauditu.

Quando separou-se de Bafena houve uma tentativa de reconciliação, mas a idade avançada da rainha banida não lhe permitia mais produzir herdeiros, pelo que foi rechaçada. Conta a lenda que, ao ser apresentado a jovens pretendentes, Menelik teria comentado:

“Vocês pedem que eu olhe para estas mulheres com os mesmos olhos que olharam uma vez para Bafena?”

O fato foi que, levado pela necessidade de manter o equilíbrio de forças, bem como de fazer seu sucessor, veio Menelik a desposar Taitu.

Casamento com Taitu Bitul

Taitu Bitul, seu quarto e último marido foi o imperador Menelik

A 29 de abril de 1883, em Ankober, o Negus Menelik de Choa e de Keffa casou-se com Taitu Bitul – filha do Ras Bitul Haile Mariam, irmão do arquiinimigo de Teodoros II, Dejazmatch Wube Haile Mariam, e também com sangue real pelo lado paterno; sua mãe, Woizero Yewubdar, era da pequena nobreza de Gondar.

Seus irmãos Alula Bitul e Wele Bitul, que haviam ficado muito amigos de Menelik durante a prisão em Magdala, elogiavam a beleza de suas irmãs. Conta-se que, ao ser apresentado a Taitu, teria Menelik comentado a Wele:

“Por que você deixou para me apresentar a mais bonita por último?”

Embora Taitu não tivesse os herdeiros pretendidos, seus sobrinhos e primos fizeram os casamentos mais estratégicos, uma das razões pela qual é considerada como uma das mulheres mais influentes da História etíope. Era bastante orgulhosa e tida como muito afeita à fé ortodoxa.

Fundação da “Nova Flor”

Construíra Menelik uma igreja devotada a Nossa Senhora no Monte Entoto, e logo depois um palácio. O local, embora estrategicamente protegido, não oferecia condições naturais de povoamento, pois a Corte seguira para lá. Por conta disso, Taitu e suas damas de companhia passaram a viajar com freqüência a um platô ao sul do Entoto, banhado pelo rio Finfine.

Este local era mais agradável, além de oferecer condições mais propícias ao povoamento que junto ao palácio do Monte Entoto. Além da casa erguida pela rainha, muitas outras foram sendo erguidas pelos nobres, depois pelos comerciantes. A este lugar denominou Taitu de “Adis Abeba” (em amárico, “Nova Flor”). Para ali foi transferida – oficialmente em 1887 – a capital de Choa e, mais tarde, capital da própria Etiópia.

Coroação

Menelik foi coroado imperador a 3 de novembro de 1889, na Igreja de Maria, no Monte Entoto, pelo Abuna Mattiwos, que tornara-se o primaz da Igreja Copta, substituindo ao Abuna Petros, que havia coroado o Imperador Joanes IV.

Dois dias após Menelik coroou sua esposa Taitu como Imperatriz, sob o título de “Luz da Etiópia”.As comemorações foram magníficas, com a presença de representantes de várias nações. Milhares acorreram, a fim de saudar os novos Imperadores.

O inimigo italiano

As pretensões imperialistas italianas fizeram-se cada vez mais ousadas no território etíope. Temiam o fato de Menelik haver encetado negociações com França e Rússia, dizendo que o artigo 17 do Tratado de Ucciali lhes dava o privilégio de intermediar toda e qualquer negociação externa. Menelik rebateu, dizendo que a versão para o italiano havia sido mal traduzida, posto que, segundo ele, a Etiópia “podia” se servir dessa intermediação – e não a ela estava obrigada.Em 1891 a situação piorou, tomando Menelik ciência de um tratado ítalo-britânico, onde seu país era dividido entre ambos por zonas de influência e protetorados.O Negus denuncia, então, o Tratado de Ucciali, e dirige-se em carta às nações européias, exigindo para a Etiópia uma saída para o mar. Para assegurar o apoio francês, concedeu a este país os direitos de construção de uma estrada de ferro do Djibuti para o interior.Os italianos avançaram pela Abissínia, em 1895. O governo de Francesco Crispi ansiava pela ampliação das conquistas italianas na África, e autorizara o general Baratieri, que era o governador da Eritréia italiana, a proceder aos avanços. O ras Mangacha, do Tigré, invadido, apela a Menelik, que declara guerra à Itália.

A Nação Etíope é reconhecida

Menelik, após essa vitória que grande repercussão internacional lhe proporcionou, chega a 1897 tendo sua nação finalmente ingressa no cenário político dos países.Com a França e Reino Unido delimita a fronteira com a Somália. Realiza inúmeros tratados de comércio e de concessões, sempre com proveito para o Tesouro Etíope.Em 1901 consolida as fronteiras do Sudão, com a Inglaterra e, em 15 de maio de 1902, assina um tratado com esse país sobre a política do Nilo.

Doença e desgostos – o ocaso

Sofrera Menelik vários infartos e derrames que o imobilizaram. Em 1906 já era infartado quando as três potências (Inglaterra, França e Itália) assinaram um tratado em que reconheciam a independência Etíope – mas reservavam-se no direito de intervir, na defesa dos seus interesses, em caso de mudanças internas. Pouco depois perdeu a fala e fica paralisado. Em 1907 designara seu sucessor Lidj Yassu seu sucessor, então com apenas doze anos, tendo já falecido o sobrinho, o ras Makonen.

A imperatriz Taitu, que assume o poder com sua morte, em 1913, não evita que as desordens voltem a se instalar no país, comprometendo as conquistas do grande Negus Negasti.

Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.

“A Limpeza dos olhos”

A limpeza dos olhos é fundamental. Desde que nascemos, expressamos uma frase muito conhecida: “A primeira impressão é a que fica...” O primeiro olhar será sempre gravado. Influencias e mais influencias vem sendo iniciadas através da nossa visão. Não é só um Homem mau que te influenciará com coisas ruins, mas sim o seu olhar.
Às vezes as coisas são difíceis, pois você vê e sente tudo o que se passa na sua vida. Você vê o mau e sente o mau, você vê o desrespeito e sente o desrespeito, porque você sente?Você sente porque vê, porque vê e pratica. O ser humano, acha que sabe de tudo, mas não sabe o que esta diante de seus olhos.
Diante de nossos olhos podemos ver de tudo um pouco, principalmente as coisas ruins, pois elas parecem ser maiores do que as coisas boas. Isso ocorre com os olhos sujos, pessoas na qual estão sendo dominadas pela concupiscência do mundo e pela soberba da vida.
Mas, jamais nascemos com os olhos vendados, afinal, educação vem do berço. Mau olhar é uma questão do mundo, soberano a tudo isso somente o AMOR.
Devemos olhar com o coração sincero. Se você não olhar com sinceridade, não estará enxergando, pois além de cego você esta pelado Nós nascemos pelados e conforme cada passo e cada evolução,nós vamos nos vestindo exteriormente,mas de acordo com o tempo,vamos evoluindo e devemos mudar de número nos tecidos ao vestir o nosso exterior.
Se vestir exteriormente é muito fácil, pois o mundo te dá todas as cartas possíveis.O difícil mesmo é vestir exteriormente.O seu EU interior é a parte onde necessita de prescissão ao se vestir.Se vestir interiormente começa pelo seu olhar,seu olhar é o q vai avisar a hora certa de se vestir.Ele vê e imediatamente transmite toda a ação para o seu coração,de acordo com o sentimento ele fará um trabalho examinador na sua consciência.
Cada lágrima escorrida em seus olhos ,é equivalente a uma lavagem da tristeza e que podemos também nos lavar de felicidade.
A lágrima é um sinônimo do sentimento interior de cada EU, cada gota tem uma importância.
Em toda essa lavagem a parte mais afetada será sempre seu coração, pois ele vibra em cada uma dela escorridas pelas bochechas,que ás vezes escorrem por todo o rosto te vestindo com o sentimento fincado naquele momento.Mas conforme todo esse processo de lavagem,sabemos que algo esta firme,que no caso é a “Terceira Visão”.Ela é a parte interior na qual ficará sempre forte,pois ela é o guia de cada EU,é ela quem te trará as revelações da vida e a firmeza nos passos.A “Terceira Visão” é quem te faz pensar antes de fazer algo,no momento em que você agir ela esta encarregada de fazer o controle da situação,pois é ela que vai te trazer a certeza do que você esta vendo e fazendo.
Nisso, sabemos que os olhos são um dos nossos motores interiores,portanto,ele é o primeiro a ser ligado para praticar suas ações,mas ele também prescisa de manutenção,não para trocar um eixo ou uma engrenagem enferrujada,mas sim a “Evolução e a Certeza”.Essas são as peças principais dos nossos olhos,que devem passar por uma manutenção,pois a evolução no olhar é a dignidade de você praticar sua profissão e também de se infiltrar com o sentimento profundo de um EU semelhante há sua graça.
A “Evolução” te traz conhecimento, e ele te faz melhor no trabalho, nos estudos e na vida intima,como na vida Interior,pois você estará evoluindo evoluindo o seu caminho.
Com a “Certeza”,você tem firmeza no coração e assim você comanda sua vida com AMOR VERDADEIRO.Ao sentir a certeza você estará sentindo a segurança de seus pensamentos,Afinal,nós devemos ter certeza do que estamos vendo,e a certeza nos olhos,é a “Terceira Visão” em trabalho profundo com o EU superior.
Portanto, mantenha-se com os olhos sempre limpos da concupscençia,pois o objetivo do mundo é de te cegar,para que eles dominem a sua “Certeza” e a sua “Evolução”,e você perdendo sua visão,também perderá sua vida e complicará a visão das nossas futuras crianças,que no caso crescem seguindo os nossos passos e vão se cegando desde cedo.Infelizmente muitas das crianças se confundem bem cedo pelo nosso devido exemplo,e assim será de geração em geração se não haver Limpeza nos olhos.Seus olhos é quem te levará a praticar os atos,e as crianças sempre se espelharam em uma respectiva mais próxima delas.
Emancipe-se com os olhos sempre limpos,pois a conquista nunca será suja.A verdadeira conquista é limpa,e nela há “Evolução”e “Certeza”.

“Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.Se alguém ama o mundo o AMOR do Pai não esta nele.Porque tudo o que há no mundo, a concupscençia da carne,a concupscençia dos olhos e a soberba da vida,não é do Pai,mas do mundo.
E o mundo passa, e a sua concupscençia ;mas aquele que faz a vontade de DEUS permanece para sempre.”(1João Cap.2 Ver.15,16 e 17)

Mahatma Gandhi(Um exemplo da Lavagem Concientizadora)

Autor:Walace Gustavo da Silva (JAH WALA)

JAH Abençoa*

Reggae na Rua Domingo dia 28/06 com as Bandas Nyah Live Diébanos e Êxodo da Babilonia

Rua: Nagib Farah Maluf Local:Praça Brasil
Ao lado da estação de trem José Bonifácio
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Entrevista Monkey Jhayam do Projeto Meditação Sound System

Entrevista Monkey Jhayam do Projeto Meditação Sound System

Cultura Rasta: Satisfação em poder trocar essas Ises com InI.!JAH RASTAFAR I

Monkey Jhayam: Amem sistah jah une, agente que agradece pela iniciativa todos juntos somos um só forte! fogo na babilonia!

Cultura Rasta: Gostariamos de saber mais sobre o projeto Meditação Sound System , quem organiza,quem participa,como funciona, e qual real objetivo do projeto que vcs vem desenvolvendo ?

Monkey Jhayam: O meditação foi idealizado em 2003 como uma banda de dub pela eunidade records, em 2008 pela necessidade e compromisso com a comunidade onde vivemos na zona leste de sao paulo, unimos forças com a babilonproductions e formamos o projeto meditação com o principal intuito de oferece opçoes de lazer e cultura que são escassas no lugar onde agente vive. Atráves de produções de eventos, ações sociais, oficinas culturais, workshops e sound systens em locais publicos trazendo a arte e a musica reggaeroots, ruba dub, ska juntamente com a mensagem inspirada por Jah RastafarI em pros lugares esquecidos pelos orgãos pulbblicos!Os participantes diretos são Ras banana, Zig Oswald, Ras Alysonazireu, Monkey Jhayam e Michele oliveira.

Cultura Rasta:Tem apoio de alguém?E o que mantem o projeto de Pé?

Monkey Jhayam: Não temos apoio de ninguem, alem das bandas e artistas participantes, o que mantem agente de pé é nosso amor um com o outro e fé em JAH o maior!

Cultura Rasta: Quais os locais vocês costumam fazer o evento e se tem algum critério com a escolha do local?

Monkey Jhayam: O evento ja aconteceu em pistas de skate, praças, casas fechadas mais a prioridade e levar as ediçoes do projeto aos guetos, levar a mensagem pra quem realmente precisa.

Cultura Rasta: Gostaria que os Irmãos falassem mais sobre o que é " Sound System" pra quem naum tem o conheçimento.


Monkey Jhayam: Sound system nasceu no fim dos anos 60 em kingston como uma forma dos produtores jamaicanos apresentarem suas produçoes mais recentes atraves de caixas, potencias e todo sistema de som montados na rua ao ar livre. Como a vertente mais forte da sound system era o dub, começaram a surgir mcs que protestavam contra politica, miseria e a atual situação onde eles viviam no microfone que na maioria das sounds ficava aberto pra galera presente esses eram os toaters quem mandavam suas ideias em cima dos riddins!Uma das nossas maiores influencias são jah shaka, roots radics, twinkle brothers e lee perry!

Cultura Rasta: Fale da parceria de vcs com o Kazebre e com as Bandas que se apresentam no evento.E O que vocês pretendem fazer daqui pra frente ?

Monkey Jhayam: Essa parceria com o kazebre vai fortalece bastante nossa açao principalmente na zona leste de sampa pelo fato de divulgarmos toda essa cultura pra um maior numero de pessoas pois o kazebre ja e uma casa conceituada e oferece uma estrura legal pra eventos, isso facilita o relacionamento direto com bandas, produtores e todo pulblico!A parceria com as bandas nasse do respeito pela galera que tambem ta trabalhando no msm proposito que agente que e o de levar a mensagem positiva para o pulblico, todas as bandas que ja se apresentaram são bandas com som de qualidade, de diversas regioes de sao paulo que concordam com a ideia de autogestão e ativismo independente!daqui pra frente agente pretende expandir mais e mais a palavra de jah por onde ele nos permitir e uni todas as bandas, produtores, grafiteiros, skatistas, artistas e todas as pessoas com a intenção de planta a semente do bem.


Cultura Rasta:O projeto realizado pelo Meditação SOund System esta sempre tocando Reggaeroots, rub a dub, dub e ska. e levando a Cultura para o povo preto, gostaria de saber do Meditação Sound System, como vcs veerm esse cenario Musical de Hoje? e a Cultura ?acha que com esses projetos realizados no guetto pode ajudar a comunidade ter uma Visão mas verdadeira dessa Cultura?


Monkey Jhayam: O cenário musical de hoje? Com certeza se acha bem mais conteudo tanto musical quanto tematico no cenario independente, pois por culpa de um monopolio por parte das grandes gravadoras sobre seus artistas, seus trabalhos acabam ficando limitados ao mercado transformando em produto a musica que pra gente e sentimento, existem bandas de muita qualidade que levam a cultura rastafari nos seus shows essas do cenario independente, com certeza isso ajuda comunidade a enxergar a verdadeira face disso tudo pois a mesma sempre participa como publico, como colaboradores doando um kg de alimento de entrada e ate como receptores desses alimentos, isso sempre fortalece de alguma forma preenchendo o vazio cultural causado pelas autoridades.


Cultura Rasta: Deixe um Big para todos os Irmãos que Já conheçe o projeto, aproveite para deixar acesso para os Irmãos que tem interesse em saber mais sobre o Meditação Sound System.


Monkey Jhayam: Paz e graça irmaos e irmas, agradecemos a todos que contribuiram para a construção dessa obra, agente ainda tem muito a concluir e pra que isso aconteça agente conta com a energia de cada um de voces, quando jah ta no controle nao ha motivo pra ter medo. agente mantem sempre atualizado nosso perfil no orkut com datas e ações dos eventos confira! jah blessed


Cultura Rasta: Damos Graças pela Oportunidade.JAH abençoa a Caminhada!Rastafar I


Monkey Jhayam: Amem sistah jah ilumine a caminhada tamu juntu sempre mantendo a cultura de pé!fé que move montanha!Parabens pela iniciativa do blog!


Para todas bandas, mcs, artistas e etc que quiserem participar dos Eventos Organizados pelo Meditação Sound Sytem basta mandar e-mail pra babilonrecordings@hotmail.com com release e links de divulgação.!


JAH Abençoa*

Omega Inad

H.I.M Majesty Haile I Selassie I

Footage de Sua Majestade Haile Selase I em 1955

H.I.M Majesty Haile I Selassie I

H.I.M Haile Selassie I visita a Trinidad / Tobago 1968

H.I.M Haile Selassie I visit to Trinidad/Tobago 1968

(infelizmente Não temos a Tradução do Vidio, mas o conteudo é muito Bom)

Selase No Controle

Conheça as Doze tribo de Israel

O nome Yisra'el foi outorgado A Jacó pelo próprio Anjo Adonai, depois de Jacó ter lutado com ele, a noite toda (Gn 32:24-25). A luta de Jacó foi espiritual, em oração, "Como príncipe lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou e lhe suplicou. Em Betel o achou, e falou com ele ali; sim, com o Eterno, o ELOHIM TZEVAOR/dos Exércitos, o HaShem é o seu nome." (Os 12:4-5) e também física . E nessa luta o patriarca venceu "prevaleceu". Isso não quer dizer que Jacó tenha derrotado a Elohim, mas que finalmente satisfez a exigência que Elohim fez na aliança: Submissão dócil (o que se vê na coxa ferida) (Gn 32:25-26).

E ele continuou se recusando a deixar o anjo partir até que este o abençoasse. O Eterno Elohim então anunciou: "Já não te chamarás Jacó (suplantador) (Ya'acob) e sim, "YISRAEL" (Yisra'El): pois como príncipe lutaste e como príncipe tiveste poder."

O substantivo aparece primeiro na Bíblia como nome "honorífico" (que confere honrarias) do patriarca Yaakov, depois como nome próprio designativo da Nação de Yisrael, a qual descendeu dos 12 filhos dele.

Depois da morte de Yaakov "Yisra'El" continuou sendo empregado como nome alternativo do patriarca. Mas, assim como a expressão "benê Yisra'El", "filhos de Israel", perdeu o sentido literal de os 12 filhos do patriarca "São estes os nomes dos filhos de Yisrael, que entraram no Egito com Jacó, cada um com a família." (Ex 1:1), passou a designar de forma mais metafórica os seus descendentes em geral. De igual forma "Israel" veio designar a nação hebraica.

"E ouvirão a tua voz. Então ireis tu e os anciãos de Ysrael, ao rei do Egito e lhe direis: O Eterno, o Elohim dos hebreus, nos encontrou. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de três dias para o deserto, a fim de que sacrifiquemos ao Eterno nosso Elohim." (Ex 3:18)

Aqui a baixo estão os Estandartes das Doze Tribos de Israel

JUDAH

Significa "Desta vez louvarei ao Eterno Elohim".

Judá foi o nome do quarto filho do patriarca Jacó, nascido de Lia.

Em (Gn 29:35) "E concebeu outra vez e deu à luz um filho, dizendo: Esta vez louvarei ao Eterno Elohim. Por isso chamou-o Judá; e cessou de dar à luz." oferece uma explicação do significado do nome Judá em hebraico; "dar graças" , "elogiar", "louvar".

Em (Gn 49:8) então o patriarca prossegue com promessas específicas.

A graça soberana de Elohim estava, porém, atuando na vida de Judá, tanto no fato de ele se tornar um líder entre seus irmãos (Gn 43:3; 44:14; 46:28)

Foi Judá que mais se destacou em arrependimento e confissão pelo pecado contra José. (Gn 43:8)

A bênção de Jacó prometeu a Judá: liderança, vitória e reinado.

(Gn 49:8-12) "Judá, a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão. Judá é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Ele amarrará o seu jumentinho à vide, e o filho da sua jumenta à cepa mais excelente; ele lavará a sua roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas. Os olhos serão vermelhos de vinho, e os dentes brancos de leite."

Antecipando assim a linhagem real estabelecida pela aliança com Davi e derradeiramente, com o Adonai,Yeshúa HaMashiach, o qual haveria de combinar em sua pessoa o rei, o ungido (Mashiach).

Claro que Judá era o nome de uma tribo que não teria maior realce até que Davi, filho de Jessé, foi ungido rei sobre Judá e, posteriormente, sobre todo o Ysrael (II Sm 2: 4)

- A contribuição religiosa significativa de Judá foi o estabelecimento de Yerushalaim (no território de Judá) como "O lugar que o Eterno vosso Elohim escolher ... para ali por seu nome"

(Dt 12:5,11,14,18,21,26)

Depois da apostasia de Salomão (I Rs 11:1-13), Elhim separou Yisrael (dez tribos) de Judá, que desde os dias de Josué incluía o território de Simeão (Is 19:9). Embora os profetas falassem do povo de Israel e dos filhos de Judá como sendo povo de Elohim por causa de um relacionamento de aliança, que tem origem em Abraão. Assim mesmo o relacionamento da aliança prosseguiu através de Judá somente após a desastrosa queda de Samaria e do Reino do Norte. Usa-se o nome "Ysrael" mais especificamente para designar o povo com quem Elohim estabeleceu aliança, denotando a totalidade dos eleitos, que então unidos a Adonai, mas, depois da queda de Samaria, Miquéias, Isaías e outros escritores usam o termo "Ysrael" ao falarem de Judá, que em essência é um nome político.

(Is 5:7) Mas, Judá como Nação deveria durar pouco mais de um século, pois o cativeiro babilônico já estava declarado.

Os profetas estiveram continuamente chamando o povo de Elohim a voltar para o verdadeiro relacionamento da aliança.

Com o exílio babilônico, Judá não perde sua identidade básica, embora fosse um povo que não estava em sua própria terra.

Uma pequena porcentagem retornou para sua pátria durante o período persa, embora os dois grupos tenham em última instância, participado da atuação providencial de Elohim.

O remanescente que voltou à terra tornou-se o canal pelo qual veio o Messias prometido

LEVI

Significa "Unido"

"Desta vez se unirá mais a mim meu marido".

LEVI, muitos estudiosos associavam a palavra hebraica "LAVAH" com o nome próprio Levi, que significa "unir, juntar".

Em (Nm 18:2, 4), há um jogo de palavras com esse sentido "E também farás chegar contigo a teus irmãos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti, e te sirvam; mas tu e teus filhos contigo estareis perante a tenda do testemunho. Mas se ajuntarão a ti, e farão o serviço da tenda da congregação em todo o ministério da tenda; e o estranho não se chegará a vós."

Levi foi o terceiro filho de Jacó com Lia. (Gn 29:34)

Levi, progenitor da tribo de Levi, participou de um incidente particularmente reprovável (Gn 34).

Sua irmão Diná foi violentada por Siquém, filho do cananeu Hamor. Ele teria então permissão para casar-se com ela caso ele e toda a sua cidade aceitassem ser circuncidados. Eles se circuncidaram, mas, enquanto se recuperavam da operação, Simeão e Levi foram à cidade e mataram todos os habitantes do sexo masculino (Gn 34:25-26).

Seu pai Jacó, ficou muito indignado com esse acontecimento que mesmo no leito de morte se lembrou disso. Em vez de abençoar Levi, ele predisse, que tanto os seus descendentes quanto os de Simeão ficariam espalhados no meio de Israel (Gn 49:7).

Pela fé os descendentes de Levi transformaram-se numa bênção.

Presume-se que a tribo de Levi não participou do incidente do bezerro de ouro. (Gn 32) Demonstrado assim uma posição espiritual superior, e provando que sua escolha para o serviço sagrado estava justificada.

HaShem adotou essa tribo como sua própria herança em lugar do primogênito de cada família (Nm 3:11-13) "Eis que tenho tomado os levitas do meio dos filhos de Israel, em lugar de todo o primogênito, que abre a madre, entre os filhos de Israel; e os levitas serão meus.

Porque todo o primogênito é meu; desde o dia em que tenho ferido a todo o primogênito na terra do Egito, santifiquei para mim todo o primogênito em Israel, desde o homem até ao animal: meus serão; Eu sou o Elohim Eterno."

SIMEÃO

Significa "Ouvindo ou Audição"

"Soube o Eterno que eu era preterida".

No hebraico é audição

Segundo filho de Jacó e Lia (Gn 29:33). Nome dado a Segunda tribo de Israel.

Simeão é mencionado por diversas vezes em sua posição apropriada, isto é, o segundo lugar, nos capítulos que abordam a organização e arranjo do acampamento de Israel (Nm 1:6, 22-23) "De Simeão, Selumiel, filho de Zurisadai; Dos filhos de Simeão, as suas gerações pelas suas famílias, segundo a casa dos seus pais; os seus contados, pelo número dos nomes, cabeça por cabeça, todo o homem de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra. Foram contados deles, da tribo de Simeão..."

A tribo de Simeão, a exemplo de várias outras, não conseguiram capturar todo o território que lhe foi atribuído.

Mas que, a despeito disso, a tribo era importante na área sul da terra prometida, isso pode ser demonstrado pelo fato de que um maior número de homens aliou-se a Davi, no início da monarquia, provenientes de Simeão, em um total de 7.100 homens.

A incrustação de Simeão, dentro do território de Judá, significou que as duas tribos foram-se misturando cada vez mais, e que Judá tornou-se a tribo predominante dentre as duas (Jz 1:3).

RUBEN

Significa "Eis um filho".

...pois "Ele atendeu (viu) a minha aflição". ( RA’UBeANYI)

Primogênito de Jacó e Lia. Eis um filho! Foi um favor especial que Elohim concedeu a ela e, conforme o nome do menino parece indicar, uma bênção inesperada (Gn 29:32) "E concebeu Lia, e deu à luz um filho, e chamou-o Rúben; pois disse: Porque o HaShem atendeu à minha aflição, por isso agora me amará o meu marido."

"Rúben" pode significar "Eis um filho" e ao mesmo tempo soar significantemente parecido com a idéia de "ele viu a minha aflição" "ver".

Rúben revelou alguém cheio de energia e determinação, mas não muito disciplinado. Ele cometeu um crime bem repulsivo (Gn 35:22). A posição destacada de líder passou para Judá (Gn 49:8-10). E a porção dobrada para os filhos de José (Gn 48:5)

Foi a primeira tribo a se instalar, mesmo antes da transferência da liderança de Moisés para Josué (Nm 32).

ASER

Significa O sentido é "Abençõar!", alguém "Feliz" (Felicidade)

"É a minha Felicidade"

Filho de Yaakov com Zilpa, ama de Lia (Gn 30:13)

Quando Ysrael partiu do Egito, essa tribo contava com cerca de 41.500 homens, o que o tornava a nona tribo em número, apenas com Efraim, Manassés e Benjamim menores que ela. Antes de entrar na terra de Canaã, houve um aumento de 11.900 homens.

A herança dessa tribo ficava em uma região extremamente frutífera, tendo o Líbano ao norte, o Carmelo ao sul e a tribo de Issacar a leste.

- No período do rei Davi, a tribo de Asher supriu guerreiros para o exército de Davi (I Cr 12:36)

- Após a queda de Ysrael, alguns aseritas ajudaram a reavivar a páscoa, em Yerushalim de acordo com as determinações de Ezequias (II Cr 30:11).

GADE

Significa "Afortunado"

"Uma tropa (ou muitos filhos) ou boa fortuna estava chegando".

O sétimo filho de Yaakov era filho de Zilpa, criada de Lia, concubina de Yaakov. ele foi chamado assim, para indicar que um tropa (ou muitos filhos) ou uma boa fortuna estavam chegando (Gn 30:9-11).

Quando essa tribo saiu do Egito, foram encabeçados por Eleasafe, filho de Deuel. Dispunham de 45.650 homens aptos para o serviço militar. Porém, durante a peregrinação pelo deserto, seu número diminuiu para 40.500 (Nm 1:24-25).

Terminada a conquista da terra de Canaã, a cada tribo de Ysrael foi dada uma parcela, como herança. A terra de Gade é uma alusão bíblica àquela porção que os homens dessa tribo receberam (I Sm 13:7) (Jr 49:1).

Ficava situada a leste do rio Jordão, em Gileade, ao norte do território que coube a Rúben, e separada do território dos amonitas pelo rio Jaboque.

Em (Js 13:25), a terra de Gade é chamada metade das terras dos filhos de Amom. Isso não porque os amonitas, então, fossem os donos dessas terras, mas, porque a porção ocidental das margens do rio Jaboque antes tivera esse nome. As cidades principais da tribo eram chamadas de "Cidades de Gileade". (Js 13:25)

NAFTALI

Significa "Minha Luta"

"Com grandes lutas tenho competido com minha irmã, e logrei prevalecer".

Foi o sexto filho de Jacó e o segundo de Bila, criada de Raquel. Era irmão de Dã.

O território dos descendentes de Naftali ficava ao Norte e ao ocidente do mar da Galiléia, estendendo-se desde as montanhas do Líbano, até as extremidades daquele lago. Incluía as áreas ricas e férteis adjacentes às cabeceiras do rio Jordão e a praia ocidental do mar da Galiléia (Dt 33:23) (Js 19:32-39).

Na qualidade de tribo de fronteira, o território de Naftali estava sujeito a muitas invasões vindas do norte e do leste. O cântico de Débora celebra os heróis de Naftali, que arriscaram a própria vida a fim de participarem do livramento de Ysrael (Jz 5:18).

No primeiro censo de Ysrael essa tribo contava com 53.400 homens, sendo então a sexta mais numerosas das tribos (Nm 1:43).

DAN

Significa "Meu Pai [Adonai] é juiz".

"HaShem me julgou e também me ouviu a voz".

Essa tribo consistia nos descendentes do patriarca Dã, filho de Yaakov com Bila, criada de Raquel e concubina de Yaakov (Gn 30:6)

Essa tribo, na época do Shemot/Êxodo, era a Segunda mais numerosa das tribos de Ysrael com 62.700 homens (Nm 1:39).

Seu território, porção noroeste de Canaã; mas, visto que a área era muito pequena para a tribo, um grupo de danitas buscou estabelecer-se bem ao sul de Canaã. Foi assim que ele ocuparam o distrito de "Lesém", que foi conquistado com relativa facilidade. "Lesém" foi rebatizado com o nome de "Dã", que veio a indicar extremo norte do território de Israel.

O território original que Dã recebeu era fértil, ocupar-se do comércio e da pesca. (Jz 5: 17)

BENJAMIM

Significa "Filho da mão direita"

HaShem ouviu o pedido de Raquel e lhe concedeu um outro filho, mas ela morreu devido a palavra de maldição lançada por Yaakov quando este questionava com Labão, "Não viva aquele com que achares os teus deuses;..." (Gn 31:32)

O filho mais novo de Yaakov e Raquel.

A tribo de Benjamim estabeleceu-se em Canaã central (Js 18:21-28) entre Efraim e Judá, mas não expulsou totalmente os cananeus.

A tribo de Benjamim, ainda que afamada por seus valentes soldados (Jz 20:15), sua população nunca foi muita, nem seu território destacado pelo tamanho.

"Ali está a pequena tribo de Benjamim que os conduz..." (Sl 68:27a)

O primeiro Rei de Ysrael confirma sua indicação, observando que vem da menor das tribos de Ysrael (II Sm 9:21).

Apesar disso, Adonai nos permite analisar, ilustrando o princípio de que "Ele", com freqüência, deixa de lado os de alta posição e alcança os tidos como insignificantes.

(Dt 33:12) "De Benjamim disse: O amado do Eterno Elohim habitará seguro com Ele; todo o dia o protegerá e descansará em seus braços."

O apóstolo Shaul escrevendo à Igueret em Corinto ele declarou que a própria mensagem da cruz ser loucura para os que se perdem (I Co 1:18). Elohim escolheu usar pessoas que o mundo considera tolas, fracas e inconseqüentes para comunicar a real mensagem do evangelho.

"Pelo contrário, Elohim escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Elohim escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; Para que ninguém se vanglorie na presença de HaShem" (I Co 1:27-29

JOSEPH

Filho querido de Jacó

Vendido por seus irmãos aos mercadores arabes ,depois negociado como escravo no egito.Na vida deste homem houve muitos altos e baixos ,mas como todo homem de Deus foi honrrado e recebeu a herança da parte de Deus

Os filhos de Yosef tiveram a sua porção de território na parte central de Canaã, no ocidente, e tudo indica que o território de Efraim e Manassés era comum (Js 16; 17:14).

Eles não expulsaram os cananeus de suas cidades, embora os tenham subjugado (Js 16:10).

A região era bastante produtiva, de maneira que o povo desfrutava de vida próspera. Infelizmente, a medida da bênção material não encontrou correspondência no poder espiritual; pelo contrário, houve declínio e decadência (Is 28:1-4) (Jr 31:18) (Os 9:13; 10:11).

ZEBULOM

Significa "honra" e "HaShem me concedeu excelente dote."

Nome do sexto filho de Lia e décimo filho de Yaakov "Zebulom". Presente dado pelo noivo.

A tribo de Zebulom era a Quarta maior tribo, tanto no começo quanto no final da peregrinação pelo deserto. (Nm 1:31) (Nm 26:26)

Em listas das 12 tribos, Zebulom normalmente segue Issacar (Nm 1:9; 2:7), mas na bênção de Moisés , Zebulom é mencionada primeiramente. (Dt 33:18)

A herança tribal de Zebulom é descrita em (Js 19:10-16). Seu território ficava na extremidade norte do vale de Jezreel, ao norte de Manassés, e de Issacar e ao sul de Aser e Naftali. Tanto (Gn 49:13) e (Dt 33:19) associam Zebulom com o mar. Talvez seja essa a referência básica ao comércio entre o Mar Mediterrâneo e o Mar da Galiléia, que enriqueceu a tribo de Zebulom.

Zebulom foi uma das tribos que conseguiu expulsar os cananeus (Jz 1:30), mas seus guerreiros foram altamente elogiados por sua bravura nas vitórias sobre Sísera e os cananeus. (Jz 4:6)

Quando Davi se tornou rei de todo Israel, Zebulom enviou-lhe um grande contingente de 50.000 soldados e amplas provisões. (I Cr 12:33-34)

A tribo de Zebulom é mencionada como Naftali como contemplada com a honra de receber "Yeshua HaMashiach" quando de seu advento.

"Mas, para os que estavam aflitos não haverá mais obscuridade. No passado ele tornou desprezível a terra de Zebulom e Naftali, mas nos últimos dias a enobreceu junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia das Nações. O povo que andava em trevas, viu uma grande luz; sobre os que habitam na região da sombra da morte resplandeceu a luz" "Yeshua HaMashich" (Is 9:1-2)

ISSACAR

Significa "HaShem me recompensou".

"Homem de aluguel". (Por causa do aluguel pago a Raquel com as mandrágoras trazidas pelo seu filho Rúben).

Esse era o nome do nono filho de Yaakov (quinto filho de Lia).

A tribo de Issacar era formada pelos descendentes, através de quatro famílias principais: "Os filhos de Issacar: Tola, Puva, Jó e Sinrom." (Gn 46:13) (Nm 26:23-25)

Quando foi feito o recenseamento em Ysrael, Issacar contava com 54.400 homens

O que fazia deles a quinta mais populosa tribo de Ysrael. (Nm 1:28-29)

No segundo recenseamento, esse número já havia aumentado para 64.300 homens, o que fazia da tribo a terceira mais numerosa.

Quando o povo de Ysrael marchava pelo deserto, Issacar posicionava-se a leste do Tabernáculo. Essa posição era compartilhada por Judá e Zebulom (Nm 2:3-8). Nesse tempo, o líder da tribo era Natanael, Filho de Zuar (Nm 1:8)

O cântico triunfal de Débora menciona a tribo, cujos homens participaram da batalha contra Sísera. Essa batalha teve lugar na planície de Issacar. Um dos benefícios dessa vitória é que foi obtida uma passagem livre entre os israelitas da região montanhosa de Efraim e os Israelitas que viviam na Galiléia.

A fronteira oriental da tribo de Issacar era o rio Jordão. Para oeste, esse território estendia-se exatamente até a meio caminho para o Grande Mar, ou Mar Mediterrâneo. Compreendia a totalidade da planície de Esdrelom e os distritos circunvizinhos, e era considerado o celeiro de "Ysrael". O território de Manassés fazia fronteira com o de Issacar a oeste e ao Sul.

Edificação!